धर्म व्यवस्था: एक पत्नी, पाँच पति

द्रौपदी सभी पाँचों की पत्नी बन जाती है

माता का वचन टूट नहीं सकता - पर एक औरत पाँच आदमियों से कैसे शादी कर सकती है? कुंती के एक साधारण शब्द ने एक नामुमकिन परिस्थिति बना दी। अब ऋषि, देवता और खुद धर्म को रास्ता ढूँढना पड़ता है। व्यास एक पुरानी राज़ को बताते हैं, द्रुपद को परेशानी होती है, और एक अनोखी शादी जन्म लेती है जो पाँचों भाइयों और एक औरत को एक ऐसे बंधन से जोड़ेगी जो उतना ही मज़बूत होगा जितना अनोखा।

धर्म व्यवस्था: एक पत्नी, पाँच पति

पाँचों पाण्डव कुम्हार के घर के दरवाज़े पर जम गए। उनके पीछे द्रौपदी खड़ी थी, अर्जुन के गले में अभी-अभी डाली गई माला ताज़ी थी। उनके सामने घर के अंदर माता कुंती ने अभी-अभी वे शब्द कहे थे जो खुद धर्म को बदल देंगे: "जो कुछ भी तुम लाए हो, उसे आपस में बराबर बाँट लो।"

कुंती घर से निकलीं और अचानक रुक गईं। उन्हें खाना मिलने की उम्मीद थी, शायद कोई दान। लेकिन उन्हें एक अलौकिक सुंदरता वाली राजकुमारी नज़र आई। द्रौपदी की आँखें कुंती की आँखों से मिलीं - उसके चेहरे पर भ्रम और समझ का मिश्रण दिख रहा था।

"मैंने क्या कर दिया?" कुंती ने फुसफुसाते हुए कहा।

असंभव की परिस्थिति

माता का वचन पवित्र होता है - खासकर कुंती का वचन। उनके बेटों ने कभी उनकी बात नहीं टाली। कुंती ने कहा था "बराबर बाँट लो" और एक बार बोले गए शब्दों को वापस नहीं लिया जा सकता।

पर पाँच पतियों से शादी? यह धर्म की परंपरा में कभी नहीं हुआ। बहुपति विवाह - एक औरत के कई पति - क्षत्रियों में नहीं होता था। राजपरिवारों में नहीं। जो लोग वैदिक धर्म मानते हों, उनमें कभी नहीं।

युधिष्ठिर - जो खुद धर्म के बेटे थे - बहुत परेशान हो गए। "माता, आपका वचन ही हमारा कानून है। पर यह कैसे धर्म हो सकता है? एक औरत पाँच आदमियों से नहीं ब्याही जा सकती। समाज हमें बुरा कहेगा। हमारे दुश्मन हँसेंगे। और सबसे अहम बात - द्रौपदी का क्या? क्या किसी ने उससे पूछा कि वह क्या चाहती है?"

सब की नज़र द्रौपदी की ओर पड़ी। वह सब कुछ के बाद भी शांत खड़ी थी - वह अग्नि से जन्मी राजकुमारी जिसने अर्जुन को चुना था, पर अब चार और आदमियों से शादी के लिए तैयार होने जा रही थी, जिन्हें उसने नहीं चुना।

"मैंने अर्जुन के गले में माला डाली थी," वह सीधे बोली। "पर अगर धर्म कुछ और कहता है, तो मैं सुनूँगी।"

द्रुपद का क्रोध

द्रुपद राजा तक यह खबर जल्दी पहुँची। उनकी बेटी - पाँचाल की सबसे कीमती चीज़ - एक नहीं, पाँच आदमियों से शादी करेगी? वह कुम्हार के घर की ओर दौड़े, उनका चेहरा गुस्से से काला हो गया।

"यह अधर्म है!" उन्होंने चिल्लाया। "मेरी बेटी राजकुमारी है, अग्नि से पैदा हुई है। उसके लिए एक ही पति होना चाहिए था - सबसे बड़ा धनुर्धर, सबसे महान राजकुमार। और अब आप कह रहे हो कि उसे... माल की तरह बाँटा जाएगा?"

