दिन की स्वामिनी तिथि

हिंदू दिन कैलेंडर की तारीख की नहीं, चंद्रमा की स्थिति की मालिक है। एकादशी, पौर्णमी और अमावस्या ने एक आचरण कैलेंडर बनाया, जो आधुनिक इंटरमिटेंट फास्टिंग से ढाई हजार साल पहले का है।

पश्चिमी कैलेंडर दीवार पर एक नंबर है। हिंदू कैलेंडर आसमान है। दिन की मालिक तारीख नहीं है, बल्कि तिथि है, यानी चंद्रमा की स्थिति, जिसे सूर्य और चंद्रमा के बीच के सटीक कोण से मापा जाता है। तीन तिथियां घर के महीने की लय चलाती हैं। एकादशी, ग्यारहवां दिन, एक व्रत है जो पाचन तंत्र को स्वच्छ रखता है। पौर्णमी, पूर्ण चंद्रमा, वह रात है जब शरीर और मन बहुत सक्रिय हो जाते हैं, और घर इसका जवाब आत्मसंयम से देता है। अमावस्या, नया चंद्रमा, वह अंधेरी रात है जब घर अपने भीतर मुड़ जाता है, अपने पूर्वजों को याद करता है, और शुरुआत करता है। सूर्य सिद्धांत ने चौथी शताब्दी में गणितीय सटीकता के साथ तिथि प्रणाली की गणना की। आदि शंकराचार्य ने आठवीं शताब्दी में एकादशी को धातु-परिशुद्धि कहा, जिसका मतलब ऊतकों की शुद्धि है। योशिनोरी ओह्सुमी को 2016 में नोबल पुरस्कार मिला, जो ऑटोफैजी के लिए है, यानी कोशिकाओं की आत्मनवीकरण प्रक्रिया। क्रिस्चियन कैजोचन ने 2013 में बेसल विश्वविद्यालय में चंद्र चक्र के नींद पर सीधे प्रभाव को मापा। दादी जानती थीं। वह रसोई की दीवार पर कैलेंडर रखती थीं।

मायलापुर की रसोई की दीवार, जिसका कैलेंडर कोई नहीं फेंकता

2000 के दशक की शुरुआत में, मायलापुर के एक फ्लैट में, एक नौ साल की लड़की से रसोई की दीवार से कैलेंडर लाने के लिए कहा जाता है। दो कैलेंडर एक ही कील पर एक के बाद एक लटकते हैं। सामने वाला कैलेंडर कंपनी द्वारा मुद्रित ग्रेगोरियन कैलेंडर है, जिसमें जनवरी और फरवरी हैं। इसके पीछे, आधा छुपा हुआ, एक छोटी सी कागज की किताब है। पेज घने हैं। हर पेज एक महीना है। पेज पर हर दिन के एक नहीं, चार नंबर होते हैं: अंग्रेजी की तारीख छोटे अक्षर में, तिथि बड़े अक्षर में, वसारा (हफ्ते का दिन, किसी ग्रह का नाम), और नक्षत्र (चंद्र भवन)। पेज के कोने पर त्योहारों, व्रतों और बुरे समय के नाम लिखे होते हैं। लड़की की दादी, उसकी पाति, पहले पीछे की किताब देखती हैं। ग्रेगोरियन कैलेंडर उनकी पोती के स्कूल के लिए है। पंचांग घर के लिए है।

इस सुबह पाति यह देख रही हैं कि कल एकादशी है या नहीं। किताब में हां लिखा है। वह दिन की अपनी योजना बनाती हैं। कल वह चावल नहीं बनाएंगी। अगले दिन चंद्रमा निकलने तक व्रत रखेंगी। सुबह विष्णु सहस्रनाम पढ़ेंगी। घर में प्याज या लहसुन नहीं होगा। लड़की पूछती है क्यों। पाति को कोई कारण नहीं देती। वह एक वाक्य से जवाब देती है जो लड़की दस हजार बार सुनेगी, फिर समझ पाएगी। "तिथि पारु पन्नार्धु।" तिथि के अनुसार करो।

