धागा और शिखा

Key figures

चणक्य

ब्राह्मण विद्वान, राजनेता, अर्थशास्त्र के लेखक; चंद्रगुप्त मौर्य के गुरु और मुख्य मंत्री · 4वीं शताब्दी ईसा पूर्व

चणक्य, जिसे कौटिल्य और विष्णुगुप्त भी कहा जाता है, ने तक्षशिला में शिक्षा दी और बचपन से चंद्रगुप्त मौर्य का पालन-पोषण किया। उन्होंने नंद वंश को हराकर मौर्य साम्राज्य की स्थापना की। उन्होंने अर्थशास्त्र लिखा, जो राजनीति, अर्थ और शासन का भारतीय ग्रंथ है। उनके हिंदू अनुष्ठान का पालन उनकी राजनीतिक योजना जितना ही सटीक था। शिखा को सार्वजनिक संकल्प के रूप में उनका उपयोग भारतीय राजनीतिक इतिहास का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण बन गया।

संस्कृत नाटक मुद्राराक्षस दर्ज करता है कि चणक्य ने नंद राजा धनानंद को हराने से पहले अपनी शिखा एक संकल्प के रूप में खोली और चंद्रगुप्त मगध के सिंहासन पर बैठने तक इसे फिर से बांधने से इनकार कर दिया। शिखा यहाँ तपस्वी सजावट नहीं है। यह राजनीतिक प्रतिबद्धता से जुड़ी पहचान प्रदर्शन है। बाल की एक छोटी लट एक अधूरे दायित्व की सार्वजनिक खाता बन जाती है। तथ्य यह है कि चणक्य को एक साम्राज्य और एक बाल कटवाने दोनों के लिए याद किया जाता है, कोई दुर्घटना नहीं है। यह एक सटीक प्रदर्शन है कि हिंदू सभ्यता ने शरीर को हमेशा संकल्प की सीट के रूप में कैसे माना है।

दयानंद सरस्वती

Founder of the Arya Samaj; reformer who universalised the Upanayana ceremony across varna and gender · 1824 से 1883 ईस्वी

दयानंद सरस्वती ने 1875 में बंबई में आर्य समाज की स्थापना की, हिंदुत्व को वेदिक आधार पर लौटाने के कार्यक्रम के साथ। मनुस्मृति और उपनिषदों को सावधानी से पढ़ते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उपनयन का ऐतिहासिक प्रतिबंध तीन ऊपरी वर्णों तक एक बाद का सामाजिक विकास था, न कि पाठ का आदेश। आर्य समाज सभी वर्णों के लड़के और लड़कियों के लिए जनता के सामने उपनयन समारोह का आयोजन करने लगा, अक्सर सैकड़ों की भीड़ में। आंदोलन का सार्वभौमिक उपनयन अब दुनिया भर में लाखों आर्य समाज परिवारों में मानक है और कई अन्य परंपराओं को प्रभावित किया है।

दयानंद ऐतिहासिक धागे और आधुनिक धागे के बीच का पुल हैं। उनके सुधार के बिना, पाठ को योगपवीत को एक बंद प्रथा के रूप में प्रस्तुत करना पड़ता। उनके सुधार के कारण, इसे एक खुली प्रथा के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जिसमें बाहरी दबाव के कारण नहीं बल्कि आंतरिक पाठिक तर्क के कारण हिंदुओं द्वारा किए गए खुलने के साक्ष्य हैं। आज का धागा 1800 के धागे से चौड़ा है क्योंकि हिंदुओं ने इसे चौड़ा करना चुना।

आदि शंकर

अद्वैत वेदांत के आचार्य, चार शंकर मठों के संस्थापक, जीवनभर योगपवीत और शिखा दोनों धारण करने वाले · 8वीं शताब्दी ईस्वी

