धार्मिक पर्यावरण-शासन: धर्म के माध्यम से शासन

Key terms

Vayu-Sabha

हवा की सभा, हवा को संभालने के लिए एक नई संस्था, जैसे गाँव की सभा तालाबों को संभालती है या नदी की सभा पानी को।

Paryavaran-Shasana

पर्यावरण का शासन, हवा, पानी, जंगल, जलवायु को मिलकर संभालना, धर्मिक सिद्धांतों से।

Dharmik-Sima

धार्मिक सीमा, साझी चीज़ से कितना ले सकते हैं, इसकी सीमा। इससे आगे गया तो बर्बादी होती है।

Prakriti-Kopa

प्रकृति का गुस्सा, जब हम सीमा पार करते हैं, तो प्रकृति नुकसान देती है। सूखा, बाढ़, प्रदूषण, जलवायु परिवर्तन, यह सब उसका गुस्सा है।

Verses

ॐ द्यौः शान्तिरन्तरिक्षं शान्तिः पृथिवी शान्तिरापः शान्तिः

Om dyauh shantirantariksham shantih prithivi shantirapah shantih

आकाश में शांति हो, हवा में शांति हो, धरती पर शांति हो, पानी में शांति हो।

पर्यावरण की अर्थव्यवस्था को समग्र होना चाहिए, हवा, पानी, धरती, जलवायु सब जुड़े हुए हैं। एक को संभालते समय दूसरे को भूल जाना बुरे नतीजे देता है।

यजुर्वेद, Shanti Mantra (परंपरागत)

प्रकृतिकोपं निवारयेत् राजा, न तु प्रकृतिं कोपयेत्

Prakritikopam nivarayet raja, na tu prakritim kopayet

समझदारी वाला राजा प्रकृति के क्रोध को रोकता है; उसे भड़काता नहीं है।

पर्यावरण की रक्षा वैकल्पिक नहीं है, यह नींव है। जो अर्थव्यवस्थाएँ प्रकृति को नुकसान पहुँचाती हैं, आखिर में गिर जाती हैं। कौटिल्य जलवायु परिवर्तन को प्रकृति का क्रोध मानते।

अर्थशास्त्र, Book 2, Chapter 2 (आर.पी. कंगले)

ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम्

Ishavasyam idam sarvam yat kincha jagatyam jagat, tena tyaktena bhunjitha ma gridhah kasyasvid dhanam

यह सब कुछ ईश्वर से भरा है। त्याग के साथ भोग करो; दूसरे की चीज़ की चाह मत करो।

पर्यावरण की समस्या इसलिए है कि हम प्रकृति को इस्तेमाल की चीज़ मानते हैं, देखभाल की नहीं। ईशावास्य का सिद्धांत, जो चाहिए, वह लो, बाकी छोड़ दो, अधिक खपत का इलाज है।

ईशावास्य उपनिषद, Verse 1 (स्वामी चिन्मयानंद)

Key figures

सुनीता नारायण

Environmentalist, Director General of Centre for Science and Environment (CSE) · जन्म 1961

विज्ञान और पर्यावरण केंद्र के ज़रिए, नारायण ने 'मरती हुई ज्ञान' (पारंपरिक जल-संरक्षण) को जीवंत किया। हवा की गुणवत्ता पर ध्यान दिया। और बार-बार कहा: बिना समुदाय के, कोई शासन नहीं हो सकता।

केट रवर्थ

British economist, author of 'Doughnut Economics' (2017) · जन्म 1970

रवर्थ कहती हैं: 'बस बढ़ते रहना' गलत है। 'सीमाओं में पनपना' सही है। उनका डोनट की तरह का आरेख (बीच में सुरक्षित, दोनों ओर खतरा) कई शहरों को प्रभावित कर रहा है।

अनिल अग्रवाल

Environmentalist, founder of Centre for Science and Environment (CSE) · 1947-2002

