चक्रवर्तिन्: साम्राज्य का सपना

नारद जी राजसूय यज्ञ को प्रेरित करते हैं

दिव्य ऋषि नारद जी युधिष्ठिर के शानदार दरबार में आते हैं। वे अपने पिता पांडु के स्वर्ग में स्थान का वर्णन करते हैं। इससे युधिष्ठिर के दिल में एक बड़ी महत्वाकांक्षा का बीज बो जाता है - राजसूय यज्ञ। यह यज्ञ युधिष्ठिर को दुनिया का चक्रवर्तिन् बनाएगा। पर इस सपने की कीमत बहुत ऊंची होगी।

स्वर्गीय भ्रमणकारी

माया सभा की शानदारी में, जहां रोशनी क्रिस्टल के खंभों के बीच नाचती थी और जवाहरों से सजे फर्श अनंत आकाश को दिखाते थे, एक मेहमान आया। यह मेहमान दुनियाओं के बीच उतना ही आसानी से घूमता था जितना आदमी कमरों के बीच चलते हैं। नारद जी एक दिव्य ऋषि थे, जो युधिष्ठिर के दरबार में आए। उनके हाथ में वीणा थी, उनके बाल ब्रह्मांडीय हवाओं से बिखरे हुए थे, और उनकी आंखें तीनों दुनियाओं का ज्ञान रखती थीं।

नारद कोई आम ऋषि नहीं थे। वे देवताओं और मनुष्यों के बीच दूत थे - हर जगह जाने वाले, सब कुछ देखने वाले। जहां वे गए, वहां बदलाव हुआ। यहां तक कि देवता भी उनकी गतिविधियों को रुचि के साथ देखते थे। नारद का आगमन अक्सर ब्रह्मांडीय व्यवस्था में मोड़ लाता था।

"स्वागत है, दिव्य ऋषि," युधिष्ठिर ने अपने सिंहासन से उठते हुए कहा। "आप हमारे विनम्र दरबार में क्यों आए हैं?"

नारद मुस्कुराए - एक ऐसी मुस्कुराहट जिसमें रहस्य के ऊपर रहस्य था। "विनम्र?" उन्होंने आश्चर्य से कहा, आसपास की अद्भुत वास्तुकला को देखते हुए। "हे राजा, मैंने इंद्र की सभा अमरावती में देखी है, यम की मृत्यु के राज्य में देखी है, वरुण की जल के नीचे, कुबेर की पहाड़ों में। आपकी सभा उन सभी को मात करती है।"

एक राजा के सवाल

युधिष्ठिर, जो हमेशा सोचविचार करने वाले थे, ने इस अवसर को समझा। यहां एक ऐसा व्यक्ति था जिसने सब कुछ देखा था - राजा को शासन के बारे में सलाह देने के लिए उससे बेहतर कौन हो सकता था?

"बताइए, ऋषि जी," युधिष्ठिर ने पूछा, "एक धर्मी राजा कैसा होता है? मुझे अपनी प्रजा पर कैसे शासन करना चाहिए?"

नारद ने तीस-दो सवाल पूछे - ऐसे सवाल जो राजत्व के हर पहलू को परीक्षा में डालते थे:

ये सवाल राजन धर्म प्रश्न के नाम से जाने जाते हैं। ये महाभारत के शासन के बारे में सबसे महत्वपूर्ण पाठ बन गए। ये सिखाते हैं कि धर्मी राजत्व शक्ति के बारे में नहीं है - यह जिम्मेदारी के बारे में है। राजा जो ले सकता है वह नहीं, बल्कि जो देना चाहिए वह महत्वपूर्ण है।

पांच सभाएं

फिर नारद ने ब्रह्मांड के पांच महान प्रभुओं की सभाओं का वर्णन किया:

इंद्र की सभा अमरावती में

देवताओं के राजा का हॉल, जहां दिव्य संगीतकार हमेशा संगीत बजाते हैं और विजय का जश्न चलता है। यहां बहादुर योद्धा को पुरस्कार मिलता है।

यम की सभा यमपुरी में

मृत्यु का दरबार, जहां हर आत्मा के कर्मों को तुला पर तोला जाता है। चित्रगुप्त रिकॉर्ड रखते हैं। यहां से कोई नहीं बच सकता।

