क्षमा: क्षमाशील राजा

जब डर दया का भेष बना ले - धृतराष्ट्र का द्रौपदी को वरदान

भयानक प्रतिज्ञाएं सुनाई पड़ चुकी हैं। विनाश के संकेत सभा को हिलाते हैं। धृतराष्ट्र, न्याय के लिए अंधे लेकिन विनाश को सुनने वाले, अचानक जो उन्होंने की है उसे पलटना चाहते हैं। वह द्रौपदी को वरदान देते हैं - जितना चाहें। अद्भुत बुद्धि से द्रौपदी सिर्फ अपने पतियों की आजादी मांगती हैं। राजा और देते हैं; वह इनकार करती हैं। पांडव रिहा हो जाते हैं, उनका राज्य वापस मिल जाता है, और वह इंद्रप्रस्थ जाने के लिए निकल पड़ते हैं। लेकिन यह दया देर से आई और सतही है - न्याय से नहीं, डर से प्रेरित। और दुर्योधन, अपनी जीत को भरभराते देखते हुए, पहले से ही दूसरे खेल की योजना बना रहे हैं।

क्षमा: क्षमाशील राजा

डर का मोड़

सभा हॉल भय का मंचन बन गया था। भीम की प्रतिज्ञाएं अभी भी गूंज रही थीं। सहदेव की भविष्यवाणी हवा में लटकी थी। फिर अचानक अशुभ संकेत आने लगे:

• एक सियार दिन के उजाले में बलि की आग से चिल्ला उठा
• गधों ने चारों ओर से रेंभाना शुरू किया
• आसमान को अंधकार घेर गया, यह दोपहर थी
• एक डरावनी हवा ने स्तंभों को हिला दिया
• ढोल बजने लगे, जबकि किसी ने उन्हें नहीं बजाया

धृतराष्ट्र, जो घटनाओं को नहीं देख सकते थे लेकिन सब कुछ सुन सकते थे, ने ब्रह्मांड की प्रतिक्रिया सुनी। अंधे राजा थरथराने लगे।

"हमने क्या किया? ये आवाजें क्या हैं? विदुर, इन अशुभ संकेतों का मतलब क्या है?"

विदुर का जवाब निर्दयी था:

"इसका मतलब विनाश है। तुम्हारे बेटों ने आज जो किया है, वह पूरी कुरु जाति को बर्बाद करेगा। जिस महिला को उन्होंने अपमानित किया है, वह आग बन जाएगी जो हम सभी को जला देगी।"

देरी से जागना

पहली बार, पासे के खेल के बाद से धृतराष्ट्र ने हस्तक्षेप किया:

"बेटा द्रौपदी! मेरे पास आओ। मैं... मैंने अनुमति दी है..."

वह बात पूरी नहीं कर सके। वह क्या कहते? कि उन्होंने अपनी बहू को घसीटने, अपमानित करने, लगभग नंगा करने दिया? कि वह चुप बैठे रहे जबकि उनके बेटों ने अपने दरबार को शर्म की जगह बना दिया?

उन्होंने फिर से कोशिश की:

"तुम इस सब में निर्दोष हो। तुम्हारा बहुत बड़ा अपमान हुआ है। मैं इसे ठीक करना चाहता हूं। मुझसे कोई भी वरदान मांगो, और मैं उसे पूरा करूंगा।"

पहला वरदान

द्रौपदी, दिव्य कपड़े के ढेर के बीच खड़ी थीं। उनके बाल बिखरे हुए थे, आंखें जल रही थीं। उन्होंने इस प्रस्ताव पर सोचा।

वह कुछ भी मांग सकती थीं:

• अपने सताने वालों की मौत
• कौरवों के वंश का नाश
• राज्य, दौलत, बदला

लेकिन उन्होंने पूछा:

"राजन, मैं यह मांगती हूं: मेरे पति युधिष्ठिर को दासता से मुक्त करो। दास का बेटा भी दास होता है। मेरा बेटा प्रतिविंध्य को पता न चले कि उसके पिता दास थे। युधिष्ठिर को आज़ाद कर दो।"

यह अनुरोध सटीक, न्यूनतम और रणनीतिक था। युधिष्ठिर को मुक्त करना - सबसे बड़े, राजा को - कानूनी प्राथमिकता स्थापित करता था बिना लालची दिखे।

धृतराष्ट्र ने तुरंत वरदान दिया।

"ऐसा हो। युधिष्ठिर स्वतंत्र हैं। अब एक और वरदान मांगो।"

दूसरा वरदान

द्रौपदी का दूसरा अनुरोध:

"भीम, अर्जुन, नकुल और सहदेव को भी आज़ाद कर दो। उन्हें उनके हथियार और रथ वापस दे दो। मेरे पतियों को यहां से भिखारी की तरह न जाना पड़े।"

