तुम्हारे पास अपने अलावा कोई नहीं है

शुम्भ का ताना, जब हर शक्ति एक देवी में लीन हो जाती है; उसका जवाब: वे सब हमेशा से मैं ही थीं। अद्वैत, एक कहानी के रूप में।

शुम्भ का ताना, जब हर शक्ति एक देवी में लीन हो जाती है; उसका जवाब: वे सब हमेशा से मैं ही थीं। अद्वैत, एक कहानी के रूप में।

एक खाली मैदान पर ताना

इस समय तक शुम्भ के पास कुछ नहीं बचा था। निशुम्भ मर चुका था। रक्तबीज खत्म हो चुका था। पहाड़ पर चढ़ी हुई सेनाएं जमीन में और देवी के प्रहारों से मिट चुकी थीं। अपनी बर्बादी के इसी समय शुम्भ ने मैदान को देखा और उसे लगा कि उसे एक कमजोरी दिख गई है जिसका नाम रखा जा सकता है।

वह देवी को शक्तियों से घिरी देख रहा था: काली, माताएं, ऐंद्री और बाकी सब, एक पूरा चक्र देवी-शक्तियों का जो उसके चारों ओर घूम रहा था। तो उसने अपने पास बचा हुआ एक ही आरोप फेंक दिया।

बलावलेपदुष्टे त्वं मा दुर्गे गर्वमावह। अन्यासां बलमाश्रित्य युद्ध्यसे चातिमानिनी॥

balāvalepaduṣṭe tvaṃ mā durge garvamāvaha | anyāsāṃ balamāśritya yuddhyase cātimāninī ||

अपनी शक्ति का इतना गर्व मत करो, हे दुर्गे। तुम दूसरों की शक्ति पर भरोसा करके लड़ती हो, फिर भी यह दिखाती हो कि यह तुम्हारी अपनी है।

Devi Mahatmyam 10.3

यह सबसे तीखी बात थी जो वह कह सकता था। तुम मजबूत नहीं हो। तुम भीड़ हो। अपनी मदद करने वालों को भेज दो और अकेले खड़ी हो जाओ, अगर हिम्मत है। और देवी, यह सुनकर, कुछ ऐसा किया जिसके लिए पूरा ग्रंथ तैयार हो रहा था। उसने शक्तियों को भेजा नहीं। उसने उन्हें अपने अंदर खींच लिया।

वे सब हमेशा से मेरे ही थे

एक के बाद एक, जैसे शुम्भ देख रहा था, उसके चारों ओर की देवियां, काली, ब्रह्मणी, महेश्वरी, ऐंद्री, हर माता, हर शक्ति, एक देवी के शरीर में वापस घुल गईं। वे मैदान को नहीं छोड़ीं। वे उसके अंदर प्रवेश कर गईं। जहां एक पल पहले बहुत सी देवियों का चक्र था, अब एक था, और उसका जवाब पूरे देवी माहात्म्य का केंद्र था।

एकैवाहं जगत्यत्र द्वितीया का ममापरा। पश्यैता दुष्ट मय्येव विशन्त्यो मद्विभूतयः॥

ekaivāhaṃ jagaty atra dvitīyā kā mamāparā | paśyaitā duṣṭa mayy eva viśantyo mad-vibhūtayaḥ ||

इस दुनिया में केवल मैं ही हूं। मेरे अलावा दूसरा कौन है? देख, हे दुष्ट, कैसे ये सभी, मेरी अपनी शक्तियां, मेरे अंदर वापस लौट रही हैं।

Devi Mahatmyam 10.5

केवल मैं ही यहां हूं। यह दूसरा कौन है जिसकी तुम कल्पना करते हो? जिन शक्तियों को शुम्भ ने उसका सहारा समझा, वे कभी उससे अलग नहीं थीं। वे उसकी अपनी ऊर्जाएं थीं, जिन्हें भेजा गया था और अब घर बुलाई जा रहीं थीं। उसके ताने ने भीड़ मान ली थी। उसका जवाब एक वास्तविकता को दिखाया, जो कई चेहरों के साथ प्रकट हो रही थी, और हर चेहरा एक में वापस लौट रहा था।

जिस शब्द को वह इस्तेमाल करती है वह है विभूति, उसके अपने रूप, उसकी शक्तियां जो अलग की गई हैं। माताएं वे मित्र नहीं थीं जिन्हें वह लेकर आई थी। वे विभूति थीं, वह खुद बढ़ी हुई थीं, और उन्हें वापस खींचना सिर्फ यह था कि बहुत के रूप में प्रकट होना बंद कर दे।