यह पाठ उसी वाक्य के बारे में है। हिंदू दिन ग्रेगोरियन तारीख की नहीं, बल्कि तिथि (चंद्रमा की स्थिति) की मालिक है, जिसे सूर्य और चंद्रमा के बीच के सटीक कोण से मापा जाता है। घर अपने महीने की लय तीन मुख्य तिथियों के अनुसार चलाता है। एकादशी, हर महीने के ग्यारहवें दिन, वह व्रत है जो पाचन तंत्र को स्वच्छ रखता है। पौर्णमी (या पूर्णिमा), पूर्ण चंद्रमा, वह रात है जब शरीर और मन बहुत सक्रिय हो जाते हैं, और घर इसका जवाब आत्मसंयम, व्रत और ध्यान से देता है। अमावस्या, नया चंद्रमा, वह अंधेरी रात है जब घर अपने भीतर मुड़ जाता है, अपने पूर्वजों को याद करता है, और नई शुरुआत करता है। सूर्य सिद्धांत ने चौथी या पांचवीं शताब्दी में गणितीय यंत्र बनाया जो तिथियों को साल में एक सेकंड की सटीकता के साथ निकालता है। घर यह कैलेंडर तीन हजार सालों से चला रहा है। यह पाठ वह व्याख्या है जो पाति ने रसोई की दीवार पर नौ साल की लड़की को नहीं दी।

तिथि असल में क्या है

आचरण। तिथि दिन जैसी नहीं है। हिंदू समय-गणना में दिन सूर्योदय से सूर्योदय तक चलता है। तिथि चंद्रमा की स्थिति है, जिसे इस समय के रूप में परिभाषित किया जाता है जब सूर्य और चंद्रमा के बीच का कोण बिल्कुल बारह डिग्री बढ़ता है। सिनोडिक (पृथ्वी के अनुसार) चंद्र महीने में तीस तिथियां होती हैं: पंद्रह शुक्ल पक्ष (उजली छमाही, नए चंद्रमा से पूर्ण चंद्रमा तक, जब चंद्रमा बढ़ता है) में और पंद्रह कृष्ण पक्ष (अंधेरी छमाही, पूर्ण चंद्रमा से नए चंद्रमा तक, जब चंद्रमा घटता है) में। हर छमाही प्रथमा तिथि (पहली) से शुरू होती है और द्वितीया, तृतीया, चतुर्थी, पंचमी, षष्ठी, सप्तमी, अष्टमी, नवमी, दशमी, एकादशी, द्वादशी, त्रयोदशी, चतुर्दशी से गुजरती है, और या तो पूर्णिमा (पूर्ण चंद्रमा, उजली छमाही को बंद करता है) या अमावस्या (नया चंद्रमा, अंधेरी छमाही को बंद करता है) में खत्म होती है।

तिथि सूर्य और चंद्रमा की गति के आधार पर एक सौर दिन से लंबी या छोटी हो सकती है। इसलिए तिथि दो सौर दिनों को ओवरलैप कर सकती है, एक सौर दिन में पूरी तरह समाई हो सकती है, या छोड़ी जा सकती है (क्षय तिथि)। घर का आचरण इसे सूर्योदय पर तिथि पढ़कर हल करता है: सूर्योदय पर जो तिथि रहती है, वह उस दिन की मालिक होती है। कुछ आचरण, खासकर व्रत और पितृ अनुष्ठान, अधिक सटीक पठन का उपयोग करते हैं जो पारिवारिक पुजारी या पंचांग किताब द्वारा निर्धारित होता है।

पंचांग घर का रोज संदर्भ है। शब्द का मतलब शाब्दिक रूप से पांच अंगों वाला है: तिथि (चंद्र दिन), वसारा (हफ्ते का दिन), नक्षत्र (चंद्र भवन), योग (सूर्य-चंद्रमा कोणीय संबंध), और करण (आधी तिथि)। पंचांग हर धर्मिक घर में सबसे अधिक प्रकाशित वार्षिक संदर्भ पुस्तक है। इसे हर क्षेत्रीय लिपि में प्रकाशित किया जाता है, स्थानीय देशांतर के अनुसार तैयार किया जाता है, और किसी भी महत्वपूर्ण कार्य से पहले देखा जाता है।