फिर से, सटीक। फिर से, व्यावहारिक। वह खेल के परिणाम को एक-एक करके पलट रही थीं।

धृतराष्ट्र ने यह वरदान भी दिया।

"ऐसा हो। पांचों पांडव स्वतंत्र हैं, अपने हथियार और रथ के साथ। अब एक और वरदान मांगो, बेटा। जितना चाहे मांग लो - मैं सब देता हूं।"

और न मांगना

द्रौपदी रुक गईं। सभा इंतज़ार कर रही थी। वह राज्य वापस मांग सकती थीं। दुर्योधन के निर्वासन के लिए पूछ सकती थीं। जिन लोगों ने उन्हें अपमानित किया था, उनके खिलाफ न्याय की मांग कर सकती थीं।

इसके बजाय, उन्होंने कहा:

*"एक क्षत्रिय महिला दो वरदान मांग सकती है। मैंने दो मांग लिए हैं। अब मैं और नहीं मांगूंगी। मेरे पति स्वतंत्र हैं। वे योद्धा हैं। बाकी जो चाहिए, वह वे अपनी ताकत से जीतेंगे। मुझे लालची या लोभी नहीं कहलाना है।

दो वरदान काफी हैं।"*

यह इनकार किसी भी मांग जितना शक्तिशाली था। यह दिखाता था:

• संयम - अवसर के सामने भी
• गरिमा - जो जरूरत से ज्यादा विनती नहीं करती
• विश्वास - अपने पतियों की शक्ति पर
• रणनीति - जो लालच का दिखावा नहीं करती

कर्ण की अनिच्छुक प्रशंसा

कर्ण, जो द्रौपदी के सबसे क्रूर हमलावर थे, अब अप्रत्याशित सम्मान के साथ बोले:

*"दुनिया में किसी ऐसी औरत के बारे में हमने नहीं सुना। जब पांडव दर्द के समुद्र में डूब रहे थे, द्रौपदी उनकी नाव बन गईं।

पांडव डूबते हुए लोगों की तरह थे; द्रौपदी किनारे तक पहुंचीं और उन्हें साथ खींच लाईं।

मैं मानता हूं: उन्होंने सभी को बचाया।"*

दुश्मन की यह प्रशंसा द्रौपदी की असाधारण जीत को दिखाती थी। दो सोच-समझकर चुने गए वरदानों से उन्होंने पासे के खेल का सब कुछ पलट दिया था।

राज्य की वापसी

धृतराष्ट्र, अभी भी अशुभ संकेतों के डर से कांप रहे थे, द्रौपदी की मांग से भी आगे गए:

"युधिष्ठिर, मेरे भतीजे, अपना राज्य वापस ले लो। इंद्रप्रस्थ वापस ले लो। जो कुछ तुम खो गए हो, सब ले लो। हमारे परिवारों के बीच शांति हो। खुशहाली के साथ जाओ।"

राजा शांति खरीदने की कोशिश कर रहे थे। लेकिन क्या यह दान था - या डर?

अंतर महत्वपूर्ण है:

धृतराष्ट्र का 'दान' साफ तौर पर दूसरी किस्म का था। वह इसलिए नहीं दे रहे थे कि यह सही था, बल्कि इसलिए कि उन्हें डर था कि नहीं देने से क्या होगा।

दुर्योधन का गुस्सा

जबकि उनके पिता पासे के खेल के नतीजे को पलट रहे थे, दुर्योधन विश्वास में नहीं आ सके। जो कुछ उन्होंने जीता था - राज्य, दुश्मनों का अपमान, बदले की संतुष्टि - सब कुछ दे दिया जा रहा था।

उन्होंने शकुनि को अलग ले जाया:

"चाचा, मेरे पिता सब कुछ वापस कर दे रहे हैं! खेल का क्या फायदा अगर वह सब वापस दे दें?"

शकुनि का जवाब शांत था:

"धैर्य रखो, भतीजे। उन्हें उनका राज्य लेने दो। उन्हें सुरक्षित महसूस करने दो। फिर - उन्हें फिर से चुनौती दो। युधिष्ठिर किसी चुनौती को नहीं टाल सकते। इस बार हम कुछ ऐसा दांव लगाएंगे जो वह आसानी से वापस नहीं जीत सकेंगे।"

दूसरे खेल की योजना पहले खेल के नतीजे भी तय होने से पहले बन चुकी थी।

विदाई

पांडव जाने की तैयारी कर रहे थे। वह स्वतंत्र थे, हथियारबंद थे, और उनका राज्य बहाल हो गया था। किसी भी मायने में, वह आपदा से बच गए थे।

लेकिन देखो कि क्या बचा रह गया:

• द्रौपदी के बाल अभी भी खुले थे
• भीम की प्रतिज्ञाएं गूंज रही थीं
• अपमान की स्मृति जल रही थी
• दुर्योधन की नफरत अपरिवर्तित थी
• यह निश्चित था कि यह अभी खत्म नहीं हुआ

