बकबक करने वाला

ज्यादा बोलना जीत नहीं है

यह छठा और आखिरी अरक्षक (निकलने की कोशिश करने वाले) का रूप है। बकबक करने वाला साठ सेकंड में पंद्रह अलग-अलग बातें कह देता है, जबकि सामने वाला सिर्फ दो का जवाब दे सकता है। वह बहुसंख्या से जीतता है, सच्चाई से नहीं। डेटा बाढ़ लाने वाले से अलग है। बाढ़ लाने वाला तुम्हें लिंक और आंकड़ों से डुबाता है, जबकि बकबक करने वाला तुम्हें अलग-अलग दलीलों से डुबाता है। इसका जवाब सिर्फ एक लाइन है: तुम्हारी सबसे मजबूत दलील कौन सी है, चलो उसी को देखते हैं।

ब्राउन में इस बातचीत को साफ करने वाला

अप्रैल 1994 की एक शनिवार की शाम को ब्राउन यूनिवर्सिटी में एक भरा हुआ हॉल था। इसमें ड्यूएन गिश नाम का एक सत्तर-तीन साल का जीवविज्ञानी खड़ा हुआ। उसके सामने केन मिलर बैठा हुआ था। दोनों को विकास के बारे में बहस करनी थी। क्या विकास को विज्ञान माना जा सकता है। गिश के पास चालीस मिनट का समय था। उसके पास बहुत सारी तस्वीरें थीं और उसके पास लगभग बाइस अलग-अलग तर्क थे।

वह थर्मोडायनामिक्स के दूसरे नियम से शुरू हुआ। दो मिनट। फिर कैम्ब्रियन काल पर चला गया। नब्बे सेकंड। फिर एक जीव की तस्वीर दिखाई। फिर मनुष्य के अंग के बारे में बोला। बीटल, उल्लू की जीभ, जिराफ की गर्दन, जीवाश्म, पिल्टडाउन, नेब्रास्का आदमी, कार्बन डेटिंग, बैक्टीरिया का फ्लैजेला और 1953 की एक तस्वीर। हर दावा अलग था। हर दावे को समझाने के लिए मिलर को पंद्रह मिनट की जरूरत होती। गिश ने चालीस मिनट में बाइस दावे कर दिए।

मिलर ने अपने जवाब में तीन दावों का ही जवाब दिया। समय खत्म हो गया। अगले दिन एक समाचार पत्र ने दर्शकों से पूछा कि किसने जीता। उन्होंने कहा गिश जीता। यूजीन स्कॉट नाम की एक जीवविज्ञानी थी जो वहाँ बैठी थी। उसने इस तरीके को एक नाम दिया। उसने इसे 'गिश गैलप' कहा।

यह अरक्षक का छठा और आखिरी रूप है। यह अरक्षकों के समूह को बंद करता है।

कठिनाई स्तर दो है। क्यों। क्योंकि शुरुआत में यह तैयारी लगता है। ऐसा लगता है कि बोलने वाला बहुत कुछ जानता है। लेकिन बाद में जब तुम बार बार सुनो, तो तुम देखोगे कि कोई भी दावा सच में साबित नहीं हुआ।

यह अरक्षक असल में क्या करता है

बकबक करने वाला एक चाल का इस्तेमाल करता है। किसी दावे को कहने में सेकंड लगते हैं। लेकिन उसका जवाब देने में मिनट लगते हैं। अगर वह पंद्रह दावे साठ सेकंड में कर दे, और सामने वाला व्यक्ति दस मिनट में सिर्फ दो का जवाब दे सके, तो सुनने वाले के दिमाग में तेरह दावे ऐसे रह जाते हैं जिन का कोई जवाब नहीं है। दर्शकों की नजर में यह तेरह बनाम दो है। बकबक करने वाला ध्यान की गणित से जीतता है, सच्ची बहस से नहीं।

धर्मशास्त्र का परंपरागत ज्ञान इस बारे में बहुत पहले से जानता था। न्याय के सूत्र बाइस तरह की हार का वर्णन करते हैं। चौदहवीं हार का नाम है अनुभाषण। इसका मतलब है कि किसी बात का जवाब नहीं दिया जाना। अगर तुम किसी की बात का जवाब नहीं देते, तो तुम हार जाते हो। बकबक करने वाला इसी को काम में लाता है। वह इतने दावे करता है कि तुम सब का जवाब नहीं दे सकते। तो सब हार में परिणत हो जाते हैं।

डेटा बाढ़ लाने वाले से अलग

बकबक करने वाला और डेटा बाढ़ लाने वाला एक जैसे दिखते हैं, लेकिन अलग हैं। उनका जवाब भी अलग है।

डेटा बाढ़ लाने वाला तुम्हें लिंक, आंकड़ों और साक्ष्य से डुबाता है। बकबक करने वाला तुम्हें अलग-अलग दलीलों से डुबाता है। डेटा बाढ़ लाने वाला कहता है, देखो, पचास अध्ययन और पंद्रह ग्राफ। बकबक करने वाला कहता है, अलावा इसके, और भी बहुत कुछ। डेटा बाढ़ लाने वाला साक्ष्य को दबाता है। बकबक करने वाला तुम्हारे जवाब देने की क्षमता को दबाता है।