वरुण की सभा समुद्र के नीचे

जल के भगवान का महल, जहां समुद्री जीव हैं और नदियां हैं। यहां जल की ब्रह्मांडीय व्यवस्था बनी रहती है।

कुबेर की सभा अलकापुरी में

ब्रह्मांड का खजाना, जहां धन के भगवान यक्षों और गंधर्वों के साथ बैठते हैं। धरती में छिपी सभी कीमती चीजों के रक्षक।

ब्रह्मा की सभा ब्रह्मलोक में

सबसे ऊंची सभा, जहां सृजनकर्ता देवताओं और ऋषियों के साथ बैठते हैं। वहां समय अलग तरीके से चलता है।

"आपकी सभा, हे युधिष्ठिर," नारद ने कहा, "इन दिव्य दरबारों के जैसी है। पर एक सम्मान है जो आपने अभी नहीं पाया। यह सम्मान आपको दुनिया के सबसे महान राजाओं में रखेगा।"

पिता का आशीर्वाद

युधिष्ठिर का ध्यान तेज हो गया। "कौन सा सम्मान, ऋषि जी?"

"मैंने आपके पिता पांडु को पितरों के राज्य में देखा," नारद बोले। "वे एक सुखी जगह में हैं। पर उन्होंने मुझसे आपके बारे में बात की। उन्होंने कहा: 'मेरा बेटा युधिष्ठिर अच्छा है। पर जब तक वह राजसूय यज्ञ नहीं करेगा - जब तक वह सम्राट नहीं बन जाएगा - मुझे शांति नहीं मिलेगी।'"

ये शब्द युधिष्ठिर को बिजली की तरह लगे। उनका पिता - जिसे वे बमुश्किल याद करते थे, जो उनके बचपन में ही मर गया था - वह पितृलोक से देख रहा था। वह अपने बेटे के लिए सर्वोच्च सम्मान की प्रतीक्षा कर रहा था।

"राजसूय," नारद बोले, "दुनिया के शासन का यज्ञ है। सिर्फ वह राजा जिसे सभी राजा स्वीकार करते हों, यह यज्ञ कर सकते हैं। इसके लिए आपको हर राजा को हराना या उनकी अधीनता स्वीकार करवानी होगी। आपको चक्रवर्तिन् बनना होगा - जिसके रथ के पहिए हर दिशा में बिना रुकावट चलते हैं।"

महत्वाकांक्षा का बोझ

उस रात, युधिष्ठिर सो नहीं सके। नारद के शब्द उनके मन में घूमते रहे - जैसे गिद्ध मरते हुए योद्धा के ऊपर घूमते हैं।

राजसूय यज्ञ।

यह शाही शक्ति की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति थी। इतना बड़ा यज्ञ कि सिर्फ कुछ ही राजाओं ने इसे किया था। इसके लिए हर राज्य को हराना या उनकी सहमति लेनी पड़ती थी।

और फिर था जरासंध।

मगध का शक्तिशाली राजा, जिसने कौरवों को हरा दिया था। उसने छियासी राजाओं को अपने तहखाने में बंद रखा था। वह कृष्ण को मथुरा से भी निकाल चुका था - जरासंध दुनिया के शासन के रास्ते में एक पहाड़ की तरह खड़ा था।

जरासंध को हराए बिना, युधिष्ठिर को समझ आ गया, राजसूय संभव नहीं है। और जरासंध को हराना... शायद नामुमकिन है।

पर उनके पिता के शब्द गूंजते रहे: मुझे शांति नहीं मिलेगी।

भाइयों की सभा

अगली सुबह, युधिष्ठिर ने अपने भाइयों और कृष्ण को बुलाया।

"नारद ने मेरे दिल में एक बीज बो दिया है," उन्होंने कहा। "राजसूय यज्ञ। हमारा पिता हमारी जीत की प्रतीक्षा कर रहा है। पर मुझे डर है। चक्रवर्तिन् बनने के लिए हमें दुनिया जीतनी है। इसका मतलब है युद्ध, मौत, दर्द। क्या मेरी महत्वाकांक्षा - अपने पिता के लिए भी - हजारों लोगों की जान के लायक है?"