विदुर युधिष्ठिर के साथ रथ तक चले:

"भतीजे, मेरा दिल कहता है कि यह अभी खत्म नहीं है। सावधान रहो। दुर्योधन तब तक शांत नहीं होगा जब तक वह तुम्हें नष्ट न कर दे - और अब उसके पास और भी ज्यादा कारण है।"

युधिष्ठिर का जवाब उनकी प्रकृति को दिखाता था:

"मुझे पता है, चाचा। लेकिन मैं क्या कर सकता हूं? एक क्षत्रिय किसी चुनौती को नहीं टाल सकता। अगर वह हमें वापस बुलाते हैं, तो हमें लौटना ही होगा। शायद भाग्य का इसमें कोई उद्देश्य है।"

क्षमा का अर्थ

इस पाठ का शीर्षक है "क्षमा: क्षमाशील राजा", लेकिन हमें पूछना चाहिए: क्या यहां असली क्षमा थी?

असली क्षमा का अर्थ है:

• दिल से नाराजगी को छोड़ना
• दूसरे की भलाई चाहना
• संबंध को बहाल करना
• दोनों को बदलना

जो असल में हुआ:

• डर से किया गया समर्पण
• दुर्योधन या दुःशासन से कोई माफी नहीं
• यह मानने से इनकार कि कुछ गलत हुआ
• दुश्मनी में कोई बदलाव नहीं

धृतराष्ट्र की 'क्षमा' असल में बचना था। वह नतीजों से बचना चाहते थे, कारणों को ठीक किए बिना। यह क्षमा नहीं है - यह दया का रूप धारण किया गया डर है।

द्रौपदी का निर्णय

द्रौपदी का फैसला कि वह केवल दो वरदान मांगेंगी, हजारों सालों से बहस का विषय है:

जो इसकी प्रशंसा करते हैं वह कहते हैं:

• उन्होंने संयम और गरिमा दिखाई
• उन्होंने अपने पतियों की शक्ति पर विश्वास किया
• वह लालची नहीं दिखीं
• उन्होंने नैतिक श्रेष्ठता दिखाई

जो इसे सवाल में डालते हैं वह कहते हैं:

• वह वहीं संघर्ष को खत्म कर सकती थीं
• स्थायी सुरक्षा मांग सकती थीं
• भविष्य के हमलों के खिलाफ गारंटी पा सकती थीं
• उनका संयम दूसरे खेल को संभव कर गया

महाभारत इस बहस को हल नहीं करता। यह द्रौपदी के फैसले को बिना판断के प्रस्तुत करता है, जिससे पाठक नोबिलिटी की सीमाओं के बारे में अपना निष्कर्ष निकाल सकें।

अधूरा समाधान

जब पांडव इंद्रप्रस्थ की ओर जा रहे थे, असल में कुछ भी सुलझा नहीं था:

• दुर्योधन अभी भी उनके राज्य का लालच करते थे
• शकुनि अभी भी उनके विनाश की साजिश करते थे
• धृतराष्ट्र अभी भी अपने बेटे को नियंत्रित नहीं कर सकते थे
• अन्याय अभी भी बरकरार था

'क्षमा' एक विराम था, अंत नहीं। कर्म का पहिया बहुत तेजी से घूम रहा था, सिर्फ वरदानों से रुक सकता था।

"जो इस हॉल में बोया गया है, वह न तो हटाया जा सकता है न पलट सकता है। वरदान फसल को देरी से दे सकते हैं, लेकिन उसे रोक नहीं सकते। हम सभी - हर एक - ने उस युद्ध को बनाया है जो आएगा।"

अंतिम विडंबना

धृतराष्ट्र की डर से प्रेरित उदारता बिल्कुल वही नतीजा दिया जो विदुर ने शुरुआत से ही चेतावनी दी थी: किसी को संतुष्ट नहीं किया।

कौरव महसूस करते थे: उनकी जीत को उनके कमजोर पिता ने छीन लिया।

पांडव महसूस करते थे: उन्हें बहुत गलत किया गया और मुश्किल से मुआवजा दिया गया।

द्रौपदी महसूस करती थीं: उन्हें अपमान की सजा दी गई थी; कोई वरदान इसे पलट नहीं सकता।

बड़े-बुजुर्ग महसूस करते थे: वह अपना कर्तव्य पूरा नहीं कर सके और उजागर हो गए।

क्षमा - असली क्षमा - इन घाओं को ठीक कर सकती थी। जो धृतराष्ट्र ने दिया वह क्षमा नहीं थी बल्कि क्षमा की नकल थी: न्याय के बिना दया, तपस्या के बिना सुलह, बदलाव के बिना शांति।

पांडव इंद्रप्रस्थ की ओर अपने राज्य के साथ रवाना हुए। लेकिन एक दूत उन्हें वापस बुलाने के लिए पहले से तैयार किया जा रहा था। दूसरा खेल आने वाला था।