धर्मग्रंथ। गणितीय आधार सूर्य सिद्धांत (सूर्य-ग्रंथ) है, जो चौथी या पांचवीं शताब्दी में, पहले के अवलोकन परंपराओं के तत्वों के साथ बना है। पाठ सूर्य और चंद्रमा की औसत और सही देशांतर से तिथि की गणना का एल्गोरिदम देता है, कक्षीय विकेंद्रता, चंद्र व्यतिक्रमण, और ग्रहण तल के झुकाव के सुधार के साथ। पाठ की तिथि गणना प्रति वर्ष लगभग एक सेकंड सटीक है, वह परिशुद्धता जो यूरोपीय खगोल परंपरा को सत्रहवीं शताब्दी में केप्लर और न्यूटन के काम के साथ मिली। पहले का वेदांग ज्योतिष (वैदिक पाठ का खगोल अंग, लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बना) मूलभूत अवलोकन परंपरा को संरक्षित करता है जिसे सूर्य सिद्धांत ने बाद में एक पूरी तरह गणितीय उपकरण में औपचारिक बनाया। ग्यारहवीं शताब्दी के फारसी विद्वान अल-बिरूनी, अपने किताब अल-हिंद में, आश्चर्य के साथ बताते हैं कि वाराणसी के हिंदू कैलेंडर विशेषज्ञ दशकों आगे ग्रहण की भविष्यवाणी कर सकते थे और उनकी तिथि प्रणाली सबसे सटीक समय-गणना उपकरण थी।

तिथिर्द्वादशभागीयो रवीन्द्वोरन्तरांशकः।

tithir dvādaśa-bhāgīyo ravīndvor antarāṃśakaḥ

तिथि सूर्य और चंद्रमा के कोणीय अलगाव का बारह-डिग्री का हिस्सा है।

सूर्य सिद्धांत, तिथि-अध्याय

श्लोक तिथि को गणितीय सटीकता के साथ परिभाषित करता है। सूर्य और चंद्रमा के बीच बारह डिग्री कोण एक तिथि बनाते हैं। तीस तिथियां (बारह गुणा तीस बराबर तीन सौ साठ डिग्री) एक पूरा चंद्र चक्र बनाती हैं। भाषा मापन की भाषा है, लोक कैलेंडर की नहीं। धर्मिक परंपरा की तिथि प्रणाली एक सटीक खगोल उपकरण है। घर तीन हजार सालों से इसके अनुसार अपनी लय चला रहा है।

प्रतीकवाद। तिथि प्रणाली एक बड़ी समझ को एनकोड करती है जो पश्चिमी संख्या कैलेंडर में खो गई है: दिन की मालिक संख्या नहीं, आसमान है। पश्चिमी मंगलवार एक मंगलवार है चाहे चंद्रमा भरा हो या नहीं, रात उजली हो या अंधेरी, शरीर की तंत्रिका तंत्र काम के लिए तैयार हो या आराम के लिए। तिथि-आधारित दिन अलग-अलग होता है यह इस पर निर्भर करता है कि कौन सी तिथि उसकी मालिक है। एकादशी पर मंगलवार, पौर्णमी पर मंगलवार से अलग दिन है, और घर अपना आचरण तदनुसार बदलता है। संख्या एक निर्देशांक है; तिथि एक गुण है। घर गुणों में जीता है।

एकादशी: ग्यारहवें दिन का व्रत

आचरण। एकादशी हर महीने दो बार, हर छमाही के ग्यारहवें दिन पर आती है। बारह चंद्र महीनों के एक साल में चौबीस एकादशियां हैं, हर एक का अपना नाम, अपनी कहानी, और धार्मिक परंपरा में अपनी विशेष शक्ति। घर का आचरण, आम तौर पर, तिथि के दौरान अनाज से व्रत रखना है: कोई चावल नहीं, कोई गेहूं नहीं, कोई बाजरा नहीं, कोई दाल नहीं, कोई दाने नहीं। आहार फल, दूध, कुछ जड़ की सब्जियां, साबूदाना (तपिओका मोती), और पानी की अनुमति देता है। व्रत को द्वादशी (बारहवीं तिथि) पर निर्धारित घड़ी में तोड़ा जाता है, परंपरागत रूप से देवता को पहले चावल की थोड़ी मात्रा दी जाती है और फिर उसे प्रसाद के रूप में लिया जाता है।

