गहराई से जन्मे दोनों राक्षस

मधु और कैटभ ब्रह्मा को मारने के लिए निकलते हैं; सोती देवी को गाया जाने वाला ब्रह्मा का गान। अधिकता और मोह - वो दो चीजें जो तुम्हें सोया हुआ रखती हैं।

सोते हुए विष्णु के शरीर से ही दो राक्षस निकलते हैं - मधु और कैटभ। ये अधिकता और मोह हैं, सीधे इसी नींद से पैदा हुए। वे बेजार ब्रह्मा को मारने दौड़ते हैं। ब्रह्मा न तो विष्णु को जगा सकते हैं न इन राक्षसों से लड़ सकते हैं। तो ब्रह्मा नींद की ही तरफ मुड़ जाते हैं। वे योगनिद्रा देवी को गान गाते हैं और विनती करते हैं कि वह अपनी पकड़ छोड़ दें। यह तरीका है परंपरा के हिसाब से - इसी तरह नींद के दो राक्षसों का सामना किया जाता है।

अंधेरे से उठते दो रूप

ब्रह्मा सोते हुए विष्णु के ऊपर अपने कमल पर बैठे थे। दुनिया शुरू होने का इंतजार कर रहे थे। लेकिन वह अकेले न रहे। सोते हुए भगवान के शरीर से ही - विष्णु के कानों की सूखी मैल से - दो शक्लें अलग होकर उठीं। वे अंधेरी जल पर खड़े हुए। वे थे मधु और कैटभ - दो राक्षस, विशाल, क्रूर, अभी-अभी जागे हुए। बाढ़ से टपकते हुए, और पहले से ही कुछ तोड़ने के लिए सड़े हुए।

यह बात महत्वपूर्ण है और परंपरा कभी इसे नहीं भूलने देती। राक्षस कहीं और से नहीं आए थे। वे सोते हुए भगवान से ही निकले। उसी ब्रह्मांडीय नींद से, जो देवी है। लंबी नींद के खतरे बाहर से नहीं आते। वे नींद से ही पैदा होते हैं। उसी अंधेरे के बने होते हैं।

दोनों ने खाली समुद्र को देखा। सिर्फ एक चीज दिखी जो तोड़ने लायक थी - ब्रह्मा। अकेले, अपने फूल पर, बेजार और निहत्थे। और वे दौड़ते हुए उन्हें मार डालने गए।

अधिकता और मोह

परंपरा इन दोनों को गहराई से पढ़ती है। उनके नाम इसी पढ़ाई को दिखाते हैं:

• मधु - शहद, मीठा और बहुत ज्यादा: अधिकता। खुशी की चीज का अधिक कामना। और आराम। और खाना। जो भी दिन को नरम करे, उसकी चाह।
• कैटभ - चिपचिपा और चिपकने वाला: मोह। जिससे तुम पहले से जुड़े हो उससे लिपटना। भले ही वह अब तुम्हें फायदा न दे रहा हो।

दोनों को एक साथ पढ़ो - वे भारी नींद के रक्षक हैं। अधिकता बार-बार और अधिक डालती रहती है। मोह कुछ भी छोड़ता नहीं। दोनों के बीच, एक जीवन सालों तक सो सकता है। भरा हुआ, पकड़ा हुआ, कहीं न जा रहा। और दोनों याद रखो - दोनों नींद से ही पैदा हुए। और यह अंदर से बिल्कुल ऐसा ही लगता है। जितना ज्यादा तुम बहते हो, उतना यह चाह और यह पकड़ अपने आप बढ़ते हैं। किसी को बुलाया नहीं है फिर भी।

ब्रह्मा - जागे हुए पर बेजार - असली खतरे में हैं। वे लड़ नहीं सकते। ये बहुत ताकतवर हैं। ब्रह्मा को बनाया गया सृष्टि के लिए, लड़ाई के लिए नहीं। विष्णु को जगा भी नहीं सकते। नींद बहुत गहरी है। ब्रह्मा तुम्हारा वह हिस्सा हो जो साफ देख सकता है कि क्या बदलना चाहिए। पर अकेले बदल नहीं सकता।