भीम पहले बोले, उनकी आवाज युद्ध की तरह थी: "भैया, हम क्षत्रिय हैं। लड़ाई हमारा धर्म है। चलिए, जीते! मैं अकेला जरासंध को हरा दूंगा अगर आप कहें।"

अर्जुन, ज्यादा सोचविचार करते हुए, सहमत हुए: "राजसूय सिर्फ शान के लिए नहीं है। यह धर्म को पूरी दुनिया में स्थापित करता है। आपके राज में न्याय फूलेगा। जो युद्ध हम करेंगे, वह बड़े अन्याय को ठीक करेंगे।"

नकुल और सहदेव ने भी सहमति दी: "हमें आदेश दीजिए, बड़े भैया। हम दुनिया के हर कोने में जाएंगे।"

सब की निगाहें कृष्ण पर थीं, जो चुप थे। उनकी मुस्कुराहट रहस्य से भरी थी।

अंधकार के भगवान की सलाह

"हे युधिष्ठिर," कृष्ण ने अंत में कहा, "आपका संदेह आपके लिए अच्छा है। एक राजा जो सोचे-विचारे बिना युद्ध करे, वह सच्चा राजा नहीं है। पर सोचिए: जरासंध छियासी राजाओं को जंजीरों में रखे हुए है। क्या यह अन्याय नहीं है? भारतवर्ष के छोटे राजा बुरे तानाशाहों के नीचे दबे हुए हैं। क्या आपका राज उन्हें मुक्त नहीं करेगा?"

उन्होंने एक पल के लिए रुके।

"राजसूय अहंकार नहीं है - यह जिम्मेदारी है। एक चक्रवर्तिन् सिर्फ राज नहीं करता। वह पृथ्वी पर ब्रह्मांडीय व्यवस्था रखता है। सवाल यह नहीं है कि आप शक्ति चाहते हैं या नहीं। सवाल यह है कि आप उसका बोझ उठा सकते हैं या नहीं।"

कृष्ण की गहरी निगाहें युधिष्ठिर से मिलीं। "मैं आपकी मदद करूंगा। पर पहले जरासंध को गिरना होगा। और उसके लिए मेरे पास एक योजना है।"

बीज का अंकुरण

इस तरह नारद की यात्रा ने राष्ट्रों की नियति बदल दी। एक घुमक्कड़ ऋषि, कुछ सवाल, एक मरे हुए पिता का संदेश - और अचानक दुनिया का सबसे बड़ा युद्ध अनिवार्य हो गया।

युधिष्ठिर को नहीं पता था - वह जान नहीं सकते थे - कि राजसूय का रास्ता जरासंध की लाश से, शिशुपाल के कटे हुए सिर से, उस पासे की बाजी से जाएगा जो उन्हें सब कुछ से वंचित करेगी। तेरह साल की निर्वासन से। और अंत में कुरुक्षेत्र के खून से भरे मैदानों से।

उन्हें सिर्फ पता था कि उनका पिता देख रहा है, कि कर्तव्य बुला रहा है, और कृष्ण - रहस्यमय कृष्ण - उनके कदमों को रोशन करेंगे।

चक्रवर्तिन् का पहिया घूमना शुरू हो गया था।

नियति की प्रकृति

पीछे मुड़कर सोचें: क्या नारद की यात्रा आशीर्वाद थी या शाप? क्या ऋषि ने धर्म की सेवा की या एक त्रासदी शुरू कर दी जो लाखों को निगल गई?

महाभारत आसान जवाब नहीं देता। शायद युद्ध अनिवार्य था - कौरवों का अधर्म सुधार की मांग कर रहा था। शायद नारद सिर्फ एक पहले से लिखी गई नियति के उपकरण थे।

या शायद महाकाव्य हमें महत्वाकांक्षा के बारे में सिखा रहा था: कैसे सही इच्छा भी गलत परिणाम ला सकती है। कैसे महिमा का रास्ता अंधकार की घाटियों से जाता है।

युधिष्ठिर अपने पिता का सम्मान करना चाहते थे। वे धर्म के आधार पर राज करना चाहते थे। ये सब अच्छे लक्ष्य थे। पर इन्हीं लक्ष्यों ने अनाथ, विधवाएं, रोते हुए पिता - इतिहास में सबसे ज्यादा - पैदा किए।

माया सभा अभी भी खड़ी थी, शानदार पर भ्रामक। पर अब उसके क्रिस्टल के दीवारों के अंदर कुछ नया था: साम्राज्य का सपना, सुंदर और भयानक, प्रकट होने के लिए प्रतीक्षा कर रहा था।