आदि शंकर ने अद्वैत वेदांत दर्शन को समेकित किया और श्रृंगेरी, द्वारका, पुरी, ज्योतिर्मठ में चार मठ स्थापित किए। उन्होंने ब्रह्म सूत्र, उपनिषद और भगवद गीता पर टिप्पणियां लिखीं जो आज भी मान्य हैं। केरल के कलाड़ी में जन्मे, वे जीवनभर शिखा और योगपवीत दोनों पहनते रहे। यह दिखाता है कि संन्यास और वैदिक परंपरा एक दूसरे को नकारते नहीं हैं।

शंकर साधारण कहानी को जटिल करते हैं कि संन्यासी सभी चिह्न त्याग देते हैं। उन्होंने योगपवीत रखा। शिखा भी रखी। यदि तपस्या और अनुष्ठान एक दूसरे को नकारते, तो इस महान विद्वान के जीवन में एक विरोधाभास होता। लेकिन विरोधाभास नहीं है। यह दर्शन को शरीर में प्रसारित करने का एक अनुप्रयोग है।

Case studies

चाणक्य: शिखा खुली प्रतिश्रुति

संस्कृत राजनीतिक नाटक मुद्राराक्षस विष्णुखदत्त द्वारा 4th-6th शताब्दी में रचित, भारतीय राजनीतिक नाटक के सबसे नाटकीय दृश्यों में से एक से शुरू होता है। तक्षशिला के ब्राह्मण विद्वान चणक्य को पाटलिपुत्र के नंद राजा धनानंद द्वारा सार्वजनिक रूप से अपमानित किया जाता है। दरबार में, राजा की मेहमानों की उपस्थिति में, चणक्य को निकाल दिया जाता है और उसकी शिखा खोल दी जाती है। चणक्य अपनी खुली शिखा को हाथ में पकड़े दरबार से निकल जाते हैं। वे प्रतिज्ञा लेते हैं कि जब तक वह नंद वंश को नष्ट न कर दें और मगध के सिंहासन पर अपनी पसंद के राजा को न बैठा दें, तब तक शिखा को फिर से नहीं बांधेंगे। अगले दशक में, चणक्य एक अज्ञात वंश के युवा चंद्रगुप्त को खोजते हैं, उन्हें तक्षशिला में प्रशिक्षित करते हैं, असंतुष्ट राजाओं का गठबंधन बनाते हैं, एक सेना तैयार करते हैं, और वर्षों के षड्यंत्र और युद्ध के माध्यम से नंदों को हराते हैं। चंद्रगुप्त को मौर्य सम्राट का अभिषेक किये जाने के दिन ही चणक्य अपनी शिखा को फिर से बांधते हैं।

हिंदू कल्पना में, शरीर संकल्प का सबसे विश्वसनीय खाता है क्योंकि शरीर झूठ नहीं बोल सकता। लिखित शपथ को छिपाया जा सकता है, बोली गई शपथ को नकारा जा सकता है, लेकिन एक आदमी जो शहर में घूमता है अपनी खुली शिखा के साथ, वह हर किसी को एक अधूरी प्रतिबद्धता की घोषणा कर रहा है। चणक्य द्वारा उन वर्षों के दौरान पहनी गई शिखा अधूरेपन का एक स्थायी विज्ञापन था। जो भोजन वह खाते थे, जो बैठक वह चलाते थे, जो सैनिक भर्ती करते थे, खुली शिखा सबसे पहली चीज थी जो दिखाई देती थी। यह सर्वोच्च दांव पर पहचान लंगर है जो दुनिया ने कभी देखा है - एक पूरा साम्राज्य एक आदमी के अपने बालों को कंघी न करने पर निर्भर है।

चंद्रगुप्त मौर्य को 321 ईसा पूर्व के आसपास पाटलिपुत्र में अभिषेक किया गया, एक ऐसा वंश स्थापित करते हुए जो अशोक के तहत प्राचीन दुनिया के सबसे बड़े निरंतर भू-क्षेत्र तक फैला। चणक्य उनके मुख्य मंत्री बने, अर्थशास्त्र को कोडित किया, और अब वेस्ट पॉइंट और भारतीय सिविल सेवा अकादमी में पढ़ाया जाता है। शिखा फिर से बांध दी गई। साम्राज्य वास्तविक था। संकल्प का एक शरीर था और शरीर ने इसे रखा।

