पंचभूत लिंग: पांच तत्वों के मंदिर

दक्षिण भारत में तत्वों की पदयात्रा

शिव के आठ शरीरों में से पांच तत्व हैं: आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी। दक्षिण भारत के शैव परंपरा ने हर एक के लिए एक मंदिर बनाया। यह पाठ सभी पांच पंचभूत लिंगों का दौरा करता है - दक्षिण में चिदंबरम से उत्तर में कालहस्ति तक - और यह पढ़ता है कि भूगोल क्या सिखा रहा है।

एक नक्शा जो आप चल सकते हैं

पिछले पाठ में आपने अष्टमूर्ति से मिला था - शिव के आठ शरीर। आठ रूप: पांच तत्व, सूरज, चांद, और आत्मा। वह पाठ इसी बात के साथ खत्म हुआ था कि शैव परंपरा ने अष्टमूर्ति को एक सूची के रूप में छोड़ने से इंकार कर दिया। इसके बजाय उसने इसके लिए मंदिर बनाए। यह पाठ उस पदयात्रा का है।

पंचभूत लिंग दक्षिण भारत में शिव के पांच मंदिर हैं। हर एक मंदिर एक तत्व को समर्पित है। चिदंबरम आकाश के लिए। श्री कालहस्ति वायु के लिए। अरुणाचल अग्नि के लिए। तिरुवनैकवल जल के लिए। एकंबरेश्वर पृथ्वी के लिए। ये रूपक नहीं हैं। ये काम कर रहे हैं, जीवंत मंदिर जहां लोग हजार सालों से पूजा कर रहे हैं। हर एक के अपने कहानी, लिंग का अपना रूप, और अपनी रोजमर्रा की पूजा है जो उस खास तत्व को सम्मान देती है।

जो भक्त सभी पांचों मंदिरों की यात्रा करता है - किसी भी क्रम में - वह अष्टमूर्ति सिद्धांत को अपने पैरों से पढ़ रहा है।

तत्वों को मंदिर रूप में क्यों बनाया

भारतीय दर्शन की बाकी परंपरा तत्वों के बारे में सिर्फ बात करती है। संख्या स्कूल उन्हें सूची में रखते हैं। योग स्कूल उन पर ध्यान करते हैं। वेदांत स्कूल उन्हें ब्रह्मन में घुला देते हैं। तमिल के शैव परंपरा ने कुछ अलग किया। उसने कहा: अगर शिव तत्वों में हैं, तो एक आदमी जिसने कभी दर्शन की किताब नहीं पढ़ी, वह चल सकता है। वह आकाश में शिव को खोज सकता है, वायु में, अग्नि में, जल में, पृथ्वी में - और प्रणाम कर सकता है।

यह पंचभूत लिंग का गहरा अर्थ है। दर्शन जो सिर्फ पढ़े-लिखे लोगों के लिए है वह ज्यादातर लोगों को बाहर रख देता है। लेकिन जो सिद्धांत मंदिर में बंद है वह सबके लिए खुला है - बस पैरों की जरूरत है। ये पांचों मंदिर तमिल शैव परंपरा का जवाब हैं इस सवाल का: एक बहुत बड़ा सिद्धांत कैसे सबके लिए सुलभ रहे।