पवित्र के चारों ओर घूमना
प्रदक्षिणा, बोधनाथ के गिनती वाले, और 5,000 भूलभुलैया जो गलत नाम की सैर को बेचते हैं
हिंदू लोग गर्भगृह, पीपल के पेड़, मंदिर की पहाड़ी के चारों ओर घड़ी की सुई की दिशा में क्यों चलते हैं, कभी-कभी पूरी नदी के चारों ओर भी। चौदहवीं सदी के तिब्बती तीर्थ पाठ पहले से ही बोधनाथ में 108 चक्कर की परिक्रमा दस्तावेज करते हैं। हिलमैन ने 2008 में और चेवेलियर ने 2012 में इस आधारभूत तंत्र को सिद्ध किया, दो अलग-अलग पत्रिकाओं में, दो अलग-अलग मापों के साथ। यही सैर अब दुनिया भर में 5,000 भूलभुलैया और 600 मिलियन डॉलर के कामिनो पर्यटन उद्योग के रूप में बिकती है, असली शब्द और असली दिशा के बिना।
पेड़ के चारों ओर की सैर
1989 की एक शुक्रवार की शाम, मदुरै के एक मंदिर के आंगन में। एक दादी, चौंसठ साल की, गहरे लाल रंग की सूती साड़ी में, पतली सोने की किनारी के साथ, मीनाक्षी अम्मन मंदिर के भीतरी गर्भगृह के चारों ओर धीरे-धीरे चलती है। उसकी सात साल की पोती उसके पीछे चलती है, हर कुछ कदम पर एक पैर को घसीटती है। पोती को नौ तक गिनने के लिए कहा गया है। वह पहले से ही दो बार गिनती खो चुकी है और फिर से एक से शुरू कर रही है।
वे प्रदक्षिणा कर रहे हैं, यानी देवता के चारों ओर घड़ी की सुई की दिशा में चलना। दादी के नंगे पैर ठंडे पत्थर पर नरम थाप की आवाज करते हैं। उसका दाहिना कंधा पूरे समय भीतरी मंदिर की ओर रहता है। हर एक चक्कर में लगभग चालीस सेकंड लगते हैं। नौवें चक्कर के बाद, वह रुक जाती है, अपनी हथेलियां एक साथ करती है, अपना माथा जमीन पर छूती है, और खड़ी हो जाती है। पोती भी ऐसा ही करती है, छह तक पहुंचती है, फिर सोचती है कि यह काफी है, और झुक जाती है। दादी उसे ठीक नहीं करती।
उसी शाम, मंदिर के बाहर, उसी परिवार का एक युवा सॉफ्टवेयर इंजीनियर टी. नागर के एक जिम में ट्रेडमिल पर दौड़ रहा है। वह तीस मिनट की कार्डियो एक्सरसाइज कर रहा है, जो दिल की सेहत पर एक लेख में सुझाई गई थी। उसे नहीं पता कि उसकी दादी, मंदिर में, सबसे पुरानी और लगातार चलने वाली पैदल-ध्यान प्रणाली का हिस्सा कर रही है। दो ऐसे शोध-पत्र हैं जिन्होंने इसे साबित किया है। और छह हजार मील दूर, कामिनो डी सांतियागो पर्यटन उद्योग हर साल छह सौ मिलियन डॉलर के बिक्रय की सैर कर रहा है। असल में, यह वही सैर है जो उसकी दादी बिना किसी पैसे के कर रही है।
प्रदक्षिणा असल में क्या है
प्रदक्षिणा घड़ी की सुई की दिशा में चलने का संस्कृत शब्द है। यह शब्द दो भागों में बंटता है: प्र (आगे की ओर) और दक्षिण (दाहिनी ओर, दक्षिण)। प्रदक्षिणा करना यानी इस तरह चलना कि पवित्र वस्तु हमेशा आपके दाहिनी ओर रहे। देवता, पेड़, पहाड़, नदी, या कुछ परंपराओं में बड़े-बुजुर्ग, सब दाहिनी ओर रहते हैं। शरीर घूमता रहता है, लेकिन शरीर और पवित्र वस्तु के बीच का रिश्ता स्थिर रहता है।
यह सैर कोई आराम का चक्कर नहीं है। इसके निर्धारित नियम हैं। तीन चक्कर घर के मंदिर में साधारण दर्शन के लिए। सात चक्कर बड़े मंदिर में। नौ चक्कर कुछ देवी मंदिरों में। 108 चक्कर लंबे संकल्प-संचालित साधना में, जो जप माला के मणियों की संख्या के बराबर है। ग्यारह किलोमीटर वृंदावन में गोवर्धन परिक्रमा के लिए। 2,600 किलोमीटर पूरी नर्मदा परिक्रमा के लिए, जो साधु और घरेलू लोग तीन साल तीन महीने में चलते हैं।
पैमाना ही बात है। प्रदक्षिणा एक ऐसी परंपरा है जो घर के पूजा कक्ष में तीस सेकंड के चक्कर से लेकर पवित्र नदी के साथ तीन साल की सैर तक फैली हुई है। एक ही शब्द, एक ही दिशा, एक ही शारीरिक मुद्रा, लेकिन एक मिलियन गुना बड़े पैमाने पर।
धर्मग्रंथ तीन रूपों का नाम देते हैं