युधिष्ठिर ने राजा के गुस्से का जवाब शांति से दिया। "महाराज, हमने यह सब नहीं चाहा। हमारी माता ने बिना सोचे-समझे कहा। पर उनके वचन को तोड़ा नहीं जा सकता। हम धर्म की सलाह ढूँढ रहे हैं।"

"कौन सी सलाह? यह कभी हुआ ही नहीं है। किसी शास्त्र ने इसकी इजाज़त नहीं दी। कोई परंपरा इसे मानती नहीं है। मैं इसे रोकूँगा!"

पर जब द्रुपद क्रोध में बोल रहे थे, एक शख़्स आ गया जिसे कोई ख़ारिज नहीं कर सकता था - व्यास! वह ऋषि जिन्होंने वेदों को लिखा, जो अतीत, वर्तमान और भविष्य जानते थे, जिन्हें धृतराष्ट्र और पांडु का बाप कहा जाता था।

व्यास का खुलासा

"अपने आप को शांत कर लो, द्रुपद," व्यास ने कहा। "यह शादी अधर्म नहीं है। यह नियति है - बहुत पहले ही तय था।"

व्यास ने एक पुरानी कहानी बताई। एक समय था जब द्रौपदी एक औरत थी। वह कठोर तपस्या कर रही थी, एक पति माँग रही थी। शिव जी उससे खुश हो गए और उसे वरदान देने को तैयार हो गए।

"मुझे एक पति दो," उसने कहा - और अपनी खुशी में उसने यह बात पाँच बार कही।

"तो तुम्हें पाँच पति मिलेंगे," शिव जी बोले। "अगली बार जब तुम पैदा होगी, तब पाँच महान राजकुमार तुम्हारे पति होंगे।"

उस औरत ने इसका विरोध किया - उसका मतलब तो एक पति था, सिर्फ़ उसने पाँच बार कह दिया था। पर शिव जी का वरदान दे दिया गया था। इसे वापस नहीं लिया जा सकता था।

"द्रौपदी वही औरत फिर से पैदा हुई है," व्यास ने समझाया। "और ये पाँचों पाण्डव - पिछली बार ये पाँच अलग-अलग इंद्र थे। अब वे एक ही औरत को अपनी पत्नी बनाने के लिए पैदा हुए हैं। यह संयोग नहीं है - यह देवताओं का आदेश पूरा हो रहा है।"

व्यास ने और भी बहुत कुछ कहा - अकेले द्रुपद को ऐसी बातें बताईं जो किसी और को नहीं सुननी चाहिए। जब द्रुपद वापस आए, तो उनका चेहरा बदल चुका था। जो भी व्यास ने उन्हें बताया - कुछ कहते हैं कि व्यास ने पाण्डवों की दिव्य शक्ति दिखाई, दूसरे कहते हैं कि उन्हें भविष्य की महानता दिखाई - अब द्रुपद की नाराज़गी गायब हो गई।

शादी जो सब कुछ बदल गई

शादी सही तरीके से की गई, पर एक अजीब तरीके से। द्रौपदी ने हर भाई से अलग दिन शादी की - सबसे पहले युधिष्ठिर (सबसे बड़े भाई) और आख़िर में सहदेव (सबसे छोटे भाई)। हर शादी पूरी और सही थी।

कुछ नियम बनाए गए। द्रौपदी हर साल एक भाई के साथ रहेगी। जिस साल कौन भाई होगा, दूसरे भाई उनके कमरे में नहीं जा सकते। अगर कोई भाई नियम तोड़ता, तो उसे बारह साल का निर्वासन मिलेगा।

ये नियम बहुत अहम साबित होंगे - और उन्हें तोड़ा भी जाएगा, बहुत बड़े नतीजों के साथ।

द्रौपदी ने इस व्यवस्था को वैसी ही शांति से स्वीकार किया जैसा उसने यहाँ तक सब कुछ किया था। क्या उसके पास कोई विकल्प था? यह सवाल उसकी पूरी कहानी में गूँजता रहेगा। वह मना कर सकती थी - पर फिर कुंती का वचन टूट जाता और पाण्डव बदनाम हो जाते। वह विरोध कर सकती थी - पर व्यास जी ने खुद कहा था कि यह नियति है।

द्रौपदी की निजी भावनाएँ जो भी रही हों, वह पाँच आदमियों की पत्नी बन गई, किसी की रानी नहीं। उसका अपना घर नहीं होगा, अपना राज्य नहीं। वह हमेशा बहुवचन में रहेगी - "पाण्डवों की पत्नी", न कि किसी एक की पत्नी।

