देवी महात्म्य अब भी क्यों बचाता है
पाठ्यक्रम का अंत: शक्ति सब कुछ की सक्रिय शक्ति है, और पाठक अपनी आंतरिक लड़ाइयों में यह सीख लेकर जाता है।
पाठ्यक्रम का अंत: शक्ति सब कुछ की सक्रिय शक्ति है, और पाठक अपनी आंतरिक लड़ाइयों में यह सीख लेकर जाता है।
आखिरी श्लोक और पहली लड़ाई
दसवें दिन की सुबह, विजयदशमी का दिन। एक पाठक सप्तशती का सातवां सौ श्लोक पूरा करता है। नौ रातों तक दीया जलता रहा और अब बुझने लगा है। बाहर शहर जीत के दिन को जागता है। वह पांडुलिपि बंद करती है। आखिरी पंक्ति के बाद की चुप्पी में एक सवाल आता है। यह पूरे पाठ्यक्रम को पूछता रहा है - यह सब किसलिए था? भैंस के राक्षस और खून के क्लोन, दस भुजाओं वाली देवी, वह सब जो बहुत पहले की लड़ाई थी। एक पुरानी कहानी आज के आदमी को सुबह-सुबह चटाई पर बिठाती है। रात-रात भर, साल दर साल। क्यों?
परंपरा के पास जवाब है। वह यह नहीं कहता कि यह कहानी सिर्फ एक सुंदर पुरानी चीज है। बल्कि यह कहती है कि राक्षस कभी बाहर ही नहीं थे। वे हर इंसान की अंदर की लड़ाई का नक्शा थे। और देवी कभी आसमान में ही नहीं थीं। वह उन लड़ाइयों से मिलने की शक्ति हैं।
पूरी लड़ाई हमेशा अंदर थी
इस पाठ्यक्रम के सब दुश्मनों को एक क्रम में रखो, जैसे परंपरा रखती है।
- मधु और कैटभ - ब्रह्मांड की नींद के कोहरे से जन्मे। ये भ्रम और आलस हैं। दिमाग को जकड़ने वाली सुस्ती जो ठीक से देखने भी नहीं देती।
- महिषासुर - भैंस जो हर कोने में अपनी शक्ल बदलता है। यह अहंकार है जो बचने के लिए अपनी कहानी बदल लेता है। कभी पकड़ में नहीं आता।
- शुंभ और निशुंभ - दो भाई जो अहंकार के दोनों रूप हैं। एक फूला हुआ अहंकार, दूसरा सिकुड़ा हुआ अहंकार। सिंहासन बदलते रहते हैं।
- रक्तबीज - अपने खून से क्लोन बनाता है। यह इच्छा है जो लड़ने से बढ़ती है।
इस तरह देखो तो देवी महात्म्य केवल राक्षसों की सूची नहीं है। यह तुम्हारे अंदर के जीवन का नक्शा है। सबसे बड़ी रुकावट से शुरू होकर सबसे छोटी तक। जिसने भी अपने आप को बदलने की कोशिश की है, उसने ये सब दुश्मन देखे हैं। वह सुस्ती जो जाती ही नहीं। वह अहंकार जो हर बहस से बच निकले। कभी बहुत अच्छा लगना, कभी बिल्कुल बुरा लगना। वह इच्छा जो जितना लड़ो उतनी मजबूत होती है। पाठ सब को नाम देता है, क्रम देता है, और दिखाता है कि हर एक को कैसे मिलता है।