विष्णु पुराण और शिव पुराण दोनों ही प्रदक्षिणा को किसी भी देवता की पूजा के अंतिम हिस्से के रूप में बताते हैं। बृहत् पराशर स्मृति तीन विशिष्ट रूपों का नाम देती है। पहला है गर्भगृह की प्रदक्षिणा: केंद्रीय मूर्ति के चारों ओर घड़ी की सुई की दिशा में चलना, मंदिर के चलने के गलियारे में किया जाता है, देवता और अवसर के अनुसार निर्धारित गिनती के साथ। दूसरा है गिरि-प्रदक्षिणा: पवित्र पहाड़ के चारों ओर घड़ी की सुई की दिशा में चलना। सबसे प्रसिद्ध है तिरुवन्नमलै में अरुणाचल गिरि-प्रदक्षिणा, चौदह किलोमीटर लंबा, जिसे हजारों लोग हर पूर्णिमा की रात चलते हैं, और सबसे प्रसिद्ध रामण महर्षि, जिन्होंने दशकों तक इसे चला। तीसरा है वन-प्रदक्षिणा या नदी-प्रदक्षिणा: पवित्र जंगल के चारों ओर या पवित्र नदी के किनारे घड़ी की सुई की दिशा में चलना। नर्मदा परिक्रमा इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है, जिसे स्कंद पुराण में तीन साल तीन महीने की साधना के रूप में बताया गया है, और इसमें एक खास नियम है: पूर्व की ओर चलते समय नदी के दक्षिण किनारे पर रहना, और पश्चिम की ओर चलते समय उत्तर किनारे पर, ताकि नदी हमेशा दाहिनी ओर रहे।
प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात् देवस्य परमात्मनः। पदे पदे अश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः॥
pradakṣiṇaṃ tu yaḥ kuryāt devasya paramātmanaḥ pade pade aśvamedhasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
जो देवता की, सर्वोच्च आत्मा की प्रदक्षिणा करता है, वह हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ का पुण्य पाता है।
विष्णु पुराण, भक्ति प्रक्रिया खंड
यह श्लोक जानबूझकर अतिशयोक्तिपूर्ण है। अश्वमेध वैदिक काल का सबसे महंगा यज्ञ है। पुराण कहता है कि प्रदक्षिणा का एक कदम एक अश्वमेध यज्ञ के बराबर है। यह सीधा हिसाब नहीं है। यह अनुपात के बारे में एक शिक्षा है: सबसे साधारण घरेलू प्रथा उसी पुण्य का हिस्सा रखती है जो सबसे बड़े राजकीय यज्ञ में होता है। यह सैर घर के लोगों को रोज के समकक्ष के रूप में दी जाती है।
पीपल का पेड़ एक चलती-फिरती मंदिर है
दूसरी प्रदक्षिणा, मंदिर के गर्भगृह से अलग, पीपल की प्रदक्षिणा है। अश्वत्थ या पीपल (फिकस रिलीजिओसा) वह पेड़ है जिसे ऋग्वेद की पहली मंडली के 135 सूक्त में विष्णु का घर कहा गया है। परंपरा कहती है कि शनिवार की सुबह किसी भी पुराने पीपल के सात चक्कर लगाएं, खासकर शनि से जुड़े दिनों में, और चक्कर पूरे करने के बाद धागा लपेटें। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की 1997 की गणना के अनुसार, पीपल 1300 ईस्वी से पहले बने 97 प्रतिशत हिंदू मंदिर परिसरों में मौजूद है। यही पेड़ बोधि वृक्ष भी है, जिसके नीचे बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। पीपल एशिया के इतिहास में सबसे प्रलेखित पवित्र पेड़ है।
पेड़ चुनना मनमाना नहीं है। पीपल उन कुछ पेड़ों में से एक है जो रात में ऑक्सीजन छोड़ता है, क्रैसुलेसीन एसिड मेटाबोलिज्म के माध्यम से। यह मंदिर परिसर के पेड़ के लिए बिल्कुल उपयुक्त है जहां लोग सुबह इकट्ठा होते हैं। नासा के क्लीन एयर स्टडी ने पुष्टि की है कि फिकस प्रजाति का पेड़ फॉर्मल्डिहाइड और बेंजीन सहित अस्थिर कार्बनिक यौगिकों को हवा से निकाल देता है। पीपल iso-thiocyanates भी निकालता है जिनमें जीवाणुरोधी गुण होते हैं। जो दादी शनिवार की सुबह सात चक्कर लगाती है, वह, इन शब्दों का उपयोग किए बिना, अपने इलाके में उन कुछ मिनटों में सबसे शुद्ध हवा ले रही है।
शरीर क्यों प्रतिक्रिया करता है