अहंकार रेखाएं खींचकर जीता है

शुम्भ की गलती का सटीक आकार देखो। उसने एक को देखा और बहुत को देखा। उसने हर जगह अलगाव देखा: वह और उसकी मदद करने वाली, स्व और अन्य, मेरा और मेरी बनाम तुम्हारा और तुम्हारी। अहंकार के राक्षस के रूप में उसका पूरा अस्तित्व उसी देखने पर निर्भर था। अहंकार रेखाएं खींचकर जीता है।

दिखावे के पीछे, आत्मश्लाघा यह है कि तुम एक अलग चीज हो, दीवार से घिरी हुई, दीवार के बाहर की हर चीज के खिलाफ। उस एक विश्वास से बाकी सब आसानी से आता है:

• अगर मैं अलग हूं, तो मेरे पास जो बचाना है और दूसरों के पास जो लेना है।
• अगर मैं अलग हूं, तो दूसरे प्रतिद्वंद्वी हैं, औजार हैं, या खतरे हैं।
• अगर मैं अलग हूं, तो मुझे जीतना चाहिए, क्योंकि एक अलग आत्मा हमेशा, चुप-चुप, युद्ध में है।

शुम्भ वह विश्वास है जिसे इंसान का रूप दे दिया गया है। तो यह बिल्कुल सही है, और कोई संयोग नहीं है, कि वह अद्वैत के सत्य से गिरता है। पूरे उत्तम चरित्र के नीचे की शिक्षा यहां एक ही लाइन में दिखाई देती है: बहुत एक है। जो दिखता है एक दुनिया की, अलग-अलग आत्माओं और अलग शक्तियों की, वह एक वास्तविकता है जो बहुत के रूप में दिख रही है। यह वह देखना है जिसे परंपरा अद्वैत कहती है, न-दो। और यह वह एक चीज है जिसे अहंकार जीवित नहीं रह सकता, क्योंकि अहंकार है ही दो में विश्वास।

ध्यान दो कि देवी इस बदलाव को कैसे जीती है। किसी हथियार से नहीं। एक तथ्य से। शुम्भ के ताने का जवाब बल से नहीं दिया गया, बस सही किया गया, जिस तरह एक सच्चे बयान से झूठ खत्म हो जाता है। उसकी गलती यह थी कि उसने सोचा कि शक्तियां अलग हैं। उसका जवाब था कि वे कभी अलग नहीं थीं। जब अद्वैत की सच्चाई को सचमुच देख लिया जाता है, तो अहंकार को मारा जाने की जरूरत नहीं। उसने पहले ही वह जमीन खो दी जिस पर खड़ा था।

वह रेखा तुम्हें क्या खर्च करती है

इसे समझो, क्योंकि यह केवल बातचीत नहीं है, यह आम चिंतित जीवन की बनावट है। जो आत्मा कठोर रेखाएं खींचती है, वह कभी शांत नहीं रहती। उसे दीवार की रक्षा करनी होती है। उसे ट्रैक करना होता है कि कौन अंदर है और कौन बाहर है, कौन आगे है और कौन पीछे है, क्या मेरा है और क्या लिया जा रहा है। जो तुलना तुम्हारे दिन को जहर देती है, जो भीड़ के नीचे अकेलापन है, यह अनुभव कि तुम हमेशा दुनिया के खिलाफ थोड़ा खड़े हो, यह सब वह एक रेखा है जो शुम्भ ने खींची है: मैं अलग हूं।

देवी का जवाब डांट नहीं है, बल्कि एक छुटकारा है। अगर बहुत एक है, तो दीवार कभी सच नहीं थी, और युद्ध जो वह मांगती है कभी जरूरी नहीं था। तुम्हें उस दुनिया को जीतना नहीं है जिसके खिलाफ तुम खुद को रखते हो सोचते हो। तुम पहले से ही कभी अलग नहीं थे। शुम्भ ने अपना पूरा अस्तित्व एक रेखा की रक्षा में गंवाया, जो देवी एक वाक्य में दिखाती है, कभी उसके अपने मन में ही खींची गई थी।

वह समझता नहीं है, बिल्कुल। जो प्राणी दो में विश्वास से पूरी तरह बना है, वह केवल मैं ही हूं को नहीं सुन सकता। वह सिर्फ सुनता है कि उसने अपने मदद करने वालों को भेज दिया है और अब अकेली खड़ी है, और अहंकार के लिए यह आखिरी बार उस ठीक लड़ाई जैसा दिखता है जो वह चाहता है। वह अपने आप को इकट्ठा करता है। क्या होता है जब अलगाव खुद ही एक की ओर दौड़ता है, और युद्ध आखिरी बार खत्म होता है, यह इस अध्याय का अंत है, और अगला पाठ है।