क्या आप परिणामों में फंसे बिना कर्म कर सकते हैं?

ईशा उपनिषद, नीत्शे का अमोर फाती, और मार्कस ऑरेलियस एक पाठ में मिलते हैं।

ईशा उपनिषद बनाम नीत्शे और स्टॉइक्स। जोर के साथ काम करो, लेकिन परिणामों को तुम्हारे ऊपर हुकूमत न करने दो। यह आजादी है, हार नहीं।

पोचमपल्ली की यात्रा

18 अप्रैल 1951 को, पोचमपल्ली गांव में जो तब हैदराबाद राज्य का हिस्सा था, एक दुबला-पतला 55 साल का आदमी खादी धोती पहने हुए कुछ भूमिहीन दलित मजदूरों के साथ बैठा। वह सुबह पिछले गांव से कुछ अनुयायियों के साथ यहां आया था। उसके पास भिक्षा का कटोरा था और कुछ किताबें थीं। उसका नाम विनोबा भावे था। उसके गुरु गांधी तीन साल पहले मर चुके थे। जो इलाका वह पार कर रहा था वह एक सशस्त्र किसान विद्रोह की कगार पर था। कम्युनिस्ट पार्टी 1946 से यह विद्रोह चला रही थी। भूमिहीन परिवारों के पास बंदूकें थीं। पुलिस ने बदला लेने के लिए गांवों को जला दिया था। पोचमपल्ली की लाल मिट्टी उस अप्रैल की सुबह एक ऐसी जगह की तरह लग रही थी जो आधे रास्ते में एक युद्धक्षेत्र बन चुकी हो।

मजदूरों ने विनोबा को बताया कि उन्हें क्या चाहिए। चालीस परिवारों के लिए अस्सी एकड़ जमीन। वे इसके लिए लड़ने को तैयार थे। विनोबा ने सुना। फिर वह खड़ा हुआ और पूछा कि क्या गांव में कोई है जो अस्सी एकड़ जमीन दान में दे सकता है। कोई शर्त नहीं। रामचंद्र रेड्डी नाम का एक जमींदार खड़ा हुआ और कहा कि वह सौ एकड़ देगा। विनोबा ने चुप रहकर स्वीकार कर लिया। उसके पास कोई योजना नहीं थी। उसके पास कोई कार्यक्रम नहीं था। वह भिक्षा कटोरा लेकर आया था और सौ एकड़ जमीन गांव के सबसे गरीब लोगों को देकर चला गया। एक भी रुपया नहीं बदला गया। कोई भी कानून नहीं बनाया गया। कोई भी बदले में कुछ नहीं मांगा गया।

जो शुरुआत उस सुबह हुई वह तेरह सालों की भारत भर की पैदल यात्रा बन गई। इस यात्रा में चालीस लाख से ज्यादा एकड़ जमीन का दान मिला। यह बीसवीं सदी की बातचीत के बीच उसी मुद्रा को जीवंत कर रहा था जो ईशा उपनिषद ने तीन हजार साल पहले सिखाई थी। जोर के साथ काम करो। परिणाम को छोड़ दो। कुछ भी अपना न मानो। इस आंदोलन को भूदान कहा गया - जमीन का दान। अब हम वह उपनिषदिक आधार देखेंगे जिस पर यह आंदोलन वास्तव में खड़ा था।