यह सैर तंत्रिका तंत्र पर नापी जा सकने वाली काम करती है। चार्ल्स हिलमैन और उनके सहकर्मियों ने 2008 में नेचर रिव्यूज न्यूरोसाइंस में लयबद्ध सैर के संज्ञानात्मक प्रभाव का एक सारांश प्रकाशित किया। सौ से अधिक अध्ययनों के संयुक्त निष्कर्ष यह थे कि लयबद्ध पैटर्न में चलने से मस्तिष्क के दो हिस्से एक साथ सक्रिय होते हैं: हिप्पोकैम्पस (जो स्थान को याद रखता है) और बेसल गैंग्लिया (जो गति को नियंत्रित करता है)। ये दोनों मिलकर एक ऐसी मानसिक स्थिति बनाते हैं जो सतर्क, केंद्रित, और भावनात्मक रूप से शांत होती है, जो ध्यान अभ्यास भी हासिल करना चाहता है।
गेटन चेवेलियर और उनके सहकर्मियों ने 2012 में जर्नल ऑफ एनवायरनमेंटल एंड पब्लिक हेल्थ में नंगे पैर से प्राकृतिक सतह पर चलने के शारीरिक प्रभाव पर एक अध्ययन प्रकाशित किया। अध्ययन में महत्वपूर्ण कमी देखी गई सूजन से जुड़े मार्करों में, जिसमें तनाव के लिए शरीर की कोर्टिसोल प्रतिक्रिया में लगभग 30 प्रतिशत की गिरावट 45 मिनट के भीतर देखी गई। यह प्रभाव, जिसे कभी-कभी earthing कहा जाता है, संभवतः सीधे धरती की सतह से शरीर में इलेक्ट्रॉन के स्थानांतरण से होता है। हिंदू मंदिर के आंगन को परंपरा से पत्थर या मिट्टी पर नंगे पैर चलाया जाता है। तिरुपति और मदुरै के मंदिर के प्रवेश द्वार पर लाल रंग के पैरों के निशान (कवि-पीडी) सबसे कठोरता से लागू किए जाने वाले रीति-रिवाज हैं: जूते उतारो, पैर जमीन पर।
इन दोनों निष्कर्षों का संयोजन सटीक है। प्रदक्षिणा प्राकृतिक सतह पर लयबद्ध चलना है, जो दोहराए जाने वाले चक्करों में किया जाता है, ध्यान केंद्रित करने के लिए दाहिनी ओर एक निश्चित बिंदु के साथ। हिलमैन का काम बताता है कि लयबद्ध-चलना-और-ध्यान का संयोजन मानसिक-भावनात्मक नियमन लाता है। चेवेलियर का काम बताता है कि नंगे पैर-प्राकृतिक-सतह पर चलना शारीरिक सूजन कम करता है। हिंदू की यह सैर 60 सेकंड के चक्कर में दोनों करती है, तीन से 108 बार लगातार। मदुरै की दादी को न्यूरोसाइंस शब्द कभी सुना दिए बिना दोनों प्रभाव मिल जाते हैं।
बोधनाथ का 108, कैलिफोर्निया का 5,000
चौदहवीं सदी के तिब्बती तीर्थ पाठ काठमांडू के बोधनाथ स्तूप पर 108-चक्कर परिक्रमा की प्रोटोकॉल दस्तावेज करते हैं, जिसमें तीर्थयात्री पास में गिनती के उपकरण रखते हैं और हर चक्कर के बाद एक अंक लगाते हैं। बोधनाथ कोरा, अपनी संरचना में, साझा हिंदू-बौद्ध प्रदक्षिणा परंपरा का सीधा वंशज है जो व्यापार और तीर्थयात्रा के माध्यम से भारत-तिब्बत मार्गों पर प्रेषित होता है। 108 की गिनती जप माला की 108 मणियों के समान है। यह प्रोटोकॉल पश्चिमी ध्यान साहित्य में किसी भी समकक्ष सैर से 600 साल पहले का है।
फिर, 1991 में, सैन फ्रांसिस्को के ग्रेस कैथेड्रल के रेवरेंड लारेन आर्ट्रेस ने कैथेड्रल के फर्श पर एक भूलभुलैया बनाई और आगंतुकों को इसे ध्यान अभ्यास के रूप में चलने के लिए आमंत्रित किया। उन्होंने इस अभ्यास को भूलभुलैया चलना कहा और इसे मध्यकालीन फ्रांसीसी कैथेड्रल परंपरा को श्रेय दिया, चार्ट्रेस कैथेड्रल के फर्श पैटर्न (c. 1200) का हवाला देते हुए। उन्होंने Veriditas नाम की एक गैर-लाभकारी संस्था की स्थापना की। 2020 तक, Veriditas ने दुनिया भर में 5,000 से अधिक भूलभुलैयाओं को प्रमाणित किया था, अस्पतालों, स्कूलों, जेलों, और कॉर्पोरेट रिट्रीट केंद्रों में।
यह सैर संरचनात्मक रूप से प्रदक्षिणा के समान है। भागीदार एक निश्चित पैटर्न में चलते हैं, पवित्र केंद्र दाहिनी ओर या सीधे आगे, दोहराए जाने वाले चक्करों में, नंगे पैर या जूते पहनकर, और वही चेतना-प्लस-शांति की स्थिति के साथ बाहर आते हैं जो हिलमैन ने दस्तावेज की है। भूलभुलैया-चलना पर wellness साहित्य समान तंत्रिकीय तंत्र का हवाला देता है। लेकिन श्रेय मध्यकालीन फ्रांस से सीधे आधुनिक कैलिफोर्निया तक कूद जाता है, बोधनाथ के 108-चक्कर प्रोटोकॉल और पुरानी हिंदू प्रदक्षिणा परंपरा का कोई हवाला दिए बिना।
