समृद्धि: पांडवों का उदय

निर्वासित राजकुमारों से समृद्ध राजाओं तक

आदि पर्व का समापन पांडवों की जीत के साथ होता है। धर्मराज युधिष्ठिर के न्यायपूर्ण शासन में इंद्रप्रस्थ समृद्ध हो जाता है, पाँचों भाई परिवार बसाते हैं, और पूरे भारत में उनकी संधियाँ फैल जाती हैं। लेकिन जैसे-जैसे समृद्धि बढ़ी, ईष्या भी बढ़ी। बचपन में बोई गई बीजें, दुर्योधन की जलन, शकुनि का बदला, कर्ण का गुस्सा, बस एक मौका चाहती हैं तबाही में बदलने का। यह पाठ पांडवों के उदय को दिखाता है और हमें साभ पर्व की नाटकीय हार के लिए तैयार करता है।

समृद्धि: पांडवों का उदय

एक बदला हुआ साम्राज्य

यह बदलाव कमाल का था। जहाँ धृतराष्ट्र ने अपने भतीजों को नीचा दिखाने के लिए एक उजाड़ जंगल दिया था, वहाँ अब इंद्रप्रस्थ खड़ा था, एक राजधानी जो हस्तिनापुर जितनी शानदार थी और उससे भी ज़्यादा अद्भुत। माया सभा पूरे भारत से लोगों को खींचती थी। खंडव के साफ किए गए जंगल में उपजाऊ खेत आ गए थे। और जहाँ पहले सिर्फ जानवरों के रास्ते थे, अब व्यापार के रास्ते खिल गए।

युधिष्ठिर का शासन धर्म को काम में बदल देता था। वह न्यायपूर्ण तरीके से राज करते थे, सबके केसें सुनते थे, चाहे गरीब हो या अमीर। मंत्रियों को रिश्ते नहीं, लायकता के आधार पर चुना जाता था। कर सही थे, न्याय तेज़ था, और खजाना बढ़ता था, न तो किसी को लूटकर, बल्कि सब की खुशहाली से। विद्वान और कारीगर उसी राज्य में दौड़े आते थे जहाँ प्रतिभा को सम्मान और पुरस्कार मिलते थे।

युधिष्ठिर के शासन में इंद्रप्रस्थ वह बन गया जिसका हर राज्य सपना देखता था। ब्राह्मण शांति से पढ़ाई कर सकते थे। क्षत्रिय सम्मान के साथ लड़ाई सीखते थे। वैश्य विश्वास के साथ व्यापार करते थे। शूद्र गरिमा के साथ काम करते थे। चारों वर्ण अपनी जगह पर काम कर रहे थे, हर कोई पूरे राज्य के लिए कुछ-न-कुछ दे रहा था।

भाइयों की अपनी भूमिकाएँ

हर पांडव को इस बढ़ते राज्य में अपना धर्म मिल गया।

भीम सेना की कमान संभालते थे, सीधे, बिना कोई नरमी किए। अपराधी जानते थे कि भीम बड़े पेट वाले राजकुमार से कोई गड़बड़ झेलते नहीं। सीमा पर भीम की मौजूदगी ही डाकुओं और दुश्मनों को डरा देती थी। लेकिन भीम सिर्फ कठोर नहीं थे, बच्चों को उनकी कहानियाँ बहुत पसंद थीं। कमज़ोरों की वह पूरी ताकत लगाकर रक्षा करते थे।

अर्जुन योद्धा और राजनेता दोनों थे। खंडव जलाने और द्रौपदी के स्वयंवर की जीत से उसकी शोहरत पूरे भारत में फैल गई थी। निर्वासन में अलग-अलग राजकुमारियों से विवाह करके उसने नाग, मणिपुर और यादवों से रिश्ते जोड़े थे। वापस आकर अर्जुन इंद्रप्रस्थ के सैनिकों को प्रशिक्षण देते थे। जब किसी को शक्तिशाली योद्धा की ज़रूरत होती, तो वह अर्जुन को राज्य का प्रतिनिधि बनाकर भेजते।

नकुल सुंदर थे और घोड़ों का शानदार ज्ञान रखते थे। उन्होंने राज्य के घुड़दल को संगठित किया। घोड़े विज्ञान (अश्वशास्त्र) में उनकी माहिर इंद्रप्रस्थ की सवारी फौज को देश की सबसे अच्छी बना गई। नकुल के पास कूटनीति की भी काबिलियत थी। उनका आकर्षण ऐसा था कि जो बातचीत दूसरे गड़बड़ा देते, नकुल उसे सँभाल लेते।

सहदेव बुद्धिमान और ज्योतिष के विद्वान थे। वह युधिष्ठिर के मुख्य सलाहकार बने। जहाँ गहरे ज्ञान की ज़रूरत होती, सहदेव का सहारा लिया जाता। पशु विज्ञान में उनके ज्ञान से राज्य के पशु-धन में बढ़ोतरी हुई। उनके ज्योतिषीय हिसाब महत्वपूर्ण कामों के लिए शुभ समय बताते। नकुल जहाँ बातूनी और आकर्षक थे, सहदेव शांत लेकिन गहरे सोचने वाले थे, ये दोनों भाई एक-दूसरे को पूरा करते थे।