ब्रह्मा नींद को गान गाते हैं

तो ब्रह्मा को एक ही रास्ता बचा। वे राक्षसों पर हमला नहीं करते। न ही सोते हुए को बेकार में हिलाते रहते हैं। बजाय इसके, वे नींद की ही तरफ मुड़ते हैं। योगनिद्रा देवी की तरफ। और गाना शुरू करते हैं।

यह गान उन सबसे पुराना और सबसे प्रिय है। ब्रह्मा उन्हें सब कुछ के पीछे की शक्ति कहते हैं। सब आवाजों के नीचे की आवाज। अमृत। ॐ के अक्षर ही। वे चापलूसी नहीं करते। न ही सौदेबाजी। वे सिर्फ कहते हैं - सच में तुम क्या हो। ताकि वह अपना आजाद करने वाला चेहरा इनकी तरफ करे। और विष्णु की आंखें खोले।

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं हि वषट्कारः स्वरात्मिका। सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता॥

tvaṃ svāhā tvaṃ svadhā tvaṃ hi vaṣaṭkāraḥ svarātmikā sudhā tvam akṣare nitye tridhā mātrātmikā sthitā

तुम स्वाहा हो, तुम स्वधा हो। तुम ही वषट्कार हो, पवित्र आवाज की ही आत्मा। तुम अमृत हो। हे अमर देवी, ॐ के तीनों मात्राओं (अ-उ-म) में तुम बसी हो।

देवी महात्म्यम्, अध्याय 1 (ब्रह्मा का योगनिद्रा को गान)

सोचो, ब्रह्मा को समझ आ गया। असली समस्या ये दोनों राक्षस नहीं हैं। असली समस्या यह है कि जिस शक्ति से इनका सामना हो सकता है, वह सो गई है। देवी के हाथ में बंधी है। तो वे लक्षण पर अपने को खत्म नहीं करते। सीधे उसी जगह जाते हैं जहां सब कुछ है। जहां सब शक्ति है। और गुणगान करके प्रार्थना करते हैं - प्लीज, जागने वाले को छोड़ दो।

या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

yā devī sarva-bhūteṣu śakti-rūpeṇa saṃsthitā namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namaḥ

जो देवी सब जीवों में शक्ति के रूप में रहती हैं। उन्हें नमस्कार। बार-बार नमस्कार।

देवी महात्म्यम्, अध्याय 5 (या देवी का दोहराया जाने वाला मंत्र)

गान को क्या पता है

जब अधिकता और मोह तुम्हें सोया रखते हैं, तो इच्छा होती है - सामने से लड़ो। या अपने दांत भींचो। जोर से अपने को जगाने की कोशिश करो। ब्रह्मा दूसरा रास्ता दिखाते हैं। वे राक्षसों को हरा नहीं सकते। और जबरदस्ती जगा नहीं सकते। लेकिन क्या कर सकते हैं? सच के साथ, सम्मान के साथ, उस गहरी शक्ति की तरफ मुड़ना। जो पूरे दृश्य को संभाले हुए है। और कहना - बदल जाओ।

यह पाठ नहीं कहता कि मेहनत बेकार है। यह कहता है - क्रम क्या है। पहले शक्ति को अपने बांधने वाले मुँह से आजादी वाले मुँह की तरफ मुड़ना पड़ता है। पहले नींद को खुद को छोड़ने के लिए राजी होना पड़ता है। अधिकता और मोह के राक्षसों को तब तक हराया नहीं जा सकता जब तक उन्हें हरा सकने वाली शक्ति नींद में बंधी हो। यह ऐसे ही है जैसे परछाइयों पर मुक्के मारो जब असली मदद देने वाला कुछ कदम दूर पड़ा सो रहा हो।

ब्रह्मा का गान एक उस व्यक्ति की आवाज है जो लक्षण से लड़ना छोड़ के स्रोत की तरफ मुड़ गया। कमजोरी नहीं है। सब से समझदारी भरा काम है। अब देखेंगे - क्या देवी सुनती हैं? और जब सोने वाला अपनी आंख खोलता है तब क्या होता है? ये पहली विजय की आखिरी सीख है।