1980 में CSE की स्थापना की। 'मरती हुई ज्ञान' किताब लिखी जो पारंपरिक जल-संरक्षण के बारे में है। कहा: 'गरीबों को अधिकार दो, वे पर्यावरण की रक्षा करेंगे।' पुरानी ज्ञान और आजकल की नीति को जोड़ा।

Case studies

दिल्ली की हवा का संकट: हवा की साझी चीज़ की त्रासदी

हर सर्दी, दिल्ली की हवा जहरीली हो जाती है। 20,000 लोग हर साल मर जाते हैं। करोड़ों को साँस की बीमारी होती है। कारण कई हैं: - पंजाब-हरियाणा में भूसी जलाना (अक्टूबर-नवंबर) - 1.1 करोड़ गाड़ियों का प्रदूषण - कारखानों का प्रदूषण - कचरा - मौसम जो प्रदूषण को दिल्ली पर रोके रखता है लेकिन असली कारण शासन का न होना है। दिल्ली की हवा पर किसी का नियंत्रण नहीं है। भूसी जलाने की समस्या बहुत शिक्षणीय है। पंजाब के किसान को 2-3 हफ्ते का समय होता है: चावल काटना, गेहूँ बोना। भूसी जलाना सबसे सस्ता और तेज़ तरीका है। दिल्ली को नुकसान होता है (300 किमी दूर), किसान को फायदा। हर किसान के लिए सही; सब के लिए गलत।

धार्मिक सोच लागू करें: **सीमाएँ**: पंजाब, हरियाणा, यूपी, राजस्थान की हवा दिल्ली को प्रभावित करती है। लेकिन कोई नहीं कहता: हम एक हवा-समुदाय हैं। किसान यह नहीं सोचते कि दिल्ली वासी उनके साथ एक चीज़ साझा कर रहे हैं। **नियम**: नियम हैं (राष्ट्रीय हरित अदालत ने भूसी जलाना प्रतिबंधित किया)। लेकिन बिना समुदाय की सहमति के, नियम काम नहीं करते। **प्रोत्साहन**: जलाना मुफ़्त है; हैप्पी सीडर (मशीन) 1.5 लाख रुपये की है। अर्थव्यवस्था जलाने का समर्थन करती है। धार्मिक शासन सही काम को सस्ता बनाए: सब्सिडी, बीमा, बायो-डीकंपोज़र। **निगरानी**: उपग्रह हर आग देखते हैं। लेकिन देखना और रोकना अलग बातें हैं। **सज़ा**: 50,000 आग; 500 से कम जुर्माने। दंड का सिस्टम काल्पनिक है। **धार्मिक समाधान**: हवा-सभा बनाएँ जहाँ किसान भी हों। मिलकर नियम तय करें। किसानों को विकल्प दें। सामाजिक दबाव का इस्तेमाल करें। किसानों को दुश्मन नहीं, साझीदार बनाएँ।

हालात गंभीर हैं: - हर साल हवा और खराब होती है - नियम असफल हैं - स्वास्थ्य की क्षति: 30,000 करोड़ रुपये हर साल - लोगों का विश्वास खत्म हो रहा है लेकिन उम्मीदें भी हैं: - बायो-डीकंपोज़र (दिल्ली विश्वविद्यालय का) भूसी को बिना जलाए नष्ट कर सकता है - हैप्पी सीडर की संख्या बढ़ रही है - भूसी से ईंधन बना रहे हैं - कुछ ज़िलों में किसान आपस में सहमति बना रहे हैं सीख: तकनीकी समाधान मौजूद हैं। क्या नहीं है? शासन, हवा-सभा जो सब राज्यों को एक साथ लाए।

दिल्ली की हवा की समस्या शासन की है, तकनीक की नहीं। हवा एक साझी चीज़ है जिसे कोई नियंत्रित नहीं करता। हल: और नियम नहीं, बेहतर शासन। पुरानी ज्ञान सिखाती है: हवा को समुदाय मानो, किसानों को साझीदार बनाओ, सही काम को सस्ता करो, सामाजिक दबाव लगाओ।

Delhi's air crisis has direct parallels in Jakarta, Lahore, and Dhaka, all cities where atmospheric commons degradation outpaces regulatory response. The EU's Emissions Trading System shows that commons governance principles (boundaries, quotas, monitoring, penalties) can work at continental scale for air quality. The gap between India's regulations and enforcement mirrors the gap between having rules and having governance.

