अष्टांग: ध्यान का सही स्थान योग मार्ग में
पतंजलि की पूरी प्रणाली में ध्यान को सातवें अंग के रूप में समझना
ध्यान एक अलग प्रथा नहीं है बल्कि पतंजलि के अष्टांग योग का सातवां अंग है - जिससे पहले नैतिक नींव, शारीरिक अनुशासन, श्वास नियंत्रण, और इंद्रियों का आंतरिक मुड़ना आता है। चित्त-वृत्ति-निरोध को पतंजलि के मानसिक गतिविधियों के मनोविज्ञान के रूप में परिचय देता है और देखता है कि कैसे आधुनिक मनोविज्ञान ने स्वतंत्र रूप से इन पैटर्न को फिर से खोजा।
लापता सात अंग
एक बड़ी तकनीकी कंपनी ने ध्यान कार्यक्रम के लिए 20 लाख डॉलर निवेश किए। उन्होंने सुविधाजनक 'माइंडफुलनेस कक्षाएं' बनाईं, प्रशिक्षकों को नियुक्त किया, और कर्मचारियों को प्रीमियम ध्यान ऐप्स तक असीमित पहुंच दी। छह महीने बाद नतीजे सामने आए: तनाव के स्तर में बमुश्किल कोई बदलाव नहीं आया, जलन की दर अपरिवर्तित रही, और 'माइंडफुलनेस कक्षाएं' ज्यादातर खाली रहीं।
क्या गलत हुआ?
कंपनी ने ध्यान - धयाना - सिखाया, लेकिन इसे एक अलग तकनीक के रूप में देखा, एक मानसिक व्यायाम जो 15 मिनट के लिए किया जाता है और फिर भूल जाता है। उन्हें नहीं पता था कि वह आठ मंजिली इमारत की सातवीं मंजिल दे रहे हैं जबकि नींव, दीवारें, और पहली छह मंजिलें बनी ही नहीं हैं।
दो हजार साल पहले, ऋषि पतंजलि ने कुछ समझा था जिसे आधुनिक स्वास्थ्य कार्यक्रम अब फिर से खोज रहे हैं: ध्यान को अलग-थलग रूप में प्रभावी तरीके से नहीं किया जा सकता। यह आठ आपस में जुड़े अंगों - अष्टांग - का सातवां अंग है, और पहले छह अंग वह परिस्थितियां बनाते हैं जो सच्चे ध्यान को संभव बनाती हैं।
पतंजलि का आठ-अंगी मार्ग
योग सूत्र, लगभग 400 ईस्वी में लिखे गए, योग को तकनीकों के संग्रह के रूप में नहीं, बल्कि चेतना को रूपांतरित करने की एक पूर्ण प्रणाली के रूप में प्रस्तुत करते हैं। प्रसिद्ध दूसरा सूत्र लक्ष्य को परिभाषित करता है: 'योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः' - योग मन की गतिविधियों की शांति है।
लेकिन इस शांति को कैसे प्राप्त किया जाए? पतंजलि का जवाब है अष्टांग - आठ अंग जो एक शरीर के अंगों की तरह एक साथ काम करते हैं:
पहले दो अंग: नैतिक नींव
- यम (यम) - बाहरी नैतिक संयम: हिंसा न करना (अहिंसा), सच बोलना (सत्य), चोरी न करना (अस्तेय), ऊर्जा का सही उपयोग (ब्रह्मचर्य), और लोभ न करना (अपरिग्रह)।