सरस्वती किताबों पर बैठीं

मार्कण्डेय पुराण, बेंगलुरु की खराद, और एमआईटी निर्माता आंदोलन 1,500 साल पुरानी उपकरण पूजा को नए तरीके से बना रहे हैं

एक हिंदू हर अक्टूबर की सुबह काम रोक देता है, लैपटॉप को फूलों की माला पहनाता है, खराद पर चॉक से स्वास्तिक बनाता है, और अगली सुबह तक कोई भी उपकरण नहीं छूता। मार्कण्डेय पुराण ने करीब 600 ईसवी में विजयदशमी की दोहरी कहानी दर्ज की: देवी ने महिषासुर को मारा और राम ने रावण को मारा, दोनों एक ही दिन, ज्ञान की अहंकार पर जीत। चिक्सेन्त्मिहाली (1990) और सेलिगमन (2011) ने फ्लो रिसर्च और वीआईए कैरेक्टर स्ट्रेंथ फ्रेमवर्क से इसे सिद्ध किया। यह विचार अब एमआईटी में 'पहली बार बनाने का दिन' और जापान की फैक्ट्रियों में जिजो समारोह के रूप में दिखता है, लेकिन असली आयुध पूजा और सरस्वती को भुला दिया गया है।

आज खराद नहीं चलेगी

बेंगलुरु के पीन्या इंडस्ट्रियल एरिया में एक छोटी मशीन की दुकान, 12 अक्टूबर 2018 की सुबह। मालिक, चौवन साल का, सफेद कुर्ता पहने और माथे पर ताजा चंदन का तिलक लगाए, अपनी दुकान की कोई भी मशीन नहीं चलाई है। चारों खराद, मिलिंग मशीन, ग्राइंडर, और छोटी प्रेस सब चुप हैं। फर्श झाड़ू लगाई गई है। पिछले महीने की धातु की बुरादा साफ कर दिया गया है। हर मशीन को पोंछा गया है और गेंदों की माला पहनाई गई है। हर खराद के आगे केले के पत्ते रखे हैं, और उन पर नारियल, पान का पत्ता, और दूध का एक छोटा सा कटोरा रखा है।

दुकान के कोने में, लाल कपड़े से सजे एक लकड़ी की चौकी पर, सरस्वती की एक छोटी मूर्ति बैठी है। वह वीणा पकड़े हुए हैं और अपना दाहिना हाथ ताड़-पत्र की किताबों के ढेर पर रखे हुए हैं। उनके पास विश्वकर्मा की एक छोटी मूर्ति है, जो दिव्य शिल्पी हैं। मालिक का सबसे छोटा बेटा, सोलह साल का, नए कपड़े पहने, सबसे बड़ी खराद के आगे नारियल तोड़ रहा है। यह वही खराद है जो उसके पिता ने बाईस साल पहले खरीदी थी। नारियल साफ तरीके से टूट जाती है। लड़के की बड़ी बहन, दुकान की हिसाब-किताब देखने वाली, खराद की मुख्य धुरी के चारों तरफ लाल पवित्र धागा बांधती है और अपने पिता की कलाई के चारों तरफ भी।

यह दिन विजयदशमी है, शरद नवरात्रि के शुरुआत के दसवें दिन। पूरे देश में उसी सुबह, करोड़ों लोग यही काम अलग-अलग स्तरों पर कर रहे हैं। केरल में एक स्कूल की शिक्षिका अपनी चाक और रजिस्टर सरस्वती की मूर्ति के पास रख रही है और आज पढ़ाना नहीं चाहती। पंजाब में एक ट्रक ड्राइवर अपनी ताटा 1612 के स्टेयरिंग व्हील को माला पहना रहा है। हैदराबाद में एक डॉक्टर अपनी स्टेथोस्कोप को घर के मंदिर में देवी की मूर्ति के सामने छू रही है। पुणे में एक सॉफ्टवेयर इंजीनियर कोड नहीं दे पाता है; वह git status चलाता है, मुस्कुराता है, और लैपटॉप बंद कर देता है। कोई भी इसे कोई क्षेत्रीय रीति-रिवाज नहीं मान रहा है। वे सब एक ही पूजा कर रहे हैं जो मार्कण्डेय पुराण ने करीब 600 ईसवी में दर्ज की थी, आयुध पूजा - अपने काम के उपकरणों की पूजा।