कर्म का विज्ञान

कर्म एक नियम है, गुरुत्वाकर्षण जितना ही निष्पक्ष।

यह ग्रंथ कर्म को जैसे बताता है - कोई भगवान इनाम या सज़ा नहीं दे रहा, बल्कि दुनिया की बनावट में ही बसा हुआ कारण और नतीजा है। कोई तुम्हारे खिलाफ हिसाब नहीं रखता; हिसाब खुद-ब-खुद बनता है, और इस मॉडल में कहीं बच निकलने का रास्ता नहीं है।

वो मंत्री जिसने इस्तीफा दे दिया

नवंबर 1956 में, दक्षिण भारत में अरियालूर के पास एक यात्री ट्रेन पुल से नीचे गिर गई, और सौ से ज़्यादा लोग मारे गए। दिल्ली में, रेल मंत्री ने बैठकर अपना इस्तीफा लिख दिया। उनका नाम था लाल बहादुर शास्त्री।

समझिए वे क्या कर रहे थे। शास्त्री ने ट्रेन नहीं चलाई थी। उन्होंने पुल का निरीक्षण नहीं किया था। किसी जांच ने उनका नाम नहीं लिया था। कुछ महीने पहले, एक और हादसे के बाद, वे पहले ही इस्तीफा देने की पेशकश कर चुके थे, और नेहरू ने उन्हें जाने नहीं दिया था। इस बार शास्त्री ने ज़िद पकड़ी, और पूरी संसद ने देखा कि एक मंत्री उस नतीजे के लिए सत्ता छोड़ रहा है, जिसके लिए कोई अदालत उसे कभी दोषी नहीं ठहराती।

उस समय ज़्यादातर लोगों को यह बात हैरान करने वाली लगी थी, और आज भी लगेगी। हम एक ऐसे दौर में जी रहे हैं जहां हर कोई ज़िम्मेदारी से बच निकलता है - बिना दस्तखत का फैसला, "सिस्टम की गलती" कह देना, "गलतियां हो गईं" जैसा बयान। शास्त्री एक अलग नियम पर चल रहे थे। वे मानते थे कि किसी नतीजे की ज़िम्मेदारी उस इंसान की होती है जिसके कामों ने उसे जन्म दिया, चाहे कोई हिसाब रखने वाला हो या न हो।

उस नियम का एक नाम है, और यह अध्याय उसी के बारे में है।

बिना जज वाला कानून

ज़्यादातर लोगों से पूछिए कि कर्म का मतलब क्या है, तो जवाब कुछ ऐसा मिलेगा - बुरे काम करो तो भगवान सज़ा देते हैं, अच्छे काम करो तो भगवान इनाम देते हैं। जैसे कोई कॉस्मिक हेडमास्टर हाथ में छड़ी और जेब में मिठाई लिए बैठा हो।

लेकिन यह ग्रंथ यह नहीं सिखाता। सुनिए गरुड़ पुराण यह नियम कैसे बताता है -

देवत्वे मानुषत्वे च दानभोगादिकाः क्रियाः । या दृश्यन्ते वैनतेय तत्सर्वा कर्मजा फलम् ॥

devatve mānuṣatve ca dāna-bhogādikāḥ kriyāḥ yā dṛśyante vainateya tat sarvā karmajā phalam

हे गरुड़, देवताओं में हो या मनुष्यों में, जो भी हाल दिखता है - उनका देना, उनका भोगना, उनकी हर परिस्थिति - यह सब कर्म का ही फल है।

गरुड़ पुराण, प्रेत खंड 46.36