Tālapatram

दो घर, सात पहाड़ियाँ

लक्ष्मी लौटती है, पद्मावती तिरुचानूर में रहती है, देवता पत्थर की तरह खड़ा रहता है, और शेषाचलम सब कुछ के नीचे कुंडली मारता है

अध्याय का अंत कहानियों के तरीके से खत्म होने से इनकार करता है। लक्ष्मी कोलहापुर से लौटती है और पाती है कि उसका पति शादी कर चुका है; जो देवी चली गई थी और जो दुल्हन आई थी उनके बीच का टकराव कुछ नहीं सुलझाता, और दोनों के बीच फँसा देवता वहीं पत्थर बन जाता है। यह पाठ परंपरा का सबसे सच्चा अंत पढ़ता है, दो घर, एक अबूझ बंधन, एक देवता जो वैसे भी रहता है, और सात पहाड़ियाँ जो सब कुछ सँभालती हैं।

दरवाजे पर दस्तक

एक दुनिया से दूसरी दुनिया तक खबर सुधार से भी तेज चलती है। कोलहापुर में, जहाँ उसने अपने दर्द को तपस्या में बदल दिया था, लक्ष्मी को यह खबर उसी तरह मिली जैसे हर दुःखी इंसान को सुनता है, किसी और के जरिए। उसका पति, जो स्वर्ग से उसे ढूँढने निकला था, शादी कर चुका था।

वह इसे अपनी आँखों से देखने के लिए पहाड़ पर आ गई।

दरवाज़े पर आमने-सामने लक्ष्मी और पद्मावती

वेंकटाचल महात्म्य इस आगमन को आसान बनाए बिना बयान करता है। लक्ष्मी, जो एक अनजान चोट के कारण वैकुंठ से निकल गई थी, अब वेंकट की पहाड़ी पर दो लोगों का सामना कर रही थी: वह पति जिसकी उसकी खोज किसी तरह एक शादी के मंडप में समाप्त हुई, और पद्मावती, वह युवा दुल्हन जिसने कुछ गलत नहीं किया था और एक देवता से सच्चे मन से शादी की थी। तीन लोग। तीन रुख, हर एक का कोई जवाब नहीं:

ग्रंथ इस मिलन को गर्मजोशी के रूप में दर्ज करते हैं: आरोप, दुख, दो देवियाँ आमने-सामने, और एक देवता से दोनों ओर से वह एक सवाल पूछा जाता है जिसका कोई जवाब नहीं है। चुनो।

देवता जो पत्थर बन गया

श्रीनिवास ने इसके बाद जो किया वह पूरे चक्र का सबसे प्रसिद्ध पल है, और सबसे गलत पढ़ा गया।

दोनों देवियों के बीच श्रीनिवास पत्थर बनते हुए

उसने चुनाव नहीं किया। उसने कोई समझौता नहीं रचा, दोनों घरों के बीच पंचांग से समय नहीं बाँटा, ऐसा भाषण नहीं दिया जो सभी को पूरा कर दे। परंपरा कहती है कि दो सही दावों के बीच फँसा, जिन दोनों को पूरी तरह संतुष्ट नहीं किया जा सकता, वह जहाँ खड़ा था वहीं पत्थर बन गया।

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