आध्यात्मिक ढांचा व्रत को विष्णु के ध्यान में लंगर डालता है। दिन विष्णु को उनके विभिन्न रूपों में समर्पित है (विष्णु सहस्रनाम पढ़ा जाता है, घर विष्णु मंदिर जाता है), और व्रत एक अनुशासन के रूप में अर्पित किया जाता है जिसका लाभ उसे समर्पित है। सबसे संस्थागत रूप से महत्वपूर्ण एकादशियों में वैकुंठ एकादशी (मार्गशीर्ष की उजली एकादशी, दिसंबर के अंत या जनवरी की शुरुआत में, जब तिरुमला और श्रीरंगम के वैकुंठ द्वार दर्शन के लिए खुलते हैं), निर्जला एकादशी (ज्येष्ठ की उजली एकादशी, मई या जून में, जिस पर सबसे कड़े अभ्यासी पानी से भी व्रत रखते हैं), और देवशयनी एकादशी और देवुथानी एकादशी (आषाढ़ और कार्तिक की उजली एकादशी क्रमशः, विष्णु की चार महीने की चातुर्मास आराम की शुरुआत और अंत को चिह्नित करते हुए) शामिल हैं।

धर्मग्रंथ। मुख्य आधार पद्म पुराण, विष्णु पुराण, भागवत पुराण, और स्कंद पुराण हैं, जिनमें से प्रत्येक चौबीस एकादशियों, उनके नामों, और कथागत कहानियों को काफी खंडों में समर्पित करता है। आदि शंकराचार्य, अपनी आठवीं शताब्दी की विष्णु सहस्रनाम पर टिप्पणी में, एकादशी व्रत को धातु-परिशुद्धान (ऊतकों की शुद्धि) का नाम देते हैं, और दो दिन की लय (ग्यारहवें दिन व्रत और बारहवें दिन व्रत को तोड़ना) को आंतों की आराम और पाचन नवीकरण के एक पूरे चक्र के रूप में पहचानते हैं। यह तर्क आधुनिक ऑटोफैजी विज्ञान से लगभग बारह सौ साल पहले का है।

एकादश्यां न भुञ्जीत पक्षयोरुभयोरपि।

ekādaśyāṃ na bhuñjīta pakṣayor ubhayor api

ग्यारहवीं तिथि पर, दोनों छमाहियों में, कोई नहीं खाना चाहिए।

पद्म पुराण, एकादशी-विधि

श्लोक सीधा और स्पष्ट है। उजली और अंधेरी दोनों छमाहियों की ग्यारहवीं तिथि व्रत का दिन है। घर कम से कम ढाई हजार सालों से महीने में दो बार यह अनुशासन चलाता है।

प्रतीकवाद। एकादशी व्रत इसी धर्मिक समझ के चारों ओर बना है कि शरीर चंद्रमा की स्थिति के प्रति प्रतिक्रिया करता है। ग्यारहवीं तिथि वह पल है जब चंद्रमा का गुरुत्वाकर्षण बल शरीर के द्रव संतुलन पर एक विशेष प्रभाव में होता है, और पाचन तंत्र, धर्मिक ढांचे में, आराम की ओर संरचनात्मक रूप से झुका होता है। घर का इस दिन व्रत इसलिए एक मनमाना अनुशासन नहीं है; यह घर का अपने शरीर के अंतर्निहित चंद्र शरीर विज्ञान के साथ आचरण का संरेखण है। विष्णु-समर्पण ध्यान की परत जोड़ता है: दिन का अनुशासन उस देवता को अर्पित किया जाता है जो चातुर्मास ढांचे में स्वयं ब्रह्मांडीय आराम में है। घर व्रत करता है जब विष्णु आराम करते हैं। शरीर आराम करता है जब चंद्रमा की स्थिति आराम मांगती है।

