ध्यान: शिव शैली का ध्यान

शांति, पर ठंडेपन के बिना

हर शैव साधना आखिरकार शांत बैठने तक पहुँचती है। अध्याय यहीं खत्म होता है। यह पाठ नवीं सदी के कश्मीरी गृहस्थ वसुगुप्त से शुरू होता है जो पहाड़ की शिला पर शिव सूत्र खोजते हैं। फिर परंपरा की असली ध्यान शिक्षा दिखाती है जो विज्ञान भैरव तंत्र में है: मन को शांत करने के 112 तरीके।

महादेव पर्वत पर की शिला

नवीं शताब्दी की शुरुआत में, श्रीनगर से कुछ किलोमीटर दूर कश्मीर के एक छोटे से गाँव में, वसुगुप्त नाम के एक गृहस्थ एक सपने से जाग गए। सपने में शिव ने उन्हें सुबह की पहली रोशनी में महादेव पर्वत पर चढ़ने और एक शिला की खोज करने के लिए कहा था। उस शिला पर सूत्र लिखे होंगे। उन्हें सूर्य ऊँचा होने से पहले उन्हें नकल कर लेना था।

वसुगुप्त कोई प्रसिद्ध व्यक्ति नहीं थे। उनके पास एक घर, तंत्रों की एक छोटी सी लाइब्रेरी और श्रीनगर के पुराने नाम प्रवरपुर में एक साधारण शैव विद्वान की ख्याति थी। उन्होंने अपनी पत्नी का दीपक लिया और सन्निपत्र की एक पोटली लेकर ठंडी सुबह में पहाड़ी पर चढ़ गए। रास्ता खड़ी चढ़ाई वाला था। उनकी चप्पलें ओस से फिसल गईं। उन्हें वह शिला मिल गई। उसके निचले हिस्से पर, आधी छिपी हुई कई तरह के पौधों के बीच, कश्मीरी लिपि में सतहत्तर छोटे सूत्र लिखे थे।

उन्होंने उन्हें नकल किया। उन्हें घर ले गए। नाश्ते बैठने से पहले उन्होंने पहला सूत्र पढ़ा।

चैतन्यमात्मा। चेतना ही आत्मा है।

शिव सूत्र आ चुके थे। इन सतहत्तर पंक्तियों से, वसुगुप्त और उनके शिष्य कल्लट ने उस नींव को बनाया जिसे अब कश्मीर शैवविज्ञान कहा जाता है। इससे होकर दुनिया की सबसे सटीक ध्यान परंपरा का निर्माण हुआ। चाहे वह शिला वास्तविक रही हो या सपना एक साहित्यिक उपकरण हो, शैव परंपरा ने बारह सौ साल से यह कहानी सँभाली है। क्यों? क्योंकि कहानी एक बात कहती है। यह शिक्षा किसी किताब से नहीं आई। इसे एक साधारण गृहस्थ ने, एक वास्तविक सुबह को, एक वास्तविक पहाड़ पर खोजा था।

तीन द्वार, तीन तरीके

शैव परंपरा ध्यान के बारे में असामान्य रूप से ईमानदार है। यह स्वीकार करती है कि साधक अलग-अलग जगहों से शुरू करते हैं और उन्हें अलग-अलग द्वार चाहिए होते हैं। वसुगुप्त और उनके उत्तराधिकारियों ने तीन का नाम दिया।