शरीर का दैनिक संस्कार

अभ्यङ्ग, स्नान और नस्य: शरीर को मंदिर के रूप में माना जाना

एक हिंदू शरीर पर गर्म तेल क्यों डालता है, स्नान करता है प्रार्थना से पहले, और सुबह नाक में कुछ बूंदें डालता है। तीन छोटे काम जो शरीर को पवित्र बनाते हैं। जिन्हें अब वेलनेस इंडस्ट्री चार सौ डॉलर प्रति सत्र में बेच रही है, चरक का नाम लिए बिना।

पीतल की कटोरी, गर्म तेल

मेरी दादी, आंध्र प्रदेश के समुद्र के पास एक शनिवार की सुबह, तिल का तेल गर्म करती थीं। एक छोटी सी पीतल की कटोरी को गर्म पानी के बड़े पैन में रखती थीं। वह उसे उबालती नहीं थीं। तेल को धीरे-धीरे गर्मी लेने देती थीं, जिस तरह शरीर धूप से गर्मी लेता है। फिर वह सबसे छोटे पोते को पहले बुलाती थीं। बच्चा आंगन के कोने में लकड़ी के कम ऊँचाई वाले पीठ पर बैठता था। दादी अपना दाहिना हाथ तेल में डालती थीं, दोनों हथेलियों में रगड़ती थीं, और शुरू करती थीं। सिर का ऊपरी भाग। मंदिर। गर्दन के किनारे। हर कान, कान की अंदर की सिलवटें, कान के लोब के पीछे की छोटी सी खोखली जगह। कंधे। बाहें, लंबे स्ट्रोक बाहर की ओर, फिर जोड़ों पर, गोलाकार गति। जब तक दादी पैरों के तलवों तक पहुँचती थीं, बच्चा आधा सोया हुआ होता था। पूरी प्रक्रिया करीब बीस मिनट लगती थी। फिर गर्म स्नान, एक जल्दबाजी की प्रार्थना, और बच्चा दुनिया को वापस कर दिया जाता था।

दादी इसे अभ्यङ्ग नहीं कहती थीं। इसे कुछ भी नहीं कहती थीं। यह शनिवार था। तेल तिल का था। कटोरी पीतल की थी। हाथ गर्म था।

भारत भर में यह परंपरा

तेल का स्नान भारतीय दुनिया में सबसे पुरानी लगातार की जाने वाली परंपराओं में से एक है, और हर क्षेत्र के अपने तरीके हैं।

• तमिलनाडु में, एन्नै कुलियल शनिवार को लड़कों के लिए और मंगलवार और शुक्रवार को लड़कियों के लिए तय है। बड़ों के लिए तिल का तेल, बच्चों के लिए नारियल का तेल। तेल के बाद शिकाकाई, रीठा और अवरांपू का पेस्ट लगाते हैं।
• केरल में, अभ्यङ्ग चरक के मूल तरीके के करीब है। पूरे शरीर पर गर्म तेल की मालिश एक चिकित्सा प्रक्रिया है, जो हर आयुर्वेद केंद्र में और हर पारंपरिक घर में हर हफ्ते कम से कम एक दिन की जाती है। धन्वंतरि जयंती, दिवाली की सुबह, और ओणम अभ्यङ्ग के बड़े दिन होते हैं।
• महाराष्ट्र में, नरक चतुर्दशी की सुबह चार बजे अभ्यंग स्नान दिवाली की शुरुआत है। पूरा घर तेल लगाता है, नहाता है, और सूरज उगने से पहले दीया जलाता है।
• पंजाब में, सर्दियों में खासकर सरसों का तेल सिर और जोड़ों पर लगाना लगभग हर दादी की दिनचर्या का हिस्सा है।
• बंगाल में, स्नान से पहले तेल मालिश विवाह की गैये हलुद परंपरा का हिस्सा है और हर हफ्ते घर में की जाती है।

चार क्षेत्र, चार तेल, एक तर्क। पहले गर्म तेल। फिर स्नान। इसके बाद प्रार्थना। शरीर को दिन आने से पहले तैयार किया जाता है।

इस पाठ का तीसरा भाग, नस्य, शांत है। गर्म तेल की कुछ बूंदें, अनु तैल या सादा तिल, छोटी उँगली से नाक में डाली जाती हैं। अक्सर अभ्यङ्ग के बाद, कभी अकेले में। उत्तर भारत के घर इसे नास लेना कहते हैं। दक्षिण भारत के घर इसे मुक्कु एन्ना कहते हैं। मात्रा कम होती है। अनुशासन रोज़ का होता है।