तीन निशान

बकबक करने वाला को तीन तरीकों से पहचाना जा सकता है।

पहला निशान। बोलते समय सेतु शब्दों का इस्तेमाल। सामान्य बहस करने वाला एक दावा करता है, फिर रुकता है। बकबक करने वाला नहीं रुकता। वह कहता है, इसके अलावा, और भी, उससे ज्यादा। ये शब्द बताते हैं कि वह सिर्फ दावे कर रहा है, बचाव नहीं कर रहा।

दूसरा निशान। कोई भी दावा गहराई से नहीं बनता। हर दावा पंद्रह से साठ सेकंड में खत्म हो जाता है। जैसे ही किसी दावे को असल में साबित करना पड़े, वह अगले दावे पर चला जाता है। सच का बहस करने वाला एक दावे पर रुक सकता है और उसे बचा सकता है। बकबक करने वाला नहीं कर सकता। अगर तुम एक दावे के बारे में पूछो, तो वह दूसरे दावे की ओर भाग जाता है।

तीसरा निशान। दावों की संख्या जवाब देने से ज्यादा। अगर कोई व्यक्ति पाँच मिनट में पचास दावे कर दे, और तुम उन्हें घंटे भर में जवाब दे सको, तो समझो कि यह तरीका इस्तेमाल हो रहा है।

जवाब देने का तरीका. एक मुख्य दावे की माँग करो

जवाब सिर्फ एक लाइन है। तुम कहो, तुम्हारा सबसे मजबूत दावा कौन सा है। आओ, उसी को समझते हैं।

यह तरीका तीन वजहों से काम करता है।

पहली। तुम स्कोरबोर्ड को मानने से मना कर देते हो। तुम इस गणित में नहीं जाते। जब सुनने वाले यह सुनते हैं, तो वे समझ जाते हैं। बिस दावे, दस मिनट, एक बहस करने वाला जो एक दावे को अच्छे से समझा सकता है। यह व्यक्ति सच का खोजी है।

दूसरी। बकबक करने वाले को अपना एक दावा चुनना पड़ता है। जैसे ही वह चुनता है, उसके पास बहुसंख्या का फायदा नहीं रह जाता। अब उसे एक दावे को गहराई से समझाना पड़ता है। यह वही है जिससे वह बचना चाहता था। अगर उसका सबसे मजबूत दावा कमजोर है, तो सब कुछ गिर जाता है। अगर यह मजबूत है, तो सच की बहस शुरू होती है।

तीसरी। समय को बाँध देते हो। दस मिनट। एक दावा चुनो। उसका बचाव करो। समय एक सीमा बन जाता है। अब बकबक करने वाला सोलहवाँ दावा नहीं कर सकता। उसका सबसे शक्तिशाली हथियार, बहुसंख्या, अब काम नहीं कर सकता।

यह सुनो कि तुम क्या नहीं कह रहे हो। तुम नहीं कह रहे हो, तुम गिश गैलप कर रहे हो। यह गाली लगता है। तुम यह भी नहीं कह रहे हो कि मैं हर दावे का जवाब दूंगा। यह फंदे में जाना है। तुम सिर्फ एक शांत, विनम्र तरीका बता रहे हो। तुम बहस को फिर से दिशा दे रहे हो।

महाभारत में एक मामला

महाभारत की सभा पर्व में, अंतपस्थ में राजसूय यज्ञ हुआ। पांडव जीत गए। दुर्योधन हस्तिनापुर लौटा। उसने अपने पिता धृतराष्ट्र से बातें कीं। वह पूरी कहानी एक कहानी में है।

वह राजसूय की भव्यता के बारे में शिकायत करता है। फिर युधिष्ठिर की संपत्ति के बारे में। फिर द्रौपदी के हँसने के बारे में जब वह फिसल गया। फिर भीम की हँसी के बारे में। फिर विदेशी राजाओं से आने वाले उपहार के बारे में। फिर कृष्ण की उपस्थिति के बारे में। फिर माया द्वारा बनाई गई सभा के बारे में। वह सात या आठ अलग-अलग शिकायतें करता है। हर एक इस बात का प्रमाण बताया जाता है कि पांडवों को नष्ट करना चाहिए।

धृतराष्ट्र एक अंधा पिता है। वह अपने बेटे की बातें सुनता है। वह नहीं पूछता कि कौन सी शिकायत मुख्य है। वह सब शिकायतों को एक साथ वजन मानता है। बहुत सी छोटी शिकायतें एक बड़ी शिकायत बन जाती हैं। यह वजन पासे का खेल खेलने का कारण बन जाता है। खेल पांडवों की हार बन जाता है। हार पंद्रह साल का निर्वासन बन जाता है। निर्वासन कुरुक्षेत्र का युद्ध बन जाता है। एक पूरी सभ्यता की कहानी बदल जाती है। एक पिता क्यों नहीं पूछता कि कौन सी शिकायत मुख्य है?