इंद्रप्रस्थ की रानियाँ

द्रौपदी महल की मालिकन थीं। उन्होंने पाँचों भाइयों के साथ एक व्यवस्था बनाई, हर महीने अलग भाई के साथ रहना, सब में प्रेम रखना। यह व्यवस्था शानदार चली। द्रौपदी के पाँच बेटे हुए, हर भाई का एक:

प्रतिविंध्य (युधिष्ठिर का पुत्र) अपने बाप जैसा न्यायप्रिय था। सुतसोम (भीम का बेटा) मजबूत था, पर भीम जैसी अलौकिक शक्ति नहीं पाई। श्रुतकर्मा (अर्जुन का बेटा) बाप के हथियारों का कौशल सीखा। शतानीक (नकुल का बेटा) बाप जैसा सुंदर था। श्रुतसेना (सहदेव का बेटा) बाप की शांत अक्ल रखता था।

ये पाँचों बेटे, उप-पांडव कहलाते थे, बड़े होकर अपने बाप-दादा के साथ महायुद्ध में लड़ेंगे। लेकिन सब कुछ खत्म हो जाने के बाद, अश्वत्थामा के रात के हमले में ये पाँचों मार दिए जाएँगे।

सुभद्रा कृष्ण की बहन थीं और अर्जुन की पत्नी (निर्वासन के दिनों में शादी हुई थी)। उन्होंने अभिमन्यु को जन्म दिया, वह बेटा जो अपने बाप की ताकत लेकर आया, और चक्रव्यूह में उसी ताकत को दिखाएगा। द्रौपदी और सुभद्रा दोनों महिलाएँ खूब प्रेमपूर्वक रहती थीं। कृष्ण के सम्बन्ध ने उन्हें जोड़ा था, और सच्ची दोस्ती भी था।

जंगल में हिडिम्बा ने भीम के राक्षस बेटे घटोत्कच को पाला। वह बेटा बहुत बड़ा और शक्तिशाली बना। बाद में वह कर्ण के शक्ति अस्त्र के सामने अपने आप को कुर्बान कर देगा, अर्जुन को बचाने के लिए।

रिश्तों का जाल

पांडवों के अब पूरी दुनिया में रिश्ते-नाते फैले थे।

द्रौपदी के ज़रिए पांचाल राज्य आया, राजा द्रुपद का विशाल सम्पत्ति वाला राज्य। धृष्टद्युम्न को तो देवताओं ने ही भेजा था द्रोण को मारने के लिए। पांचाल का गठबंधन पांडवों के साथ सबसे ताकतवर सैनिक शक्ति लेकर आया।

सुभद्रा के ज़रिए यादव आए, कृष्ण की जनता, व्यापार से अमीर, संख्या में ताकतवर। यादव महायुद्ध में सीधे लड़ने नहीं आएँगे (क्योंकि किसी कारण तटस्थ रहना पड़ेगा), लेकिन कृष्ण खुद अर्जुन के सारथी बनकर आएँगे और उसका मार्गदर्शन करेंगे।

उलूपी के ज़रिए नाग मिले, साँपों की जाति, रहस्यमय शक्तियों वाली। जब बाद में अर्जुन बहरुवाहन के हाथों मर जाएँगा, तो नाग उन्हें वापस ज़िंदा करेंगे।

चित्रांगदा के ज़रिए मणिपुर मिला, पूर्व का एक राज्य जो जब समय आएगा, पांडवों के लिए सैनिक भेजेगा।

हिडिम्बा के ज़रिए राक्षस साथी मिले, अद्भुत शक्तियाँ रखने वाली जाति जो भीम के खून के रिश्ते से पांडवों के लिए लड़ेगी।

और सब कुछ के ऊपर कृष्ण थे। न किसी की शादी से जुड़े, पर उससे गहरे रिश्तों से जुड़े। अर्जुन से दोस्ती, पांडवों को सलाह, द्रौपदी की सबसे बुरी घड़ी में रक्षक, कृष्ण पांडवों की हर खुशी और हर दर्द में थे।

अँधेरे के बादल

लेकिन जब इंद्रप्रस्थ फूल रहा था, हस्तिनापुर में बेचैनी बढ़ रही थी।

दुर्योधन को अपने चचेरे भाइयों की कामयाबी की ख़बरें मिलती थीं, और हर ख़बर से जलन और बढ़ जाती थी। जो जंगल उन्हें नीचा दिखाने के लिए दिया गया था, वह उनका गौरव बन गया। द्रौपदी की शादी जो दुर्योधन के लिए होनी थी, पांडवों को पांचाल से जोड़ दी। पांडवों की हर कामयाबी दुर्योधन को चोट मारती थी।