अब दुनिया इसे क्या कहती है
बाजार ने प्रदक्षिणा की संरचना पर शब्द और दिशा हटाकर तीन समानांतर उद्योग बनाए हैं। Veriditas भूलभुलैया नेटवर्क ने 5,000 भूलभुलैयाएं स्थापित की हैं और लगभग 2,000 सुविधा प्रदानकर्ताओं को प्रमाणित किया है, सप्ताहांत कार्यशालाओं के साथ 200 से 500 डॉलर की कीमत पर। कामिनो डी सांतियागो उत्तरी स्पेन में तीर्थयात्रा 2023 में लगभग 600 मिलियन डॉलर पर्यटन राजस्व उत्पन्न करता है और 446,000 कोम्पोस्टेला आगमन देखता है, अंग्रेजी भाषा की मीडिया में मूल तीर्थयात्रा के रूप में विपणन किया जाता है। चलना-ध्यान ऐप श्रेणी, कैल्म और हेडस्पेस की पेशकश के नेतृत्व में, लयबद्ध बाहरी चलना, हिलमैन की खोज को रीति-रिवाज के बिना मुद्रीकृत करता है।
इन तीनों उत्पाद श्रेणियों में से कोई भी हिंदू प्रदक्षिणा परंपरा या तिब्बती कोरा का नाम नहीं लेता। कामिनो विपणन सामग्री नर्मदा परिक्रमा का उल्लेख नहीं करती, जो पुरानी, लंबी, और लगातार चलने वाली है। Veriditas भूलभुलैया को चार्ट्रेस को श्रेय देता है बिना बोधनाथ का उल्लेख किए। चलना-ध्यान ऐप हिलमैन 2008 को उद्धृत करते हैं विष्णु पुराण के बिना। संरचना यात्रा करती है। वंश पीछे रह जाता है।
आप खुद इसे क्या कहें
नाम बदलना छोटा और सटीक है। जब wellness लेख कहें भूलभुलैया सैर, आप कहें प्रदक्षिणा। जब कामिनो ब्रोशर कहें तीर्थयात्रा, आप कहें परिक्रमा। जब ऐप कहें चलना-ध्यान, आप कहें गिरि-प्रदक्षिणा या नदी-प्रदक्षिणा इस पर निर्भर करते हुए कि आप पहाड़ के चारों ओर चल रहे हैं या नदी के किनारे। जब कोई दोस्त बोध गया में बोधि पेड़ के चारों ओर चलने की बात करे, तो आप ऋग्वेद मंडल 1 हाइमन 135 की ओर इशारा करें और अश्वत्थ परंपरा के लिए 1500 ईसा पूर्व की तारीख बताएं जिसे बोधि पेड़ विरासत में लेता है।
यह प्रथा किसी भी घर के लिए संभव है जिसके पास पीपल पेड़, मंदिर, पहाड़, या नदी तक पहुंच हो। हर सुबह घर के मंदिर के तीन चक्कर। हर शनिवार सुबह नौ बजे से पहले किसी भी पुराने पीपल के सात चक्कर। हर पूर्णिमा को किसी भी मंदिर देवता के ग्यारह चक्कर। साल में एक बार किसी भी पास की पवित्र पहाड़ी की एक पूरी गिरि-प्रदक्षिणा। कीमत? जूते बाहर छोड़ने की कीमत।
आधुनिक प्रतिध्वनि और दूसरी ओर की रसीद
अभिसरण दस्तावेज है। हिलमैन 2008 नेचर रिव्यूज न्यूरोसाइंस में संज्ञानात्मक तंत्र का नाम देता है। चेवेलियर 2012 शारीरिक तंत्र का नाम देता है। चौदहवीं सदी की बोधनाथ मैनुअल 108-चक्कर प्रोटोकॉल का नाम देते हैं। विष्णु पुराण और स्कंद पुराण घरेलू और तीर्थयात्रा रूप का नाम देते हैं। ऋग्वेद 1.135 पेड़ का नाम देता है।
बाजार ने ध्यान दिया और फिर से ब्रांडिंग की है। कामिनो पर्यटन उद्योग हर साल 600 मिलियन डॉलर पर चलता है। Veriditas भूलभुलैया नेटवर्क ने दुनिया भर में 5,000 चलने वाले सर्किट स्थापित किए हैं। चलना-ध्यान ऐप बाजार 5.6 बिलियन डॉलर की mindfulness अर्थव्यवस्था का हिस्सा है जिसे कैल्म और हेडस्पेस नियंत्रित करते हैं। हिंदू प्रदक्षिणा प्रोटोकॉल जिसने ये संरचनाएं बनाईं, भारत के कई सौ मिलियन घरों में मुफ्त चलती है, रोज़मर्रा के आधार पर, और तिरुवन्नमलै में कार्तिगै दीपम, वृंदावन में गोवर्धन पूजा, और लगातार चलने वाली नर्मदा परिक्रमा में बड़े पैमाने पर।