राजनीतिक बदलाव

यह शादी सिर्फ़ द्रौपदी को पाँचों भाइयों से नहीं जोड़ी। इससे पाण्डवों की पूरी राजनीतिक हालत बदल गई।

द्रुपद - पाँचाल के राजा - अब उनके ससुर बन गए। उनका राज्य, सेना, दौलत - सब पाण्डवों के साथ हो गए। जो राजकुमार बेघर भटक रहे थे, अब उनके पास शक्तिशाली मित्र थे।

इस शादी की खबर हस्तिनापुर पहुँची। धृतराष्ट्र को पता चला कि उनके भतीजे जिंदा बच गए, एक बहुत बड़ी स्वयंवर जीती, और भारत के सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक में शादी कर ली। अब पाण्डवों को चुपचाप दबाया नहीं जा सकता।

"हमें कुछ करना होगा," दुर्योधन ने अपने पिता से कहा। "वे मज़बूत हो रहे हैं जब हम सोच रहे हैं। जल्दी ही वे आएँगे और राज्य माँगेंगे।"

धृतराष्ट्र के सलाहकार बँटे हुए थे। कुछ - जैसे विदुर - कहते थे कि पाण्डवों को वापस आमंत्रित करो और उन्हें उनका हिस्सा दे दो। दूसरे - जैसे शकुनि - पाण्डवों को कमज़ोर करने की तरकीबें सुझाते थे।

आख़िर में, धृतराष्ट्र एक बीच का रास्ता चुनते हैं - या शायद आधा रास्ता। उन्होंने पाण्डवों को हस्तिनापुर बुलवाया और राज्य का एक हिस्सा दिया। लेकिन खुशहाल, विकसित हिस्सा नहीं - एक जंगली इलाक़ा जिसे खाण्डवप्रस्थ कहते थे।

"वहाँ अपना राज्य बना लो," धृतराष्ट्र ने कहा। "जो बना सको, बना लो।"

यह एक ही साथ तोहफ़ा और अपमान दोनों था। पाण्डवों को बेकार ज़मीन दी जा रही थी अपना अधिकार की जगह। पर इसका मतलब यह भी था कि वे सही वारिस माने जा रहे हैं।

युधिष्ठिर ने - जो हमेशा से ही होशियार थे - शुक्रिया दिया। "हम अपने चाचा का शुक्रिया करते हैं। हम खाण्डवप्रस्थ में अपना राज्य बनाएँगे और कुरु का नाम रौशन करेंगे।"

एक अनोखे रिश्ते का बोझ

द्रौपदी की बहुपति शादी महाभारत के सबसे ज़्यादा चर्चा किए जाने वाले हिस्सों में से एक है। क्या यह सही था? क्या यह धर्म था? इन सवालों के आसान जवाब नहीं हैं।

महाभारत दिखाता है कि कभी-कभी सब रास्ते बंद हो जाते हैं। कुंती का वचन नहीं टूट सकता। अर्जुन की जीत को बर्बाद नहीं किया जा सकता। भाइयों की एकता को एक औरत के लिए नहीं तोड़ा जा सकता। व्यास जी का कहना भी अनदेखा नहीं किया जा सकता।

यह शादी एक समाधान थी - शायद एकमात्र संभव समाधान। इसने पाण्डवों को एकता में रखा। अगर वे बँट जाते, तो बर्बाद हो जाते। द्रौपदी को एक नहीं, पाँच सुरक्षाकर्ता मिले। यह रिश्ता इतना मज़बूत था कि कोई इसे तोड़ नहीं सकता।

पर साथ ही इसने तनाव भी पैदा किए - ऐसे तनाव जो कभी ठीक नहीं हुए। जब द्रौपदी को सभा में अपमानित किया गया, तो पाँच पति मदद नहीं कर सके। जब उसे इंसाफ़ की माँग की, तो पाँच आदमी असफल रहे। यह व्यवस्था जो उन्हें मज़बूत करने वाली थी, उसी ने उन्हें सबसे कमज़ोर बना दिया।

धर्म ऐसा लगता है कि असंभव को भी स्वीकार कर सकता है। पर असंभव का अपना ही वज़न होता है।