शास्त्र क्या कहते हैं

चरक संहिता, सूत्रस्थान अध्याय 5, आयुर्वेद के पूरे साहित्य में इस विषय की सबसे अधिक उद्धृत लाइन देती है।

अभ्यङ्गमाचरेन्नित्यं स जरा-श्रम-वातहा। दृष्टि-प्रसाद-पुष्टि-आयुः-स्वप्न-सुत्वक्-त्व-दार्ढ्यकृत्॥

abhyaṅgam-ācaren-nityaṃ sa jarā-śrama-vāta-hā | dṛṣṭi-prasāda-puṣṭi-āyuḥ-svapna-sutvak-tva-dārḍhya-kṛt ||

रोज़ तेल लगाओ। बुढ़ापा, थकान और वात की खराबियों को दूर करता है। आँखों को साफ करता है, शरीर को पोषण देता है, उम्र बढ़ाता है, अच्छी नींद लाता है, और त्वचा को मजबूत बनाता है।

चरक संहिता, सूत्रस्थान 5.88-89

चरक सिर्फ निर्देश देते हैं। वह तेल को शरीर के प्रकार के हिसाब से बताते हैं। तिल वात के लिए, नारियल पित्त के लिए, सरसों कफ के लिए। वह एक क्रम बताते हैं, पहले सिर और पैरों के तलवे, फिर बाकी। वह समय तय करते हैं। सुबह के अभ्यङ्ग और शाम के अभ्यङ्ग में फर्क बताते हैं। चरक का स्वस्थवृत्त अध्याय, स्वस्थ व्यक्ति की दिनचर्या, तेल के स्नान को लक्जरी नहीं बल्कि रोज़ की चिकित्सा विधि मानते हैं जो शरीर को टूटने से बचाती है।

नस्य को चरक का अपना अध्याय है। सूत्रस्थान 5.57 से 5.62 तक प्रक्रिया, रोज़ की मात्रा, चेतावनियाँ और विशेष तेल, अनु तैल, जो सिर के मार्गों के लिए बनाया गया है। सुश्रुत संहिता और अष्टांग हृदयम् छोटे-मोटे सुधार के साथ यही प्रक्रिया दोहराते हैं।

मनु स्मृति, कम क्लिनिकल और ज्यादा भक्ति भरी, स्नान को प्रार्थना से पहले रखती है। गृहस्थ को संध्या से पहले, वेदों के पाठ से पहले, घर की वेदी पर अर्पण से पहले नहाने का निर्देश दिया जाता है। आपस्तंब ग्रिह्य सूत्र यह नियम दोहराता है। स्नान प्रार्थना से पहले। शरीर पहली अलाध है। अगर अलाध गंदी है, तो संगीत नहीं बजता।

प्रतीकवाद

स्नान से पहले शरीर पर गर्म तेल दिन का पहला संस्कार है। घर का यह कहना है कि शरीर आत्मा की ओर जाने वाली माँस की डली नहीं है। यह आत्मा का दुनिया के साथ काम करने का इंटरफेस है। चरक इस शरीर को अन्नमय कोश, भोजन की म्यान कहते हैं, और इसे वैदिक पुजारी की तरह सम्मान देते हैं जिस तरह वह हवन कुंड को देता है। पवित्र काम में अनैतिक अलाध नहीं लाते।

तेल खुद प्रतीक है। तैल, संस्कृत में, तिल से जुड़ा है, तिल बीज, और तिल भारतीय रसोई और परंपरा के सबसे सात्विक पदार्थों में से एक है। तिल श्राद्ध में पूर्वजों को अर्पित किया जाता है। तमिल विवाह में कुछ दूल्हे के सिर पर डाला जाता है। तिल वह पदार्थ है जो चरक शरीर के लिए बताते हैं। एक ही बीज जो मरे हुओं को खिलाता है, जीवित को आशीर्वाद देता है, और ऊतकों को फिर से बनाता है।