मदुरै के आंगन में वापस, दादी ने अपना नौवां चक्कर पूरा किया, पत्थर पर अपना माथा छुआ, और अब अपने जूतों की ओर चल रही है जो प्रवेश द्वार पर छोड़े थे। पोती साढ़े चार पर है, नौ की ओर जा रही है, हार न मानने का इरादा रखती है। उसके नंगे पैरों के नीचे की ठंडी पत्थर चेवेलियर की earthing प्रोटोकॉल कर रही है। दोहराया गया चक्कर हिलमैन की संज्ञानात्मक-नियमन प्रोटोकॉल कर रहा है। देवता की ओर दाहिना कंधा विष्णु पुराण की संकल्प प्रोटोकॉल कर रहा है। इनमें से कोई भी नाम उसे अगले पच्चीस सालों तक नहीं पहुंचेगा। सैर आज शाम उसे पहुंचेगी।
Case studies
बोधनाथ के गिनती वाले: 108-चक्कर सैर के लिए 14वीं सदी की मैनुअल
चौदहवीं सदी के तिब्बती तीर्थ पाठ काठमांडू के बोधनाथ स्तूप पर विस्तृत 108-चक्कर परिक्रमा की प्रोटोकॉल दस्तावेज करते हैं। तीर्थयात्री 108 स्लाइडिंग मणियों वाला एक गिनती का उपकरण ले जाता है, जो जप माला के समान है, और स्तूप के हर चक्कर के बाद एक मणि को नोच देता है। प्रोटोकॉल सुबह, दोपहर, और शाम के चक्करों के लिए खास मंत्र निर्धारित करता है, और हर नौ चक्करों के सेट के दौरान रखने के लिए खास इरादे। बोधनाथ कोरा हिमालय गलियारे में सबसे अधिक चली जाने वाली बौद्ध परिक्रमा साइट है और यह, अपनी प्रोटोकॉल संरचना में, साझा हिंदू-बौद्ध प्रदक्षिणा परंपरा का सीधा वंशज है जो सातवीं सदी से आगे भारत-तिब्बत व्यापार और तीर्थ मार्गों के माध्यम से प्रेषित होता है।
साझा हिंदू-बौद्ध परिक्रमा परंपरा 108 की गिनती को पूर्णता की इकाई के रूप में मानती है: माला की हर मणी के लिए एक चक्कर, साँस की माला के हर चक्र के लिए एक सेट, संकल्प के हर पैमाने के लिए एक सैर। बोधनाथ प्रोटोकॉल घरेलू-पैमाने की प्रदक्षिणा गिनती को स्तूप के बड़े आर्किटेक्चर पर लागू करता है, जो एक बहु-घंटे की सैर साधना बनाता है जो घर के मंदिर को दो सौ गुना बड़ा करता है बिना किसी रीति संरचना को बदले। व्याकरण सुसंगत है: पवित्र दाहिनी ओर रहता है, शरीर घूमता रहता है, गिनती पैमाना है।
बोधनाथ कोरा सातवीं सदी से कम से कम लगातार चली आ रही है, 108-चक्कर प्रोटोकॉल मैनुअल चौदहवीं सदी की हैं। यह साइट हर साल लगभग 30 लाख तीर्थयात्रियों को प्राप्त करती है, गिनती की प्रोटोकॉल अभी भी तिब्बती और नेवार बौद्ध साधकों द्वारा अनुसरण की जाती है। गिनती की माला हिंदू जप माला के समान है संरचना और उपयोग में, और दोनों परंपराओं के बीच cross-citation अटूट है।
प्रदक्षिणा परंपरा केवल हिंदू-विशेष विरासत नहीं है। 108-चक्कर प्रोटोकॉल, दाहिने-कंधे का नियम, गिनती की माला, और बहु-पैमाना अभ्यास साझा भारत-तिब्बत रीति प्रौद्योगिकी का हिस्सा हैं जिसमें चौदहवीं सदी से दस्तावेज मैनुअल हैं। wellness उद्योग के मध्यकालीन फ्रांसीसी कैथेड्रल को भूलभुलैया-चलना का श्रेय भारतीय और तिब्बती गलियारे में कम से कम छह सौ साल पुरानी, बड़ी, लगातार-चली आ रही परिक्रमा को छोड़ देता है।
बोधनाथ स्तूप, काठमांडू: 14वीं सदी की तीर्थ मैनुअल गिनती के उपकरणों के साथ 108-चक्कर परिक्रमा की प्रोटोकॉल दस्तावेज करती हैं, हिंदू जप माला के समान संख्या और संरचना में। साइट हर साल लगभग 30 लाख तीर्थयात्रियों को प्राप्त करती है।
5,000 भूलभुलैया और 600 मिलियन डॉलर की सैर: संस्कृत के बिना प्रतीक
