नामगिरी का उपहार: दैवीय रहस्योद्घाटन के रूप में गणित

रामानुजन ने गणित को आध्यात्मिक दृष्टि के रूप में कैसे अनुभव किया

रामानुजन के गणित के साथ गहरे भक्तिपूर्ण संबंध का अन्वेषण करें। वे मानते थे कि उनके सूत्र नामगिरी देवी के उपहार थे।

नामगिरी का उपहार - गणित एक दैवीय देन

1914 के वसंत में कैम्ब्रिज के 7 ट्रिनिटी स्ट्रीट पर एक किराए का कमरा था। खिड़की के पास एक छोटी लकड़ी की मेज़ पर छब्बीस साल का एक तमिल ब्राह्मण गणितज्ञ बैठा था। वह स्कूल की एक कॉपी में इक्वेशन लिख रहा था। हाथ की वही साफ़ और सधी हुई लिखावट थी, जो दो साल पहले मद्रास पोर्ट ट्रस्ट में क्लर्क रहते हुए थी। उसके अंग्रेज़ साथी जब पूछते कि ये फ़ॉर्मूले आते कहाँ से हैं, तो वह कभी-कभी कलम रख देता। फिर बिल्कुल शांत होकर कहता कि देवी नामगिरी सपने में आई थीं और उन्होंने एक स्क्रॉल दिखाया था, जिस पर ये फ़ॉर्मूले लिखे थे। यह कोई उपमा नहीं थी। वह इसे सच में ऐसा ही मानता था। फ़ॉर्मूले असली थे। सपना असली था। देवी असली थीं। और मेज़ के उस पार बैठे ब्रिटिश गणितज्ञ जी.एच. हार्डी, जो यूरोप के सबसे कठोर सोचने वालों में गिने जाते थे और पक्के नास्तिक थे, जो सुना था उसे ज़िंदगी भर पूरी तरह समझ नहीं पाए। रामानुजन अपने गणित के स्रोत को नामगिरी कहते थे। इस पूरे पाठ की शुरुआत इसी एक सीधे, दर्ज किए हुए तथ्य से होती है कि उन्होंने यह बात खुद कही, बार-बार कही, साफ़ कही और बिना झिझक कही।

नामगिरी ठायार कौन हैं?

नामगिरी ठायार देवी लक्ष्मी का ही एक रूप हैं। वे भगवान नरसिंह की पत्नी हैं और पश्चिमी तमिलनाडु के नामक्कल की पहाड़ी पर बने मंदिर में पूजी जाती हैं। मंदिर शहर के बीच एक चट्टानी टीले पर है, और गर्भगृह सीधे पत्थर को काटकर बना है। नामक्कल दक्षिण भारत के सबसे अहम वैष्णव तीर्थों में से एक है। नामगिरी ठायार उस इलाके के कई तमिल ब्राह्मण परिवारों की कुलदेवता यानी खानदानी देवी हैं। श्रीनिवास रामानुजन का परिवार भी उन्हीं में से एक था। उनकी माँ कोमलतम्मल पूजा-पाठ वाली और परंपरा की जानकार महिला थीं। उन्होंने नामगिरी से बेटा माँगा था और उनके हिसाब से देवी की कृपा से ही रामानुजन मिले। रामानुजन का नाम श्रीनिवास उनके पिता के नाम पर रखा गया था। एक पारिवारिक मान्यता यह भी कहती है कि यह नाम विष्णु के उसी श्रीनिवास रूप पर था, जिनकी पत्नी लक्ष्मी नामक्कल में विराजती हैं। बचपन से ही वे माँ के साथ नामक्कल के मंदिर जाते थे। उनके लिए देवी कोई दूर का प्रतीक नहीं थीं। वे घर की रोज़ की ज़िंदगी में बसी हुई, जीती-जागती मौजूदगी थीं।