माया: द्वैत क्यों है

भ्रम नहीं, बल्कि रचनात्मक शक्ति

अगर शिव शुद्ध चेतना हैं, तो दुनिया है ही क्यों? शिव पुराण एक ही शब्द से जवाब देता है: माया। माया गलती नहीं है या जेल नहीं है। यह वह पर्दा है जिस पर चेतना अपने ही खेल को देखती है। यह पाठ द्वैत की तर्क को परंपरा की अपनी भाषा में समझाता है।

एक सवाल जो ज्यादातर पाठ छोड़ देते हैं

अब दो पाठों से आप एक मजबूत दावा सुन रहे हैं। शिव चेतना है। शक्ति वह शक्ति है जो चेतना को गतिशील करती है। वे दो अलग प्राणी नहीं हैं। वे एक ही हकीकत हैं जिसे दो नज़रिये से देखा जा रहा है। जैसे आग और उसकी गर्मी, जैसे कोई शब्द और उसका मतलब, जैसे एक नर्तक और नृत्य।

अगर यह सच है तो अगला सवाल अनिवार्य है। दुनिया क्यों है?

अगर सच्चाई एक है तो वह बहुत क्यों दिखती है? अगर चेतना पूरी है तो वह विभाजित क्यों दिखती है - एक जो देखता है और एक दुनिया जो देखी जाती है? सीमलेस चीज़ सीमित क्यों हो जाती है? मैं, यहाँ बैठकर यह पढ़ रहा हूँ, क्यों बस शिव में पिघल नहीं जाता, जैसे एक बूँद समुद्र में पिघल जाती है?

शिव पुराण इस सवाल को गंभीरता से लेता है। जो जवाब देता है वह पूरी भारतीय परंपरा में सबसे गलत समझा गया शब्द है।

माया।

वह शब्द जिसे आप पहले ही गलत समझ चुके हैं

ज्यादातर अंग्रेजी पाठकों को यह शब्द पहली बार औपनिवेशिक समय की किताबों में मिलता है जहाँ इसका अनुवाद भ्रम किया जाता है। दुनिया माया है। दुनिया भ्रम है। दुनिया असली नहीं है।

यह आधा अनुवाद है, और गायब आधा सब कुछ बदल देता है।

माया संस्कृत मूल म से आता है, मापना, बनाना, निर्माण करना। शब्द का मतलब शाब्दिक रूप से मापने की शक्ति है, बनाने की शक्ति है। माया वह शक्ति है जो बेपरिमाण को परिमाण देती है। माया वह शक्ति है जो निराकार को आकार देती है।

यह आधुनिक अंग्रेजी अर्थ में भ्रम नहीं है। एक मरीचिका भ्रम है, पानी जो वास्तव में पानी नहीं है। माया मरीचिका नहीं है। माया सिनेमा के प्रोजेक्टर जैसा है। प्रोजेक्टर असली है। फिल्म असली है। स्क्रीन असली है। स्क्रीन पर की कहानी भी अपने तरीके से असली है, जब तक आप स्क्रीन को कहानी न समझें या कहानी को प्रोजेक्टर न समझें।