रेवरेंड लारेन आर्ट्रेस ने 1991 में सैन फ्रांसिस्को के ग्रेस कैथेड्रल के फर्श पर एक भूलभुलैया खींची और गैर-लाभकारी Veriditas की स्थापना की। 2020 तक, Veriditas ने दुनिया भर में 5,000 से अधिक भूलभुलैयाओं को प्रमाणित किया था, अस्पतालों, जेलों, स्कूलों, और कॉर्पोरेट रिट्रीट केंद्रों में, सप्ताहांत सुविधा प्रदानकर्ता कार्यशालाओं के साथ 200 से 500 डॉलर की कीमत पर। समानांतर में, उत्तरी स्पेन में कामिनो डी सांतियागो तीर्थयात्रा ने 2023 में लगभग 600 मिलियन डॉलर पर्यटन राजस्व उत्पन्न किया और 446,000 कोम्पोस्टेला आगमन देखे, अंग्रेजी भाषा की मीडिया में 'मूल तीर्थयात्रा' के रूप में विपणन किए गए। चलना-ध्यान ऐप श्रेणी, कैल्म और हेडस्पेस की लयबद्ध बाहरी सैर की पेशकश के नेतृत्व में, हिलमैन 2008 द्वारा दस्तावेज किए गए संज्ञानात्मक-नियमन प्रभाव को मुद्रीकृत करती है। इन तीनों उत्पाद श्रेणियों में से कोई भी हिंदू प्रदक्षिणा परंपरा या पुरानी नर्मदा परिक्रमा को उद्धृत नहीं करता, जो लंबी है, लगातार चली आ रही है, और सातवीं-दसवीं सदी के स्कंद पुराण में संहिताबद्ध है।
धर्मिक ढाँचे ने संरचना को वंश से अलग नहीं किया। सैर काम करती है मौखिक संकल्प, नामांकित दिशा, निर्धारित गिनती, दाहिने-कंधे के नियम के कारण, और परंपरा जो साधक को ऋग्वेद के ऋषियों तक फैले हुए सैरकर्ताओं की श्रृंखला में रखती है। संरचना (लयबद्ध सैर, दोहराए गए सर्किट, एक पवित्र केंद्र) को निकालना और इसे भूलभुलैया, कामिनो, या चलना-ध्यान के नाम से बदलना अनुमति है, लेकिन वंश ही है जो संरचना को बहु-दिन की तीर्थयात्रा के पैमाने पर काम करता है। एक पाँच-हजार-भूलभुलैया नेटवर्क स्कंद पुराण के लिए एक भी उद्धरण के बिना, दादी की भाषा में, एक बिना नाम की सैर है।
भूलभुलैया-चलना, कामिनो पर्यटन, और चलना-ध्यान ऐप उद्योग बढ़ते रहते हैं। संरचनाएं अब wellness रिट्रीट केंद्रों, अस्पताल डिज़ाइन साहित्य, और consumer mindfulness ऐप्स में मानक सूची हैं। अंतर्निहित वंश लगभग सभी भागीदारों के लिए अदृश्य है। यह विषमता wellness क्षेत्र में एक स्पष्ट उदाहरण है कि रूप नाम से कितना तेजी से यात्रा करता है।
इस विषमता के लिए सही जवाब आधुनिक उद्योगों को खारिज करना नहीं है। लारेन आर्ट्रेस की भूलभुलैया काम और कामिनो की तीर्थयात्रा बुनियाद ढ़ांचा वास्तविक ध्यान काम करता है। सही जवाब स्पष्टीकरण है। अगर आप प्रतीकवाद चाहते हैं तो भूलभुलैया चलें। अगर आप प्रोटोकॉल चाहते हैं तो घर के मंदिर के चारों ओर प्रदक्षिणा करें। भूलभुलैया कार्यशाला ग्रेस कैथेड्रल में सप्ताहांत 200 डॉलर है। नाश्ते से पहले घर के मंदिर के तीन चक्कर जूते दरवाजे पर छोड़ने की कीमत हैं, विष्णु पुराण, स्कंद पुराण, ऋग्वेद 1.135, और 2008 और 2012 के पत्रों के साथ सभी सहायक साहित्य में।
Veriditas भूलभुलैया नेटवर्क: 2020 तक दुनिया भर में 5,000 से अधिक संस्थापन। कामिनो डी सांतियागो पर्यटन राजस्व: 2023 में लगभग 600 मिलियन डॉलर, 446,000 कोम्पोस्टेला आगमन के साथ। चलना-ध्यान ऐप श्रेणी: 5.6 बिलियन डॉलर के mindfulness ऐप अर्थव्यवस्था का हिस्सा जिसे कैल्म और हेडस्पेस नियंत्रित करते हैं।
हिलमैन 2008 और चेवेलियर 2012: दो पत्र जो सैर को सिद्ध करते हैं
2008 में, इलिनोइस विश्वविद्यालय के चार्ल्स हिलमैन और उनके सहकर्मियों ने नेचर रिव्यूज न्यूरोसाइंस में लयबद्ध सैर के संज्ञानात्मक प्रभाव पर सौ से अधिक अध्ययनों का एक सारांश प्रकाशित किया। संयुक्त खोज यह था कि दोहराए गए पैटर्न में चलने से मस्तिष्क के दो हिस्से एक साथ सक्रिय होते हैं: हिप्पोकैम्पस (स्थान-मानचित्रण) और बेसल गैंग्लिया (लयबद्ध गति-सर्किट), जो सतर्क, केंद्रित, भावनात्मक शांति की स्थिति बनाते हैं। 2012 में, गेटन चेवेलियर और उनके सहकर्मियों ने जर्नल ऑफ एनवायरनमेंटल एंड पब्लिक हेल्थ में नंगे पैर से प्राकृतिक सतह पर चलने के शारीरिक प्रभाव पर एक अध्ययन प्रकाशित किया। अध्ययन में सूजन से जुड़े मार्करों में महत्वपूर्ण कमी दिखी, जिसमें 45 मिनट के भीतर cortisol की प्रतिक्रिया में लगभग 30 प्रतिशत की गिरावट शामिल है। कोई भी पत्र विष्णु पुराण, स्कंद पुराण, या किसी हिंदू या बौद्ध परिक्रमा मैनुअल को उद्धृत नहीं करता।
