ग्रहण भविष्यवाणी: धर्म की सेवा में गणित

अनुष्ठान आवश्यकताओं ने सटीक ग्रहण गणना को कैसे प्रेरित किया

जानें कि अनुष्ठान उद्देश्यों के लिए ग्रहणों की भविष्यवाणी करने की आवश्यकता ने तेजी से परिष्कृत गणितीय विधियों को कैसे प्रेरित किया।

दादी का एक मिनट

सोचिए, तेलुगु गाँव में गर्मी की एक सुबह है। एक बच्ची है, नाम रख लेते हैं लक्ष्मी। उसे सुबह चार बजे जगा दिया गया है। दादी पहले से जागी हुई हैं। आज ग्रहण है। परिवार ग्रहण लगने के ठीक उसी पल नदी में नहाएगा, पूरे ग्रहण भर आदित्य हृदयम का पाठ करेगा, और सूरज के पूरी तरह मुक्त होते ही व्रत खोलेगा। यह सब तभी मायने रखता है जब कोई मिनट तक बता सके कि ग्रहण कब शुरू होगा, कितनी देर चलेगा और कब ख़त्म होगा।

यह काम परिवार के पंचांग बनाने वाले का है। पंचांग यानी इलाके का खगोल वाला कैलेंडर। उस पंचांग के पीछे डेढ़ हज़ार साल का भारतीय गणित खड़ा है। दादी की छोटी किताब में छपे समय उन अल्गोरिदम से निकलते हैं जो आर्यभट ने 499 ईस्वी में लिखे। फिर वराहमिहिर और ब्रह्मगुप्त ने उन्हें सुधारा, भास्कर द्वितीय ने निखारा, और परमेश्वर और केरल स्कूल ने ठीक किया। इन सबके पीछे एक बड़ा फ़ैसला था। अगर धर्म कहता है कि रस्में मिनट के हिसाब से हों, तो गणित को इतना पक्का होना ही पड़ेगा।

इस पाठ की यही मुख्य बात है। भारत में खगोलशास्त्र धर्म के बावजूद नहीं, धर्म की वजह से पक्का बना। धर्म को नंबर चाहिए थे। नंबरों के लिए ज्योमेट्री चाहिए थी। ज्योमेट्री से ट्रिगोनोमेट्री निकली। और जब ट्रिगोनोमेट्री को परछाईं की भविष्यवाणी जैसी मुश्किल पर लगाया गया, तो भारतीय गणितज्ञों को ऐसे औज़ार बनाने पड़े जो बाकी दुनिया के पास हज़ार साल बाद तक नहीं थे।

पुरोहितों को गणितज्ञ क्यों चाहिए थे

धर्मशास्त्र ग्रहण को बहुत ताकतवर रस्म का समय मानते हैं। उनमें कई नियम बताए गए हैं। ग्रहण-स्नान, यानी ग्रहण लगने के पल में नदी में नहाना। खाना पकाना और खाना बंद रखना। खास मंत्रों का पाठ, ख़ासकर गायत्री, आदित्य हृदयम और महामृत्युंजय। ग्रहण छूटने के पल में दान। और श्राद्ध, जिसे पूरे ग्रहण के समय करने पर सौ गुना पुण्य माना जाता था।