देवी पीछे हटती है और दुनिया जागती है

वह अपनी पकड़ को छोड़ देती है, विष्णु जागता है, राक्षस अपने ही वरदान से बर्बाद हो जाते हैं। जागना ताकत नहीं है - यह देवी का छोड़ना है।

ब्रह्मा के भजन से खुश होकर देवी अपनी पकड़ को ढीला कर देती है और विष्णु जागता है - ताकत से नहीं, बल्कि उसके छोड़ने से। वह मधु और कैटभ से लड़ता है। ये दोनों राक्षस उसके माया से नशे में हैं। अपने ही लापरवाह वरदान से वे खुद बर्बाद हो जाते हैं। परंपरा पहली पूरी जीत को एक सच मानती है: जागना एक छोड़ना है, पहली आजादी है। और जब तुम सच में जाग जाते हो, तो नींद के दुश्मन खुद को हरा देते हैं।

देवी छोड़ देती है

देवी ने ब्रह्मा का भजन सुना। उसे खुशी हुई। अपनी इच्छा से उसने वह एक काम किया जो सब कुछ बदल देता है। वह अपनी पकड़ को ढीला कर देती है। विष्णु की आँखों को जो नींद ने लपेटा था, वह उठ गई। देवी योग निद्रा के रूप में उससे बाहर आई। और विष्णु जाग गया।

जागने के तरीके को ध्यान से समझो। पूरा सबक यहीं है। विष्णु को जबरदस्ती नहीं जगाया गया। ब्रह्मा ने उसे ऊपर उठाने का कोई रास्ता नहीं निकाला। राक्षसों ने उसे डराकर नहीं जागने पर मजबूर किया। वह इसलिए जागा क्योंकि देवी को सराहा गया था, वह खुश हो गई, और उसने अपनी पकड़ को छोड़ने का फैसला किया। जागना एक ताकत का काम नहीं था। यह छोड़ने का काम था। सबसे ताकतवर चीज ने बस अपनी पकड़ को ढीला कर दिया। और देवता अपने पास लौट आया।

या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभिधीयते। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

yā devī sarva-bhūteṣu cetanety abhidhīyate namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namaḥ

सभी प्राणियों में चेतना के रूप में जानी जानेवाली देवी को प्रणाम है। उसे बार-बार प्रणाम है।

Devi Mahatmyam, Chapter 5 (Ya Devi refrain, the consciousness aspect)

पाँच हजार साल

आखिरकार जागकर विष्णु मधु और कैटभ का सामना करने गया। जो हुआ वह जल्दी नहीं हुआ। पाठ कहता है कि युद्ध पाँच हजार साल चला। दोनों राक्षस दुनिया के रक्षक से मार-मार कर टकराते रहे। कोई भी एक-दूसरे को हरा नहीं पाया। यह सोचने योग्य है। पूरी तरह जागा हुआ भी, एक देवता भी, लालच और आसक्ति को एक ही झटके में नहीं हरा सकता। ये पुरानी हैं, मजबूत हैं। लड़ाई लंबी है।

और यहाँ देवी काम कर रही है - एक तरह से जो राक्षस देख नहीं सकते। अपनी सारी ताकत के बावजूद, मधु और कैटभ नशे में हैं। वे अपनी ताकत के घमंड से भरे हुए हैं। वे पक्का हैं कि कोई भी उनके आगे नहीं खड़ा हो सकता। वह नशा, वह अहंकार (मद), इसे संयोग नहीं कहो। यह देवी का माया है। अब यह नींद नहीं, बल्कि एक भ्रम है जो ताकतवरों को अपने से ज्यादा करने के लिए उकसाता है। वही ताकत जो एक बार विष्णु को नीचे दबाए रखी थी, अब चुप-चाप उसके दुश्मनों को अंदर से तबाह कर रही है। और वे इसे महसूस भी नहीं करते।

अपने ही शब्द से बर्बाद

भ्रम उनके घमंड से काम करता है। अपने पर भरोसा करते हुए, एक देवता के खिलाफ अपनी लंबी खड़ी होने से खुश होकर, दोनों राक्षस लापरवाह और दिलदार हो जाते हैं। वे विष्णु की ओर देखते हैं और कहते हैं - आपकी लड़ाई हमें खुश कर गई। हमसे एक वरदान माँग लो। हम तुम्हें दे देंगे।