तेल के बाद का स्नान भी प्रतीकात्मक है। स्नान शौच की परंपराओं में से एक है, आचमन (पानी की घूँट) और प्रोक्षण (छिड़काव) के साथ। हिंदू परंपरा पानी को सफाई के सामान नहीं बल्कि गवाह मानती है। जानबूझकर पानी में प्रवेश करना, खासकर तेल लगा और मन शांत किए हुए, एक अवस्था से दूसरे में जाना है। यही वजह है कि काशी में स्नान को सिर्फ धुलाई नहीं स्नान कहते हैं। यही शब्द घर के शनिवार सुबह के स्नान और कुंभ के महास्नान दोनों को कवर करता है।

नस्य यही तर्क साँस तक बढ़ाता है। आयुर्वेद नाक को सिर के द्वार के रूप में मानता है, शिरसो द्वार। जो नाक में प्रवेश करता है वह मन और बुद्धि तक पहुँचने को तय करता है। रोज़ सुबह नाक में गर्म तेल की बूंदें इस मार्ग को चिकना करती हैं, साँस को तय करती हैं, और सिर को दिन के लिए तैयार करती हैं।

शरीर क्यों जवाब देता है

आदत की संरचना वह हिस्सा है जिसे आधुनिक दिमाग आखिर में फिर से खोजता है।

तेल का स्नान बीजे फॉग के अर्थ में एक लगभग पूर्ण संकेत-दिनचर्या-पुरस्कार लूप है। संकेत दिन है, शनिवार या मंगलवार या दिवाली की सुबह। दिनचर्या बीस से चालीस मिनट गर्म तेल और स्नान की है। पुरस्कार तुरंत है, गर्म तेल की मालिश के बाद नरम ऊतकों में राहत, और लंबी अवधि में, ऊतक और जोड़ों की मरम्मत जो चरक ढाई हज़ार साल पहले बताते हैं।

पहचान-लंगरिंग कार्य और भी मजबूत है। एक बच्चा जिसने दो साल की उम्र से हर शनिवार को एन्नै कुलियल किया है, तीस साल की उम्र में खुद को तेल लगाने के लिए इच्छाशक्ति की ज़रूरत नहीं पड़ी। शनिवार संकेत है। शरीर दिनचर्या है। अनुशासन बिना सोचे-समझे चलता है।

नस्य एक पावलोव मिनी-संकेत है। दो गर्म बूंदें नाक में, रोज़ सुबह, शरीर का संकेत बन जाती हैं कि दिन शुरू हो रहा है। यही तंत्रिका शॉर्टकट जो कॉफी पीने वाला पहली चुस्की के साथ इस्तेमाल करता है। संकेत तेल है। जवाब जागरूक साफ़ी है।

तेल के बाद और प्रार्थना से पहले का स्नान वह सीमा रीसेट है जिसका पाठ 1.4 नाम रखता है। सड़क का आत्म स्नान के पानी में समाप्त होता है। प्रार्थना करने वाला आत्म बाहर आते समय गीले पैरों पर शुरू होता है।

लैब्स ने क्या पाया

अनुसंधान की परत, इस समय, बड़ी है।

बट्टागट और सहकर्मियों ने खोन केन विश्वविद्यालय में, 2011 के एक पत्र में जर्नल ऑफ बॉडीवर्क एंड मूवमेंट थेरेपीज, पुरानी कंधे और गर्दन के दर्द वाले रोगियों पर परंपरागत तेल मालिश के एक पाँच दिन का क्लिनिकल परीक्षण किया। उन्होंने दर्द स्कोर, लार में कॉर्टिसोल, और नियंत्रण समूह की तुलना में मांसपेशियों की कड़ापन में सांख्यिकीय कमी को मापा। पाँच दिन। तिल का तेल। चरक जो नुस्खा देते हैं वही।

नस्य का अपना फाइल है। ट्रेगर और सहकर्मियों ने, 2014 के एक पत्र में जर्नल ऑफ ऑल्टर्नेटिव एंड कॉम्पलीमेंटरी मेडिसिन, पुरानी एलर्जिक राइनाइटिस वाले रोगियों में अनु तैल नस्य की तुलना नमक के स्प्रे से की। अनु तैल समूह ने चार हफ्ते के निशान पर बेहतर सूंघने की क्षमता और कम लक्षण स्कोर दिखाए। नमक समूह ने नहीं। भारतीय चिकित्सा अनुसंधान परिषद ने 2018 से सभी भारतीय आयुर्वेद संस्थान पर छोटे फॉलो-अप परीक्षण चलाए हैं, लगातार दिशा के साथ।