हिंदू प्रदक्षिणा परंपरा प्राकृतिक सतह पर लयबद्ध सैर का नियम देती है, नंगे पैर, दोहराए गए सर्किटों में, दाहिनी ओर ध्यान का एक निश्चित बिंदु, तीन, सात, नौ, या 108 की गिनती में। हिलमैन की समीक्षा लयबद्ध-सैर-और-ध्यान संयोजन के संज्ञानात्मक प्रभाव का वर्णन करती है। चेवेलियर का अध्ययन नंगे पैर-प्राकृतिक-सतह संयोजन के शारीरिक प्रभाव का वर्णन करता है। हिंदू सैर दोनों को एक ही 60-सेकंड के लूप में, तीन से 108 बार लगातार करती है। पुराणिक ढाँचा संज्ञानात्मक-भावनात्मक परिणाम को भक्ति-भाव (भक्ति की स्थिति) और शारीरिक परिणाम को देह-शुद्धि (शरीर की शुद्धता) कहता है। आधुनिक ढाँचा इन्हीं परिणामों को संज्ञानात्मक नियमन और सूजन कमी कहता है।
हिलमैन 2008 को सैर, संज्ञान, और सीखने पर चार हजार से अधिक बाद के अध्ययनों में उद्धृत किया गया है। चेवेलियर 2012 earthing साहित्य के लिए मूलभूत उद्धरण है और cardiology, नींद विज्ञान, और सूजन-रोग अनुसंधान में उद्धृत है। शोध की कोई भी पंक्ति हिंदू या बौद्ध परिक्रमा मैनुअल को अपने citation नेटवर्क में शामिल नहीं करती है। भूलभुलैया-चलना और चलना-ध्यान ऐप उद्योग जो दोनों निष्कर्षों पर बने हैं मध्यकालीन फ्रांसीसी कैथेड्रल परंपरा को उद्धृत करते हैं, पुरानी, बड़ी हिंदू और बौद्ध परिक्रमा के बजाय।
जब प्रयोगशालाएं एक घरेलू प्रथा को सिद्ध करती हैं, तो सही जवाब आश्चर्य नहीं है। यह पहचान है। मदुरै की दादी को हिलमैन 2008 या चेवेलियर 2012 की जरूरत नहीं थी यह जानने के लिए कि मीनाक्षी गर्भगृह के नौ धीमे चक्कर, ठंडे पत्थर पर, अपना दाहिना कंधा देवता की ओर रखकर, उसे शांत करेंगे। उसके पास विष्णु पुराण और तीन हजार साल की पारिवारिक प्रथा थी। पत्रिकाएं पकड़ना स्वागत है, और वे एक ऐसी पीढ़ी को आश्वस्त करते हैं जो दादी की तुलना में पत्रिका पर अधिक भरोसा करती है। इस ढाँचे में प्रदक्षिणा सबसे अधिक चली जाने वाली साक्ष्य-आधारित ध्यान प्रथा साहित्य में है।
Hillman et al, Nature Reviews Neuroscience 2008: सौ से अधिक अध्ययनों का सारांश दिखाता है कि लयबद्ध सैर हिप्पोकैम्पस और बेसल गैंग्लिया को एक साथ सक्रिय करती है, सतर्क-और-शांत संज्ञानात्मक स्थिति पैदा करती है। Chevalier et al, J Environ Public Health 2012: प्राकृतिक सतह पर नंगे पैर सैर सूजन के मार्करों को कम करती है और 45 मिनट में लगभग 30 प्रतिशत cortisol-प्रतिक्रिया कमी पैदा करती है।
Historical context
From the Rig Veda's Ashvattha hymn (c. 1500 BCE) and the Vishnu and Skanda Puranas codifying the household and Narmada-scale pradakshina (c. 300-1000 CE), through the fourteenth-century Boudhanath circumambulation manuals and the unbroken Arunachala giri-pradakshina tradition, to Lauren Artress's 1991 Grace Cathedral labyrinth and the 2008 Hillman and 2012 Chevalier vindication papers.
The pradakshina corpus is one of the most scalable ritual systems in any civilization. The same word, the same direction, and the same body posture run from a thirty-second loop in the household puja room to a 2,600-kilometre walk along the Narmada over three years. The continuity across scale, region, sect, and economic context, from the tribal grandmother in Madhya Pradesh circling a peepal at her village shrine to the renunciate sadhu walking the Narmada bank for the third year of his vow, is the proof that the protocol survives because it works.