हर साल 50,000 आग; 500 से कम जुर्माने। 99% नियम असफल हैं। नियम है; शासन नहीं।

Historical context

आजाद भारत (1947 से अब तक) और दुनिया की पर्यावरण आंदोलन (1970 से अब तक)

भारत की चुनौती अलग है: 1.4 अरब लोगों को विकास चाहिए, और पर्यावरण भी बचना चाहिए। पुरानी ज्ञान सिखाती है कि ये दोनों एक साथ हो सकते हैं। सवाल: क्या पुरानी ज्ञान आजकल की समस्याओं को हल कर सकती है?

दुनिया की पर्यावरण आंदोलन को भी यही समस्या है जो गाँवों को थी: बड़े पैमाने पर कैसे शासन करें? अंतरराष्ट्रीय समझौतों के पास गाँव की सभा जैसी ताकत नहीं है। हवा का कोई निरीक्षक नहीं है।

भारत का प्रति व्यक्ति प्रदूषण (1.8 टन) अमेरिका से (15+ टन) बहुत कम है। लेकिन भारत कुल मिलाकर तीसरा सबसे बड़ा प्रदूषक है। धर्मिक अर्थव्यवस्था दोनों को संतुलित करना चाहती है: न्याय (अतीत के लिए) और टिकाऊपन (भविष्य के लिए)।

हवा, पानी, जलवायु, ये आजकल की सबसे बड़ी चुनौतियाँ हैं। पुरानी ज्ञान नियम सिखाती है; तकनीक उपकरण देती है। सवाल: क्या हम इन दोनों को एक साथ लागू कर सकते हैं?

Living traditions

भारत की पर्यावरण आंदोलन अब समझती है: सिर्फ तकनीक नहीं, शासन चाहिए। सफाई हवा कार्यक्रम, मिशन लाइफ, और राज्य की योजनाएँ इसे दिखाती हैं।

• समुदाय की हवा निगरानी: दिल्ली और दूसरे शहरों में लोग अपनी हवा की गुणवत्ता नापते हैं। यह हवा-सभा की शुरुआत है।
• शून्य भूसी गाँव: पंजाब और हरियाणा के गाँवों ने मिलकर फैसला किया: भूसी नहीं जलेंगे। साथ में हैप्पी सीडर और बायो-डीकंपोज़र का इस्तेमाल करते हैं।

• विज्ञान और पर्यावरण केंद्र
• नवदान्य जैव विविधता फार्म
• ATREE अनुसंधान केंद्र

• वैष्णो देवी मंदिर: मंदिर के अधिकारियों ने तीर्थयात्रियों के मार्ग पर पर्यावरण की देखभाल की है, कचरा प्रबंधन, पानी संरक्षण। यह दिखाता है कि धार्मिक संस्थाएँ पर्यावरण की नेतृत्व कर सकती हैं।
• अरोविल मैट्रिमंदिर: अरोविल एक प्रयोग है: आधुनिक समुदाय, पर्यावरण की देखभाल। सूर्य ऊर्जा, पानी की बचत, पर्यावरण के अनुरूप खेती।

Reflection

• दिल्ली की हवा का संकट पुरानी समस्या जैसी है, जब साझी चीज़ पर कोई नियंत्रण न हो। अपने शहर के लिए एक 'हवा-सभा' कैसी होगी? कौन भाग लेंगे? क्या नियम होंगे? कैसे लागू होंगे?
• ईशावास्य उपनिषद कहती है: 'जो चाहिए, वह लो; बाकी छोड़ दो।' अपने जीवन पर लागू करो। तुम्हें क्या सच में चाहिए? क्या छोड़ सकते हो? अगर यह सिद्धांत गंभीरता से अपनाओ, त्याग नहीं, बल्कि लालच से आजादी, तो जीवन कैसे बदलेगा?