धागा और शिखा

योगपवीत और शिखा: दो धागे जो हिंदू शरीर को वचन और शीर्ष से जोड़ते हैं

हिंदू शरीर के दो सबसे दिखने वाले निशान गहने नहीं हैं और फैशन भी नहीं। कंधे पर पवित्र धागा (योगपवीत) और सिर के मुकुट पर बाल की छोटी लट (शिखा) त्वचा के बाहर पहने गए वचन हैं। यह पाठ दोनों को समझाता है: वे क्या हैं, धर्मग्रंथ क्या कहते हैं, प्रतीकवाद का क्या मतलब है, शरीर और मन उनके लिए कैसे प्रतिक्रिया देते हैं, प्रयोगशालाएं अब क्या खोज रही हैं, और वैश्विक फैशन उद्योग चुपचाप अलग नामों से क्या बेच रहा है।

एक दादा जो चाय के लिए बैठने से इनकार करते हैं

पुणे के एक छोटे से घर में एक पोता रविवार की दोपहर को अपने दादा जी से मिलने जाता है। लड़का चौबीस साल का है, जीन्स और हुड़ी में, बेंगलुरु की नौकरी से वापस आ रहा है। दादा जी नरम कपास की कुर्ता में हैं, ऊपर के बटन खुले हैं। लड़के के परिवार के बारे में तीसरे सवाल पर, वह पहली बार सही से इसे नोटिस करता है। एक पतला सफेद धागा बुजुर्ग के बाईं कंधे के ऊपर से गुजरता है, सीने को पार करता है, और दाईं बाजू के नीचे गायब हो जाता है। लड़के ने यह धागा अपने पिता पर, अपने चाचाओं पर, अपने परदादा की तस्वीरों पर देखा है। वह कभी नहीं पूछा कि यह क्या है। उसका दादा जी इस देखभाल को देखता है और हंसता है। वह सिर्फ एक बात कहते हैं। वह कहते हैं, यह मरा असली पता है। फिर वह चाय के लिए बैठने से इनकार करते हैं जब तक कि वह नहा न ले, क्योंकि उसका धागा उसका है और वह इसे साफ रखता है।

लड़का उस रात घर जाता है और अपने पिता से पूछता है। उसका पिता कंधा झुकाता है और कहता है, तुम्हारे दादा जी और उनके संकल्प। बस इतना ही। लड़का एक सवाल लेकर खड़ा रह जाता है। यह धागा क्या है? इसका एक पता क्यों है? और जब उसका चचेरा भाई अपने उपनयन से वापस आता है तो उसके सिर के मुकुट पर हमेशा एक छोटी सी अतिरिक्त गांठ क्यों होती है, बाकी सामान्य बाल कटाई के बीच लंबाई का एक छोटा सा टुकड़ा?

यह एक पाठ है जो दादा जी को नहीं देना चाहिए था।

भारत भर में अभ्यास

पवित्र धागा योगपवीत कहलाता है। रोज़मर्रा की बोल-चाल में यह उत्तर में जनेऊ है और दक्षिण में पूनल या जंध्यम है। यह एक डोरी नहीं है। यह तीन डोरियों को एक साथ मरोड़ कर, फिर गांठ लगा कर, बाईं कंधे से सीने के पार पहना जाता है, जैसे कोई बंदूक की पट्टी पहनता है। विवाहित आदमी शादी के बाद छह धागों का दोगुना संस्करण पहनते हैं। धागा साल में एक बार श्रावण पूर्णिमा पर बदला जाता है, वह दिन जिसे बहुत सारे उत्तर भारतीय परिवार राखी बांधन कहते हैं और तमिल और तेलुगु परिवार अवनि अवित्तम कहते हैं, जब पूरा समुदाय जो धागा पहनता है नहा लेता है, मंत्र गाता है, और पुराने धागा को नए से बदल देता है। लड़कों को अपना पहला धागा उपनयन समारोह में मिलता है, परंपरागत रूप से आठ से बारह साल की उम्र के बीच, दूसरा जन्म दहलीज जो हिंदू सभ्यता चिन्हित करती है। पहला जन्म माता से है। दूसरा गुरु से है, जब ज्ञान दिया जाता है। धागा दूसरे जन्म को चिन्हित करता है।