तीनों दुनिया को जीतने वाले दोनों भाई

शुम्भ और निशुम्भ अहंकार के दोनों जाल हैं। अपने बारे में ज्यादा सोचना और कम सोचना - दोनों अहंकार हैं।

शुम्भ और निशुम्भ अहंकार के दोनों जाल हैं। अपने बारे में ज्यादा सोचना और कम सोचना - दोनों अहंकार हैं।

तुम जानते हो ये दोनों भाई

शायद तुम इन दोनों भाइयों से आज ही मिल चुके हो, शायद दोपहर के खाने से पहले। एक तो वह आवाज है जो सुबह कमरे में घुसी और तुम्हें सबसे तेज मानती थी। दूसरी आवाज वही है जो उसी कमरे से निकली और सोचती है कि तुम धोखेबाज हो, जिसे जल्दी पकड़ा जाएगा। ये एक दूसरे के विरोध लगते हैं - एक तरफ अकड़, दूसरी तरफ डूबना। ये पाठ दो राक्षसों के बारे में है जिन्होंने तीनों दुनिया पर साथ राज किया। और परंपरा कहती है कि वे विरोधी नहीं हैं। वे भाई हैं।

इनके नाम हैं शुम्भ और निशुम्भ। देवी महात्म्यम के आखिरी और सबसे लंबे काम की शुरुआत में ये दोनों जबरदस्ती से स्वर्ग पर काबिज हो जाते हैं। उन्होंने देवताओं को खुली लड़ाई में हराया और सूरज को चमकने का अधिकार और हवा को बहने का अधिकार छीन लिया। जो भी प्रसाद देवताओं के लिए बना था, वह अब इन दोनों भाइयों को खिला रहा है। देवता खुद को हिमालय की पहाड़ियों पर भटकने के लिए मजबूर कर दिए गए हैं। उनके पास सिर्फ एक पुरानी प्रतिज्ञा है - जब समय काला हो जाएगा और वे देवी को पुकारेंगे, तो देवी आएंगी।

तो वे बर्फ पर चढ़ गए और पुकारने लगे।

हम भी पहाड़ पर चढ़ने जा रहे हैं, लेकिन पहले इन दोनों भाइयों को ध्यान से देख लो। क्योंकि पूरी लड़ाई इस बात पर निर्भर करती है कि ये कौन हैं। परंपरा शुम्भ और निशुम्भ को दो आम तानाशाह नहीं मानती। उन्हें एक जोड़ी के रूप में पढ़ा जाता है। और ये जोड़ी एक चीज के दो चेहरे हैं - अहंकार।

दोनों भाई, एक स्व

शुम्भ अपने बारे में बहुत अच्छा सोचना है। उसका अहंकार बाहर की ओर फूला हुआ है। उसका नाम चमक और अपने को दिखाने से जुड़ा है। वह वह आवाज है जो कहती है - मैं सबसे बड़ा हूँ, ये दुनिया मेरी है। वह गर्व अपने खुले रूप में है। घमंड जो स्वर्ग को देखता है और सोचता है कि वह उसका हक है।

निशुम्भ उसका भाई और उसका आईना है। अगर शुम्भ फूला हुआ अहंकार है, तो निशुम्भ अहंकार जो अंदर की ओर मुड़ गया है। यहाँ वह हिस्सा है जो ज्यादातर लोग गौर नहीं करते:

• अपने बारे में ज्यादा सोचना अहंकार है।
• अपने बारे में कम सोचना भी अहंकार है।

दोनों एक ही स्व हैं, जो अपने पर वापस मुड़ गया है। शेखी बघारने वाला और अपने शक में डूबा हुआ व्यक्ति विरोधी नहीं हैं। वे भाई हैं। दोनों ने छोटे स्व को पूरी दुनिया का केंद्र बना दिया है। एक चिल्लाता है कि वह सब कुछ है, दूसरा फुसफुसाता है कि वह कुछ नहीं है। और कुछ नहीं और सब कुछ दोनों ही बस यह हैं कि स्व अपने रास्ते से हट नहीं रहा है।

इसीलिए ये एक साथ राज करते हैं और एक बार में हरा नहीं सकते। तुम जानते हो कि जब तुम अपने आप को एक दोपहर में इन दोनों के बीच झूलते देखते हो - कभी पक्का, कभी अनिश्चित। कभी फूला हुआ, कभी टूटा हुआ। हालांकि सचमुच कुछ भी नहीं बदला। तुम वही हो। अहंकार वही है। दोनों भाई सिंहासन की जगह बदल रहे हैं।