बाल की एक छोटी लट कोई छोटी चीज नहीं है। जब सार्वजनिक संकल्प शरीर पर रखा जाता है, तो शरीर प्रतिबद्धता का कैलेंडर बन जाता है। प्रतीक और पदार्थ को अलग न करने की हिंदू मना शिखा में सबसे तीव्र है। आप शिखा रख कर उसका अर्थ न रख सकते, क्योंकि जब आप इसे बांधते या खोलते हैं, दुनिया उत्तर पढ़ती है।

आज के भारतीय सशस्त्र बल दाढ़ी, पगड़ी, धागे और तिलक जैसी शरीर पर दिखाई देने वाली सैन्य प्रतिबद्धता की परंपरा रखते हैं। अधिकारी इस प्रथा को चणक्य द्वारा enacted एक ही तर्क की निरंतरता के रूप में नाम देते हैं: शरीर पर दिखाई देने वाली प्रतिज्ञा धारक को इकाई, देश और स्व के प्रति जवाबदेह रखती है। शिखा ही स्रोत कोड है।

मुद्राराक्षस, अधिनियम 1, खुली शिखा का दृश्य। नाटक का अधिकांश विद्वानों द्वारा देर से गुप्त काल में (4th-6th शताब्दी) तारीख है और एक निरंतर पांडुलिपि परंपरा में संरक्षित है। चणक्य का करियर लगभग 350 से 275 ईसा पूर्व तक का है।

लुलुलेमॉन और मैन बन: परंपरा का नाम न दिए जाने की समस्या

2018 में, लियू और सहकर्मियों ने न्यूरोलॉजिकल रिसर्च में एक अध्ययन प्रकाशित किया जो GV20 एक्यूपॉइंट को उत्तेजित करने से कॉर्टिकल प्रतिक्रियाओं को मैप करता है। यह बिंदु मानव खोपड़ी के सटीक शीर्ष पर स्थित है। कार्यात्मक निकट अवरक्त स्पेक्ट्रोस्कोपी और मानकीकृत ध्यान कार्यों का उपयोग करके, दल ने दिखाया कि GV20 उत्तेजन प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स में ऑक्सीजन में मापनीय वृद्धि करता है। यह परिणाम एकमात्र नहीं है - पहले के अध्ययन भी GV20 को एक विश्वसनीय संज्ञानात्मक बिंदु के रूप में स्थापित करते हैं।

सुश्रुत संहिता (6th-3rd शताब्दी ईसा पूर्व) इसी शीर्ष क्षेत्र को अधिपति मर्म के रूप में चिन्हित करती है - एक महत्वपूर्ण जीवन बिंदु जिसकी चोट घातक है। योग सूत्र और हठ योग ग्रंथ इसी बिंदु को सहस्रार मुकुट चक्र के रूप में चिन्हित करते हैं। शिखा इसी बिंदु के ठीक ऊपर बांधी जाती है। परंपरा हिंदुओं को कम से कम 2500 सालों से बता रही है कि सिर का मुकुट शारीरिक और ऊर्जात्मक रूप से विशेष है। प्रयोगशाला अब सभी को यही बता रही है।

एक्यूप्रेशर परंपरा की GV20 का मैपिंग अब ध्यान और एकाग्रता पर क्लिनिकल साहित्य में मानक है। कल्याण कंपनियां GV20 हेड मसाजर अमेज़न पर 30-50 डॉलर में बेचती हैं। सिलिकॉन वैली के ध्यान शिक्षक छात्रों को सिर के मुकुट पर ध्यान निर्देशित करना सिखाते हैं। इनमें से कोई भी शिखा का नाम नहीं लेता। सिर का बिंदु विश्व मानचित्र पर है। लेकिन हिंदू निशान उस बिंदु पर अभी तक कल्याण मानचित्र पर नहीं है।