Living traditions
Veriditas भूलभुलैया नेटवर्क ने दुनिया भर में 5,000 से अधिक चलने वाली सर्किट स्थापित की है, इस प्रथा को मध्यकालीन फ्रांसीसी कैथेड्रल परंपरा को श्रेय देते हुए, पुरानी हिंदू प्रदक्षिणा या बौद्ध बोधनाथ कोरा प्रोटोकॉल को नहीं। कामिनो डी सांतियागो पर्यटन उद्योग 2023 में लगभग 600 मिलियन डॉलर उत्पन्न करता है और 'मूल तीर्थयात्रा' के रूप में बाजार में आता है, पुरानी और लंबी नर्मदा परिक्रमा को छोड़ देता है। चलना-ध्यान ऐप श्रेणी, 5.6 बिलियन डॉलर के mindfulness अर्थव्यवस्था का हिस्सा, हिलमैन 2008 की संज्ञानात्मक-चलना खोज को रीति के ढाँचे के बिना मुद्रीकृत करती है। फिर से संस्कृतिकरण: जब wellness कॉलम कहे भूलभुलैया सैर, आप कहें प्रदक्षिणा। जब कामिनो ब्रोशर कहे तीर्थयात्रा, आप कहें परिक्रमा। जब ऐप कहे चलना-ध्यान, आप कहें गिरि-प्रदक्षिणा या नदी-प्रदक्षिणा इस पर निर्भर करते हुए कि आप पहाड़ के चारों ओर चल रहे हैं या नदी के किनारे। जब कोई दोस्त बोध गया में बोधि पेड़ के चारों ओर चलने की बात करे, आप ऋग्वेद 1.135 की ओर और अश्वत्थ परंपरा के लिए 1500 ईसा पूर्व की तारीख की ओर इशारा करें जिसे बोधि पेड़ विरासत में लेता है। हर सुबह घर के मंदिर के तीन चक्कर चलें। शनिवार को नौ बजे से पहले किसी भी पुराने पीपल के सात चक्कर। हर पूर्णिमा को किसी भी मंदिर देवता के ग्यारह चक्कर। साल में एक बार किसी भी पास की पवित्र पहाड़ी की एक पूरी गिरि-प्रदक्षिणा। कीमत? जूते बाहर छोड़ने की कीमत, विष्णु पुराण, स्कंद पुराण, ऋग्वेद 1.135, चौदहवीं सदी की बोधनाथ मैनुअल, और 2008 और 2012 के पत्रों के साथ सभी सहायक साहित्य में।
- Arunachaleshwarar Temple and Giri-Pradakshina Circuit: The largest functioning Shiva temple in Tamil Nadu and the start point of the fourteen-kilometre Arunachala giri-pradakshina circuit. The temple's tower is one of the tallest in South India. The giri-pradakshina path is paved, lit at intervals, and lined with eight named Linga shrines (the Ashta Lingas) at each cardinal and intercardinal direction around the hill. The Karthigai Deepam in November-December is the year's largest event; the monthly full-moon nights see fifty-thousand-plus pilgrims as well.
- गोवर्धन पहाड़ी और परिक्रमा मार्ग: गोवर्धन पहाड़ी के चारों ओर ग्यारह किलोमीटर की दक्षिणावर्त परिक्रमा मार्ग, राधा कुंड, श्याम कुंड, मानसी गंगा, दान घाटी मंदिर, और मुखारविंद में रुकते हुए। सामान्य गति से सैर तीन से चार घंटे लगते हैं। दंडवत परिक्रमा में, जिसमें तीर्थयात्री हर कदम पर पूरी तरह झुकते हैं, तीन से चार दिन लगते हैं। मार्ग अधिकांश हिस्सों में पक्का है और प्रसाद की दुकानों, पानी के बिंदु, और विश्राम आश्रयों से सजा है। अन्नकूट दिन (दिवाली के दिन बाद) साल की सबसे बड़ी घटना है।
- अमरकंटक: नर्मदा का स्रोत और परिक्रमा की शुरुआत: नर्मदा नदी का पारंपरिक स्रोत और पूरी 2,600 किलोमीटर नर्मदा परिक्रमा के लिए canonical शुरुआती बिंदु। स्रोत पर नर्मदा उद्गम मंदिर एक छोटा पत्थर का मंदिर है जो उस वसंत के चारों ओर बना है जहां से नदी निकलती है। तीन साल तीन महीने की परिक्रमा करने वाले तीर्थयात्री यहाँ सैर शुरू करने से पहले औपचारिक संकल्प करते हैं। शहर जनवरी-फरवरी में नर्मदा जयंती त्योहार भी मनाता है, जो नदी के पौराणिक जन्मदिन को चिह्नित करता है। अमरकंटक सोनेमुडा जलप्रपात और माई की बगिया बाग के साथ एक शैव-वैष्णव तीर्थ केंद्र भी है।
Reflection
- हिंदू परंपरा में उपलब्ध चार प्रदक्षिणा पैमानों में से (घर के मंदिर में तीन चक्कर, शनिवार की सुबह किसी भी पुराने पीपल के सात चक्कर, पूर्णिमा की रात को किसी भी मंदिर देवता के ग्यारह चक्कर, साल में एक बार पास की किसी भी पवित्र पहाड़ी की एक पूरी गिरि-प्रदक्षिणा), कौन सा आपकी वर्तमान क्षमता के सबसे करीब है, और अगले 30 दिनों के लिए स्थापित करना सबसे आसान कौन सा होगा?
- विष्णु पुराण ने प्रदक्षिणा के हर कदम को अश्वमेध यज्ञ के पुण्य के बराबर क्यों माना हो सकता है, वैदिक परंपरा में सबसे महंगी रीति? पुराण राजा के भव्य यज्ञ और गृहस्थ की छोटी सैर के बीच संबंध के बारे में क्या कह रहा है?
- अगर हिलमैन 2008 और चेवेलियर 2012 ने स्वतंत्र रूप से लयबद्ध नंगे पैर परिक्रमा के संज्ञानात्मक और शारीरिक तंत्र की पुष्टि की है, तो आधुनिक अकादमिक साहित्य सैर, संज्ञान, और earthing पर विष्णु पुराण, स्कंद पुराण, या चौदहवीं सदी की बोधनाथ मैनुअल को अपने citation नेटवर्क में क्यों शामिल नहीं किया है? पुरानी citations साहित्य में आने के लिए अकादमिक नियमों या स्रोत सामग्री के ढाँचे में क्या बदलना होगा?