पौर्णमी: पूर्ण चंद्रमा की रात

आचरण। पौर्णमी (या पूर्णिमा) पूर्ण चंद्रमा है, उजली छमाही की अंतिम तिथि। घर का आचरण क्षेत्रों में भिन्न होता है लेकिन कुछ संरचनात्मक तत्वों में मिलता है। कई घर दिन के लिए व्रत रखते हैं, अक्सर आंशिक रूप से (एक या दो भोजन छोड़ते हुए) पूरी तरह से नहीं। सत्य नारायण व्रत, सबसे व्यापक रूप से किए जाने वाले घर के पूजा में से एक, पौर्णमी पर विहित रूप से किया जाता है। मंदिर विशेष रूप से सक्रिय होते हैं, विस्तारित शाम की आरतियों के साथ। वैशाख पौर्णमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अभ्यासकर्ता बुद्ध के जन्म, बोधि, और महापरिनिर्वाण को इसी एक दिन में मनाते हैं। शरद पौर्णमा (शरद पूर्ण चंद्रमा, अक्टूबर में) वह रात है जब घर चंद्रमा की रोशनी में खीर रखता है, इस सिद्धांत पर कि चंद्रमा की किरणें, इस रात, भोजन को अमृत (अमरता का अमृत) से भर देती हैं। गुरु पूर्णिमा (आषाढ़ की पूर्णिमा, जुलाई में) गुरु का दिन है।

धर्मग्रंथ। शास्त्रीय आधार पुराणों में वितरित हैं (विशेष रूप से भविष्य पुराण, स्कंद पुराण, और ब्रह्मा वैवर्त पुराण विभिन्न पूर्ण-चंद्रमा व्रतों के लिए), महाभारत (जो बाद में अपने जोड़ में सत्य नारायण कथा को संरक्षित करता है), और वेदांग ज्योतिष (जो मूलभूत अवलोकन को संरक्षित करता है कि पूर्ण चंद्रमा शरीर की मासिक लय का एक विशेष पल है)।

पौर्णमास्यां शुभं कृत्यं देवपूजा विशेषतः।

paurṇamāsyāṃ śubhaṃ kṛtyaṃ devapūjā viśeṣataḥ

पूर्ण-चंद्रमा के दिन, शुभ कार्य किए जाने चाहिए, विशेषकर देवता की पूजा।

भविष्य पुराण, व्रत-खंड

श्लोक पूर्ण-चंद्रमा दिन की संरचनात्मक गुणवत्ता को नाम देता है: यह शुभ कार्यों का एक दिन है, जिसके केंद्र में देवता की पूजा है। व्रत (व्रत, अनुष्ठान) की भाषा आत्मसंयम और समर्पण की भाषा है, केवल उत्सव की नहीं।

प्रतीकवाद। पूर्ण चंद्रमा, धर्मिक ढांचे में, शरीर की तंत्रिका तंत्र के चंद्रमा के अधिकतम आवेश का पल है। संस्कृत शब्द मनस (निचला मन, बेचैन विचार और भावना की सीट) मास (चंद्रमा) से व्युत्पन्न है, और धर्मिक परंपरा यह मानती है कि चंद्रमा मनस को नियंत्रित करता है। पूर्ण चंद्रमा वह पल है जब मनस सबसे सक्रिय होता है, और घर आत्मसंयम, ध्यान, और सामान्य गतिविधि में कमी से प्रतिक्रिया करता है। वह रात जिसे आधुनिक दुनिया पागलपन की रात कहती है (lunatic की व्युत्पत्ति luna, चंद्रमा है) वह रात है जिसे धर्मिक घर देवता की रात कहता है।

अमावस्या: अंधेरी रात और पूर्वज

आचरण। अमावस्या नया चंद्रमा है, अंधेरी छमाही की अंतिम तिथि। घर का आचरण तीन तत्वों पर केंद्रित है। पहला महीने का तर्पण, पूर्वजों को अर्पित तिल और पानी की विधि, पितृ पक्ष श्राद्ध का छोटा संस्करण। दूसरा दर्शन मुख्य शिव और काली मंदिरों में, जहां अंधेरी रात की धर्मशास्त्र सबसे स्पष्ट है। तीसरा आत्मसंयम है: कई घर आंशिक या पूरी तरह व्रत रखते हैं, यात्रा से बचते हैं, और अमावस्या पर नई चीजें शुरू करने से बचते हैं, इस सिद्धांत पर कि अंधेरी रात की ऊर्जा बंद करने के लिए है, खोलने के लिए नहीं। महालय अमावस्या (पितृ पक्ष पखवाड़े का अंतिम दिन, सितंबर में) सबसे संस्थागत रूप से महत्वपूर्ण अमावस्या है, जब सभी पूर्वजों के लिए व्यापक श्राद्ध किया जाता है। दिवाली अमावस्या (कार्तिक कृष्ण पक्ष का अंत, अक्टूबर या नवंबर में) लक्ष्मी पूजा की रात है, जब चंद्रमा की अनुपस्थिति हर घर में दीपों से भर जाती है।