शिखा की पारंपरिक रखाव सौंदर्य नहीं है। यह शारीरिक है। मानव खोपड़ी पर सबसे अधिक संज्ञानात्मक सक्रियण बिंदु पर बंधे बाल का एक गुच्छा उस बिंदु के लिए एक स्थायी निम्न-श्रेणी की संवेदी लंगर के रूप में कार्य करता है। प्रयोगशाला ने अब पुष्टि कर दी है जो सुश्रुत संहिता ने कहा था। GV20 पर 30,000 सहकर्मी-समीक्षित एक्यूपंक्चर पेपर एक प्राचीन श्लोक के आधार पर हैं।

अगली बार जब कोई ध्यान ऐप सिर के शीर्ष को छूने का निर्देश दे, या एक कल्याण शिक्षक मुकुट पर उंगली रखे, वह जो छूआ जा रहा है वह वही बिंदु है जिसके ऊपर शिखा बांधी जाती है। हिंदू सभ्यता ने इस बिंदु के लिए 3000 साल पहले एक पहनने योग्य बुकमार्क बनाया था। दुनिया अब इसे एक समय में एक सहकर्मी-समीक्षित पेपर के माध्यम से फिर से खोज रही है।

लियू एट अल, 2018, न्यूरोलॉजिकल रिसर्च, GV20 और प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स सक्रियण पर। श्रोएडर और शुकोव, 1994, GV20 और ध्यान पर। सुश्रुत संहिता, सूत्र स्थान, शीर्ष पर अधिपति मर्म की पहचान। साहित्य अस्पष्ट नहीं है। PubMed GV20 पर 4000 से अधिक पेपर देता है।

लियु और सहकर्मी (2018): GV20 और मस्तिष्क का शीर्ष

2014 में, GQ पत्रिका ने 'द मैन बन इज द न्यू बीहाइव' शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया। छह महीने के भीतर, हर बड़े लाइफस्टाइल मीडिया आउटलेट ने मैन बन पर लिखा। ब्रैड पिट ने एक पहना। डेविड बेकहम ने एक पहना। जेरेड लेटो ने एक पहना। ट्रेंड को जापानी समुराई चोनमेज, ब्रुकलिन हिप्सटर संस्कृति, और योग के अस्पष्ट संदर्भ को दिया गया। लुलुलेमॉन ने 'मैन बन होल्डर' नामक एक उत्पाद लॉन्च किया, 8 डॉलर में बेचा। 2016 तक, शीर्ष गांठ बाल एक्सेसरी का वैश्विक बाजार 300 मिलियन डॉलर सालाना आंका गया। 2019 तक, मैन बन इतना व्यापक हो गया कि GQ ने 'द मैन बन इज ओवर' शीर्षक से एक अनुवर्ती लेख प्रकाशित किया। 5 साल की निरंतर वैश्विक कवरेज में, शिखा शब्द का कहीं कोई उल्लेख नहीं था।

शिखा मूल शीर्ष गांठ है। ब्राह्मण, वैदिक छात्र, संन्यासी, और परंपरागत पुरोहित कम से कम 3000 साल से सिर के मुकुट पर लंबे बालों की एक छोटी लट पहनते आ रहे हैं। समुराई चोनमेज भी संभवतः बौद्ध मठ प्रेषण के माध्यम से भारत और चीन से जापान पहुंचा, लेकिन अंतर्निहित शारीरिक तर्क शिखा के समान है। हिंदू संस्करण बिंदु का नाम देता है, प्लेसमेंट निर्धारित करता है, मंत्र को लंगरित करता है, और शरीर को सहस्रार से जोड़ता है। फैशन संस्करण सिर्फ एक गांठ है - प्रणाली को हटाकर और मूल्य टैग जोड़कर।

मैन बन ट्रेंड ने 2014-2019 के बीच बाल एक्सेसरी, सैलून स्टाइलिंग और उत्पाद प्लेसमेंट में सैकड़ों मिलियन डॉलर अर्जित किए। हिंदू सभ्यता, जिसने शीर्ष गांठ की उत्पत्ति की, को कोई श्रेय नहीं दिया गया। यह शिकायत नहीं है, यह एक रसीद है। पाठ्यक्रम की नौकरी रसीद को दिखाई देना बनाए रखना है। दादी शांत है। शिखा हमेशा वहाँ थी। दुनिया को इसे फिर से खोजने की अनुमति है। दुनिया को पुरानी शब्द सीखने की भी अनुमति है।