यह दो प्राणियों की शेखी है जो हार की कल्पना नहीं कर सकते। और यह बिल्कुल वह खुली जगह है जो विष्णु को चाहिए। वह सीधा जवाब देता है। तो यह वरदान दो - मुझे अपने दोनों को मार देने दो।

शब्द निकल गए। कोई वादा वापस नहीं लिया जा सकता। राक्षसों को पता चल जाता है कि वे किस जाल में पड़ गए हैं। वे बाहर निकलने की कोशिश करते हैं। वे कहते हैं - सिर्फ उन जगहों पर हमें मार, जहाँ पानी पृथ्वी को नहीं ढाँकता। वे पक्का हैं कि बाढ़ में डूबी दुनिया में कोई सूखी जगह नहीं होगी। लेकिन विष्णु अपनी विशाल जाँघों को बाढ़ के ऊपर फैला देता है। बाढ़ में एक सूखी जगह। वह उनके सिर को उस पर रख देता है और उन्हें वहीं खत्म कर देता है। इस काम के लिए विष्णु को हमेशा एक नाम मिलता है - मधुसूदन, मधु का मारने वाला।

जागना एक छोड़ना है

अब पूरे काम को एक दर्पण में देखो, जैसे परंपरा देखती है। देवी की पहली जीत असल में लड़ाई के बारे में नहीं है। यह जागने के बारे में है। और जागना ही सीख है।

तुम बस इच्छाशक्ति से भारी नींद से बाहर नहीं आ सकते। ब्रह्मा ने कोशिश की। वह असफल हुआ। नींद को कोशिश नहीं, बल्कि छोड़ना तोड़ता है। देवी की ओर मुड़ो, उसे खुश करो। वह अपनी पकड़ को छोड़ने का चुनाव करे। पहली आजादी एक ढीलापन है, न कि लड़ाई। यह तब आती है जब गहरी ताकत नरम पड़ जाती है। नहीं कि तुम खुद को और कठोर मारो।

पहली पूरी जीत दो सच पर खड़ी है:

• जागना एक छोड़ना है, ताकत का काम नहीं। नींद इसलिए उठी क्योंकि देवी खुश होकर उसे छोड़ने का चुन गई।
• एक बार जाग जाओ, लालच और आसक्ति अपने पैर पर खुद गिरते हैं। अपने ही लापरवाह शब्द से बाँधे जाते हैं।

और जागने के बाद, देखो - लालच और आसक्ति का क्या हो जाता है। ये दोनों राक्षस नींद से पैदा हुए थे। जागा हुआ विष्णु आखिरकार उन्हें बस पछाड़ नहीं मारता। अपने पर नशा हुआ राक्षस अपने से ज्यादा करते हैं। अपने ही लापरवाह शब्द से खुद बर्बाद हो जाते हैं। चाहत और चिपकाव जो नींद में अपराजेय लगते थे, जैसे ही गहरी ताकत जागती है और तुम सच में जाग जाते हो, उनकी पकड़ गिर जाती है। ये सब हमेशा अंधेरे में ताकतवर होते हैं। दिन में सब कमजोर हो जाता है।

वह नींद है और जागरण है। बाँधनेवाली और छोड़नेवाली। पूरे काम में आदरणीय - एक ताकत जिस पर विष्णु खुद निर्भर है। जो इस कहानी को सुनाता है, वह अपने सुधार के लिए कोई ट्रिक नहीं इकट्ठा कर रहा। उसे यह दिखाया जा रहा है - सम्मान से - कि जागने की ताकत कभी उसकी अपनी नहीं थी। वह हमेशा उसकी थी, उसकी देवी की। और माँगना सराहना के साथ किया जाता है।

या देवी सर्वभूतेषु शान्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

yā devī sarva-bhūteṣu śānti-rūpeṇa saṃsthitā namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namaḥ

सभी प्राणियों में शांति के रूप में बसनेवाली देवी को प्रणाम है। उसे बार-बार प्रणाम है।

Devi Mahatmyam, Chapter 5 (Ya Devi refrain, the peace aspect)

पहला काम पूरा हो गया। दुनिया जाग गई। रचयिता सुरक्षित है। सृष्टि फिर से शुरू हो सकती है। लेकिन एक और कठोर दुश्मन आ रहा है। ऐसा दुश्मन कि कोई भी देवता - चाहे विष्णु ही क्यों न हो - अकेले उसे नहीं हरा पाएँगे। उसका नाम महिषासुर है। यह महान मध्य काम का विषय है। यह अगला अध्याय है।