या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

yā devī sarva-bhūteṣu buddhi-rūpeṇa saṃsthitā | namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namaḥ ||

जो देवी सभी प्राणियों में बुद्धि के रूप में रहती हैं, उन्हें नमस्कार है, नमस्कार है, बार-बार नमस्कार है।

देवी महात्म्यम 5 (या देवी श्लोक, बुद्धि पहलू)

देवताओं ने पहाड़ पर यह श्लोक गाया, एक-एक पहलू। उन्होंने देवी से शुम्भ को हराने के लिए काफी ताकत देने के लिए नहीं कहा। उन्होंने उसकी तारीफ की - वह समझने की शक्ति है, वह बुद्धि जो हर प्राणी में रहती है। यह पहली संकेत है कि इस दुश्मन को कैसे हराया जाता है। सिर्फ ताकत से नहीं, बल्कि स्पष्ट दृष्टि से। यह दृष्टि फूले हुए स्व और सिकुड़े हुए स्व को अलग कर सकती है। इसे बता सकती है कि तुम सचमुच कौन हो।

क्यों यह दुश्मन सबसे आखिर में आता है

यह पाठ्यक्रम कठिन और कठिन राक्षसों से होकर गुजरा है। मधु और कैटभ - भ्रम का कोहरा। महिषासुर - वह राक्षस जो रूप बदल जाता है जैसे ही तुम उसे पकड़ो। अब आखिरी में, दुश्मन अहंकार है अपने सबसे साफ रूप में - दोनों भाई, अकड़ और आत्मसंदेह, तुम्हारी सब कुछ पर राज कर रहे हैं।

ये आखिरी में हैं एक कारण से। तुम बहादुर हो सकते हो, अनुशासित हो सकते हो, यहाँ तक कि बुद्धिमान भी हो सकते हो। फिर भी ये दोनों तुम्हें शांति से राज करते रहेंगे। वे सूक्ष्म हैं। शुम्भ अंदर से शायद ही कभी खलनायक लगता है। वह आत्मविश्वास जैसा लगता है। निशुम्भ भी खलनायक नहीं लगता। वह ईमानदारी जैसा लगता है। विनम्रता जैसा। बस अपने आप के बारे में हकीकत जैसा। और यही उनके सिंहासन को सुरक्षित रखता है।

दोनों कॉलमों को देखो और चाल को समझो। व्यवहार विरोधी लगता है। लेकिन इंजन एक ही है - एक स्व जो हर बात का विषय बने रहना चाहता है।

देवी क्या जवाब देती हैं

पहाड़ पर देवताओं ने एक ही सही काम किया। वे अपने को ठीक करने की कोशिश नहीं की। वे एक भाई से दूसरे भाई की ओर नहीं झूले। वे किसी बड़ी चीज को पुकारने लगे। कुछ जो छोटे स्व से परे है।

एक सच्ची विनम्रता है जो निशुम्भ जैसी नहीं है। परंपरा देवी को लज्जा कहती है - विनम्रता। और यह अंतर देखने लायक है। निशुम्भ की आत्मनिंदा अभी भी अपने बारे में है। "मैं बेकार हूँ" - यह एक वाक्य है जिसके बीच में "मैं" है। सच्ची विनम्रता स्व को भूल जाती है। वह बस बड़ी चीज के आगे झुक जाती है। एक स्व को सिकोड़ता है और उसे देखता है। दूसरी स्व को चुप कर देती है।

या देवी सर्वभूतेषु लज्जारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

yā devī sarva-bhūteṣu lajjā-rūpeṇa saṃsthitā | namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namaḥ ||

जो देवी सभी प्राणियों में विनम्रता के रूप में रहती हैं, उन्हें नमस्कार है, नमस्कार है, बार-बार नमस्कार है।

देवी महात्म्यम 5 (या देवी श्लोक, लज्जा पहलू)

देवताओं ने देवी की महामाया के रूप में तारीफ की। वह शक्ति जिसमें छोटा स्व सिर्फ एक लहर है। और वे उसके आने का इंतज़ार करने लगे। और वह आने वाली थी एक ऐसे रूप में जो इतनी चमकदार थी कि जो राक्षस उसे देखते हैं, वे तुरंत उसे अपना बनाना चाहते हैं। यह चाहना अगला जाल है। अगला पाठ है।