जब कोई कल्याण या फैशन उद्योग हिंदू निशान को फिर से खोजता है, तो यह आमतौर पर इसका नाम बदल देता है, इसे बेचता है, और यह भूल जाता है कि यह कहाँ से आया। यह दुर्भावना नहीं है। यह बाजार की तर्क है। बचाव क्रोध नहीं है। बचाव नाम है। पुरानी शब्द का उपयोग करें। कहानी बताएं। रसीदें बताती हैं कि जब वे मेज पर रखी जाती हैं।

मैन बन शिखा की सबसे हाल की वैश्विक पुनः खोज है और संभवतः आखिरी नहीं है। हर बार जब यह एक नए नाम के तहत लौटता है, तो हिंदू पहनने वाला को मुस्कुराने, पुरानी शब्द कहने और बातचीत के आकार में बदलाव देखने का मौका मिलता है। दुनिया शीर्ष गांठ को याद करती है। पाठ्यक्रम शिखा को याद करता है।

GQ, अगस्त 2014, द मैन बन इज द न्यू बीहाइव। लुलुलेमॉन मैन बन होल्डर, लॉन्च पर 8 डॉलर। GQ, 2019, द मैन बन इज ओवर। बाल एक्सेसरी ट्रेड पब्लिकेशन शीर्ष गांठ बाजार मूल्य को वार्षिक 300 मिलियन डॉलर आंकते हैं।

Historical context

1500 ईसा पूर्व से 1883 ईस्वी तक: योगपवीत मंत्रों का यजुर्वेद में संकलन (1500 ईसा पूर्व), गृह्य सूत्रों की रचना (700 ईसा पूर्व), चणक्य द्वारा शिखा का राजनीतिक उपयोग (4वीं शताब्दी ईसा पूर्व), आर्य समाज द्वारा सार्वभौमिकीकरण (19वीं शताब्दी)

Living traditions

उपनयन और योगपवीत की परंपरा आज भी भारत के कई हिस्सों में जीवंत है। यह परंपरा त्योहारों, मंदिरों और घरेलू अनुष्ठानों में जारी है।

आज भी, लाखों हिंदू परिवार योगपवीत परंपरा को जारी रखते हैं। यह केवल एक अनुष्ठान नहीं रहा, बल्कि पहचान, संस्कृति और आत्म-प्रदेश का एक जीवंत प्रतीक बन गया है।

• दैनिक नियम: योगपवीत पहनने वाले व्यक्ति प्रतिदिन नहा-धोकर और शुद्ध होकर नियमित अनुष्ठान करते हैं।
• संधि वंदन: कुछ परिवारों में, योगपवीत पहनने वाले व्यक्ति सूर्यास्त के समय संधि वंदन (सूर्य को नमस्कार) करते हैं।

• श्रृंगेरी मठ: आदि शंकर द्वारा स्थापित। यह मठ आज भी योगपवीत परंपरा को सक्रिय रखता है और बहुत से लोग यहां उपनयन संस्कार करवाते हैं।

• वेदपाठ घरों (अध्यायनम): ये परंपरागत घर जहां वेद का पाठ होता है। योगपवीत पहनने वाले छात्र यहां वेद का अध्ययन करते हैं।

Reflection

• जब आप एक बहुत बड़ा लक्ष्य तय करते हैं जो आपकी पहचान को बदल देता है, तो आप इसे अपने शरीर पर दिखाई देने वाली तरीके से कैसे ले जाते हैं?
• यदि संस्कार का अर्थ है "सुधार," तो एक संस्कार को "बाहर खुला" या "बंद" कैसे बना सकता है? क्या परंपरा समावेश की अनुमति दे सकती है?
• आधुनिक समय में, हम किसी भी शारीरिक चिह्न के साथ पहचान बनाना भूल गए हैं। आप योगपवीत और शिखा को सामूहिक स्मृति में वापस कैसे लाएंगे?