वैज्ञानिक ढांचा अब उपलब्ध है जो चरक संहिता ने पहले से ही सूत्रस्थान 5 में नाम दिया है। त्वचा शरीर का सबसे बड़ा अंग है। घर्षण के साथ लगाया गया गर्म तेल परिधीय परिसंचरण और पैरासिम्पैथेटिक टोन बढ़ाता है। नाक की झिल्ली शरीर की सबसे तेज़ अवशोषक सतहों में से एक है। दवा वाला तेल मिनटों में खोपड़ी के मार्गों तक पहुँचता है। आयुर्वेद के लिए यह कोई खबर नहीं है। पत्रिकाओं के लिए यह खबर है।

आधुनिक गूँज

अमेरिकी आयुर्वेदिक मालिश बाज़ार, नेशनल आयुर्वेदिक मेडिकल एसोसिएशन के अनुमान के अनुसार, 2022 में एक अरब डॉलर पार कर गया। मिराविल रिसॉर्ट्स, ट्यूकसन में, एक अभ्यङ्ग सत्र दो सौ से पाँच सौ डॉलर में बेचते हैं। बेंगलूरु के फोर सीज़न्स में भी वही कीमत है। डॉक्टर ओज़ ने 2012 में अभ्यङ्ग पर एक एपिसोड चलाया। गूगल ट्रेंड्स ने सत्तर-दो घंटों में खोज शब्द में करीब चौबीस सौ प्रतिशत का उछाल दर्ज किया।

ग्वीनेथ पैल्ट्रो की गूप, 2017 से, एक सौ बीस डॉलर में एक रोज़मर्रा का आत्म-मालिश प्रोटोकॉल बेच रही है, द मॉर्निंग बॉडी ब्रश रिचुअल का ब्रांड दे कर। ब्रश सूखी है। तेल अलग से बेचा जाता है। चरक का अध्याय पाँच का नाम नहीं लिया गया।

वेलनेस की भाषा ने घटक कार्यों का नाम बदल दिया है। आत्म-देखभाल सुबह की दिनचर्या, दोष-संतुलन मालिश, तनाव के लिए नाक के तेल की बूंदें, कान में बीज, चेहरे के योग का तेल अनुष्ठान, आयुर्वेदिक शरीर की ब्रशिंग। हर वाक्य चरक की एक-लाइन निर्देश का अंग्रेजी अनुवाद है। निर्देश अभी भी किसी भी पारंपरिक भारतीय घर में मुफ़्त चलते हैं। अंग्रेजी अनुवाद तीन सौ डॉलर प्रति घंटा चलते हैं।

अपने लिए इसे क्या कहें

शब्दावली सिस्टम को ले जाती है। अभ्यङ्ग स्नान से पहले, आत्म-मालिश नहीं। स्नान प्रार्थना से पहले, शॉवर नहीं। नस्य नाक की बूंदों के लिए, नाक की हाइड्रेशन नहीं। तिल तैल तिल के तेल के लिए, नारिकेल तैल नारियल के लिए, सरसप तैल सरसों के लिए। अनु तैल नाक के लिए दवा वाले तेल के लिए। नाम अभ्यास को लंगर डालते हैं। एक बार अभ्यङ्ग कहने के बाद, आप चुपचाप इसे मॉइस्चराइज़र तक नहीं कर सकते।

आधुनिक गूँज का अंतिम पास

एक मुंबई की आंटी शनिवार की सुबह अपने पोतों को पीतल की कटोरी से तिल का तेल लगाती है, नहलाती है, और नींबू का रसम खिलाती है। पूरी प्रक्रिया करीब तीस रुपये के तेल की है। एक मैनहट्टन वेलनेस स्टूडियो, चार सौ डॉलर प्रति सत्र, एक गर्म कोरियाई पत्थर की खाट पर अभ्यङ्ग करता है और इसे रॉयल इंडियन हीलिंग कहता है। आंटी के पास शनिवार की लय है। स्टूडियो के पास कीमत टैग है। निर्देश वही निर्देश है।

समाप्ति

पीतल की कटोरी अभी भी मेरी दादी की अलमारी पर है। वह चली गई हैं, लेकिन कटोरी आई है। एक शनिवार की सुबह, एक छोटे बच्चे के साथ सही काम यह है कि थोड़ा तेल गर्म करो, उसे कम ऊँचाई वाले पीठ पर बिठाओ, और सिर के ऊपर से शुरू करो। आंटियाँ पहले से ही जानती हैं। पत्रिकाएँ पकड़ रही हैं। निर्देश नहीं बदला है।