व्हाट्सएप का संदेश जो तुम इस हफ्ते देखोगे

तुम बकबक करने वाले से इस हफ्ते मिलोगे। हॉल में नहीं, अपने फोन पर। तुम्हारा चाचा एक संदेश भेजता है। पंद्रह कारण कि भारत खराब हो रहा है। बीस बातें जो मीडिया नहीं कहता। हर बात अलग है। कोई स्रोत नहीं है। तुम संदेश पढ़ते हो। तुम सब का जवाब देना चाहते हो। तुम एक का जवाब देते हो। तुम एक अच्छा लेख लिखते हो। तुम भेजते हो।

चाचा का अगला संदेश कहता है कि तुम चुन रहे हो। बाकी चौदह अभी अनुत्तरित हैं। परिवार के समूह में सब देख रहे हैं। चाचा के पंद्रह दावे हैं, तुम्हारे पास एक है। तुम फंदे में पड़ गए हो।

जवाब वही है जो ब्राउन में था। मैं एक दावे को तुम्हारे साथ अच्छे से समझना चाहता हूँ। पंद्रह में से कौन सा सबसे मजबूत है। उसी को मैं संबोधित करूंगा। अगर वह खड़ा रहे, तो अगला। अगर गिरे, तो बाकी की जाँच करनी चाहिए। चाचा को अब चुनना है। ज्यादातर समय, वह नहीं चुनता। संदेश उसका नहीं है। उसे पता नहीं कि कौन सा दावा सबसे मजबूत है।

प्राइम टाइम पैनल पर

भारतीय टीवी की बहस सीधी लड़ाई है। होस्ट, दो तीन मेहमान, आठ मिनट। सब बीच में बोलते हैं। कोई व्यक्ति आठ या दस आरोप एक मिनट में कर सकता है। दूसरे के पास तीन विकल्प हैं। सब के जवाब दो। तो परेशान लग जाओगे। एक दो का चुनो। बाकी बिना जवाब के रहे। या जवाब दो।

टीवी पर जवाब को एक लाइन में सीमित करना पड़ता है। होस्ट तुम्हें काट न दे। दर्शकों को आठ आरोप चालीस सेकंड में दिखे। मैं किसी एक का अच्छे से जवाब दूंगा। चुनो कौन सा। समय का मतलब है। टीवी पर तुम्हारे पास चार सेकंड हैं। होस्ट तय करे कि तुम्हें समय दें या नहीं। चार सेकंड पर्याप्त है जवाब के लिए। लंबी बहस के लिए नहीं।

अरक्षकों के समूह को बंद करना

बकबक करने वाला अरक्षकों के समूह को बंद करता है। तुम छः अरक्षकों को जान गए हो। जो प्रश्न करने वाला अलग सवाल पूछता है। विषय पर जो स्थानांतरित करता है। जो डेटा से बाढ़ लाता है। जो लक्ष्य को बदलता है। जो तर्क को घुमाता है। जो बकबक करता है।

सब अरक्षक हैं। कोई भी बचाव नहीं है। सब के पास अपना जवाब है। ये छः तरीके एक दिन में तीसरी मैनिपुलेशन हैं। ज्यादातर व्हाट्सएप पर, टीवी पर, कमेंट में। ये तरीके उससे पहले आते हैं। नकली तटस्थ अगला है।

आधुनिक गूंजें

जे हेनरिक्स एक विद्वान हैं। उन्होंने एक किताब लिखी, धन्यवाद बहस के लिए। इसमें बहस के तरीकों का वर्णन है। न्यूट गिंग्रिच और डोनाल्ड ट्रम्प ने इस तरीके का इस्तेमाल किया। फैक्ट चेकर पीएफ ने देखा कि एक बहस में सत्तर दावे थे। सब की अलग जाँच करनी पड़ी।

डैनियल कहनमैन एक विज्ञानी हैं। उन्होंने सोच के दो तरीकों का वर्णन किया। पहला तरीका तेजी है। दर्शक हर दावे की जाँच नहीं करते। उन्हें सामान्य छाप मिलती है। अगर बहुत सारे दावे हों, तो शक्ति दिखती है। दूसरा तरीका धीमा है। एक दावे को ध्यान से देखना। धर्मीय बहस का जवाब इसी तरीके को ताकत देता है। यह दर्शकों को पहले तरीके से दूसरे तरीके में ले जाता है।

ब्राउन में वापसी

केन मिलर हारा हुआ था। लेकिन उसने इस तरीके को समझा। बाद की बहस में, उसने जवाब दिया। वह अपने विरोधी से पूछा, एक दावा चुनो। मैं उसी को समझाऊंगा। २००५ में एक अदालत की कार्यवाही हुई। यह पर्यावरण डिजाइन के बारे में थी। केन मिलर मुख्य साक्षी थे। उसने यही तरीका इस्तेमाल किया। अदालत ने फैसला दिया कि यह विज्ञान नहीं है।

ध्यान की गणित भाग्य नहीं है। जवाब मौजूद है। धर्मीय बहस करने वाले का काम है, इसे जानना। इसे शांत हो कर, एक लाइन में, बताना। इससे पहले कि पंद्रह हो जाएँ।

नकली तटस्थ अगला है।