भूलने की बीमारी

तुम आलसी नहीं हो। तुम्हें भूलने की बीमारी है।

ग्रंथ के अनुसार, जन्म याद और वचन दोनों मिटा देता है; हम यह भूलकर आते हैं कि हम क्यों आए थे। इंसानी भटकाव की अब तक लिखी सबसे करुणामयी व्याख्या - तुम आलसी नहीं हो, तुम्हें भूलने की बीमारी है, और यह ग्रंथ तुम्हें फिर से याद दिलाने के लिए ही है।

वह कमरा जिसमें आप गए थे

यह अनुभव आपने छोटे रूप में जरूर किया होगा। आप किसी काम से उठते हैं, अगले कमरे में जाते हैं, और वहीं रुक जाते हैं - काम क्या था, याद नहीं आता। आप झुंझलाकर वापस उसी जगह जाते हैं, और अक्सर वहीं, जहाँ यह विचार बना था, वह फिर याद आ जाता है।

अब इस अनुभव को जितना बड़ा किया जा सके, कर दीजिए। पिछले पाठ में जीव गर्भ में था, पूरी स्पष्टता के साथ एक वचन लिए हुए - इस बार अलग होगा; इस बार मैं मुक्ति की ओर जीऊँगा। यह पाठ बताता है कि उसके बाद क्या होता है, और यही वह त्रासदी है जिस पर, इस चित्रण में, पूरी मानव-स्थिति टिकी है। हम सब उसी अगले कमरे में खड़े हैं।

विस्मृति

ग्रंथ जन्म का वर्णन बिना किसी भावुकता के, लगभग चिकित्सकीय ढंग से करता है। बाहर आने की प्रक्रिया हिंसक और भारी होती है; नवजात सदमे में पहुँचता है, और हवा के पहले स्पर्श से होश में आता है। और फिर, ग्रंथ के अनुसार, जन्म से भी बड़ी एक घटना घटती है -

ततस्तं वैष्णवी माया समास्कन्दति मोहिनी । तया विमोहितात्मासौ ज्ञानभ्रंशमवाप्नुते ॥

tatas taṃ vaiṣṇavī māyā samāskandati mohinī tayā vimohitātmāsau jñāna-bhraṃśam avāpnute

तब भगवान की मोहित करने वाली शक्ति, मोहिनी माया, नवजात पर छा जाती है। उससे मोहित होकर आत्मा अपना विवेक खो देती है और ज्ञान से गिर जाती है।

गरुड़ पुराण, प्रेत खंड 32.69

ज्ञानभ्रंश - ज्ञान से गिरना। पिछले जन्मों की याद, चली गई। पैटर्न की साफ समझ, चली गई। और वह वचन, जो एक ऐसे जीव ने लिया था जिसने सब कुछ देख लिया था, वह भी बाकी सबके साथ चला गया। ग्रंथ आगे कहता है - इस विस्मृति की हालत में बच्चा बड़ा होता है, बचपन से जवानी और फिर बुढ़ापे तक, अपना ज्ञान कभी वापस पाए बिना, फिर पहले की तरह मरता है, और फिर पहले की तरह जन्म लेता है। फिर ग्रंथ इस चक्र को इस पाठ के सबसे मशहूर बिंब से पूरा करता है -