दुर्योधन की जलन बचपन से ही थी, भीम की शक्ति को देखकर शर्मिंदगी, अर्जुन की कुशलता से हार, और यह बात कि पांडव जैसे भाग्य से ही प्यारे लगते थे। अब तो इंद्रप्रस्थ का महल हस्तिनापुर से भी बड़ा था, राज्य भी समानांतर। दुर्योधन का गुस्सा अब छत पर था।

शकुनि, दुर्योधन के मामा, इस आग को सावधानी से भड़काते थे। पासे के खेल का माहिर शकुनि को भीष्म से पुरानी दुश्मनी थी, उनकी बहन (गांधारी) को अंधे धृतराष्ट्र से शादी करा दी गई थी। शकुनि को कुल कुरु वंश को बर्बाद करना था, और दुर्योधन की जलन इसका सही हथियार था।

कर्ण भी अपने दुख पाल रहे थे। द्रौपदी के स्वयंवर में उन्हें अपमानित किया गया था। सूत के बेटे होने का तमगा उन पर लगा दिया गया था, भले ही उनकी योग्यता सब को दिख रही थी। सिर्फ दुर्योधन ने उन्हें सम्मान दिया, और कर्ण उसी के प्रति वफादार हो गए। अर्जुन से उनकी नफरत अब उनकी पहचान बन गई।

धृतराष्ट्र अंधे राजा थे। पांडवों से उन्हें प्रेम था, पर दुर्योधन के राज्य को लेकर वह पागल भी थे। न तो दुर्योधन को रोक सकते थे, न ही पांडवों को खुल कर साथ दे सकते थे। उनकी कमजोरी, अपने बेटे को काबू न कर पाना, उतनी ही विनाशकारी साबित होगी जितना कि सीधी दुश्मनी।

नाटक की तैयारी

जैसे-जैसे आदि पर्व अपने अंत की ओर जाता है, भविष्य की त्रासदी के लिए सब कुछ तैयार हो रहा है।

युधिष्ठिर जल्द ही राजसूय यज्ञ करेंगे, खुद को सम्राट (सब राजाओं का राजा) घोषित करेंगे। यह यज्ञ दुर्योधन को इंद्रप्रस्थ बुलाएगा। माया सभा में दुर्योधन को जो शर्मिंदगी होगी, वह उनका गुस्सा कार्रवाई में बदल देगी।

फिर आएगा पासे का खेल, शकुनि के जादुई पासों से युधिष्ठिर की हार, द्रौपदी का खुले दरबार में अपमान, और पांडवों का तेरह साल का निर्वासन। यह पाठ जो समृद्धि दिखा रहा है, वह सब बर्बाद हो जाएगी, जंगल और अनाम नौकरी में बदल जाएगी।

लेकिन वह तो साभ पर्व और उससे आगे की कहानी है।

अभी आदि पर्व अपनी जीत पर खत्म होता है, पांडव आगे बढ़ रहे हैं, अपनी शुरुआत तय कर चुके हैं, अपने चरित्र दिखा चुके हैं, अपने रिश्ते जोड़ चुके हैं, और अपनी किस्मत सेट कर चुके हैं। शुरुआत की किताब ने हमें बताया कि यह महान कहानी कहाँ से आई। अगली किताबें हमें बताएँगी वह कहाँ जाएगी।

आदि पर्व पर सोच-विचार

अगर इस पर्व के पाठों को पीछे से देखें, तो कुछ पैटर्न नजर आते हैं:

धर्म की पेचीदगी: शकुंतला के त्यागने से लेकर भीष्म के व्रत तक, द्रौपदी को पाँचों से विवाह तक, धर्म कभी आसान जवाब नहीं देता। हर इंसान अलग-अलग कर्तव्यों में फँसा होता था। सही काम करने का भी कोई न कोई खामियाज़ी होती थी।

जन्म का वजन: हर इंसान अपने जन्म से ढाला गया था, जायज़ हो या संदिग्ध, देवता हो या इंसान, सम्मानित हो या नीचा देखा गया हो। कर्ण की पूरी त्रासदी उसके पैदा होने और छोड़ दिए जाने से शुरू होती है।

फैसले आगे गूँजते हैं: देवव्रत का वचन भीष्म की कैद बन गया। पांडु का तीर धृतराष्ट्र को अंधा बना गया। शकुनि का बदला पूरे वंश को मिटा देगा। आदि पर्व के हर काम आगे अठारह किताबों तक गूँजते रहेंगे।

भाग्य लोगों के ज़रिए काम करता है: देवताओं के उद्देश्य इंसानों के चुनाव से पूरे होते थे, व्यास का आना, कुंती का मंत्र, कृष्ण की सलाह। देवता सीधे नहीं आते, वो लोगों के ज़रिए काम करते हैं।

आदि पर्व ने हमें शुरुआत दी। अब कहानी बर्बादी की ओर जाएगी, और फिर एक नई समझ की ओर।