धर्मग्रंथ। शास्त्रीय आधार गरुड़ पुराण का प्रेतखंड (पूर्वज-अनुष्ठान के लिए), मनुस्मृति अध्याय तीन (मासिक तर्पण के लिए), स्कंद पुराण (विभिन्न अमावस्या व्रतों के लिए), और देवी माहात्म्य (काली-अमावस्या धर्मशास्त्रीय ढांचे के लिए) हैं।

अमावास्यां पितरस्तृप्यन्ति श्राद्धेन च तर्पणेन।

amāvāsyāṃ pitaras tṛpyanti śrāddhena ca tarpaṇena

नई-चंद्रमा के दिन, पूर्वज श्राद्ध और तर्पण से संतुष्ट होते हैं।

मनुस्मृति, पितृ-यज्ञ अध्याय

श्लोक अंधेरे-चंद्रमा दिन की संरचनात्मक गुणवत्ता को नाम देता है: यह वह दिन है जिस पर पूर्वज घर का प्रसाद प्राप्त करते हैं। अंधेरी रात खाली नहीं है। यह वह रात है जब मृतों की पंक्ति जीवित लोगों की पंक्ति के लिए सबसे सुलभ होती है।

प्रतीकवाद। अमावस्या पौर्णमी का संरचनात्मक समकक्ष है। जहां पूर्ण चंद्रमा शरीर का अधिकतम आवेश है, नया चंद्रमा शरीर का न्यूनतम आवेश है, और घर सामान्य गतिविधि में कमी, ध्यान, और पूर्वज-स्मरण के अंतर्मुखी अभिविन्यास से प्रतिक्रिया करता है। अंधेरी रात भी वह रात है जब शक्ति सिद्धांत (स्त्री, निर्मल, अप्रकट की अनंत संभावना) सबसे सुलभ होती है; काली मंदिर और तांत्रिक परंपरा अमावस्या पर मुख्य अनुष्ठान रखते हैं। धर्मिक ढांचा अंधेरे और प्रकाश को एक लय के दो आधे के रूप में मानता है, न कि एक अच्छा और दूसरा बुरा, और घर अपने आचरण को लय के साथ समायोजित करता है, इसके खिलाफ लड़ने के बजाय।

शरीर क्यों प्रतिक्रिया करता है

तिथि-कैलेंडर की आदत की संरचना किसी भी निरंतर परंपरा में सबसे सावधानीपूर्वक इंजीनियर किए गए आचरण प्रणालियों में से एक है। संकेत कैलेंडर में बंद है: पंचांग घर को हर सुबह बताता है कि कौन सी तिथि दिन की मालिक है। दिनचर्या तिथि द्वारा विभेदित है: एकादशी व्रत, पौर्णमी आत्मसंयम और पूजा, अमावस्या तर्पण और ध्यान। पुरस्कार संरेखण की महसूस होने वाली भावना है: शरीर का आचरण चंद्र चक्र के साथ समायोजित है जो, धर्मिक ढांचे और आधुनिक विज्ञान में, शरीर को प्रदर्शनीय रूप से प्रभावित करता है। घर को इन चीजों को करने के लिए याद रखने की जरूरत नहीं है; कैलेंडर करता है। घर को यह फैसला करने की जरूरत नहीं है कि कल व्रत का दिन है; पंचांग फैसला करता है। संरचना वह काम करती है जो शुद्ध व्यक्तिगत इच्छा शक्ति नहीं कर सकती।

वेंडी वुड, अपनी किताब गुड हैबिट्स बैड हैबिट्स (2019) में, दस्तावेज करते हैं कि सबसे मजबूत आदतें कैलेंडर में बंद होती हैं, मनोदशा में नहीं: अनुशासन जो कैलेंडर के खिलाफ चलता है, चाहे अभ्यासकर्ता कैसे भी महसूस करे, वह अनुशासन है जो बना रहता है। एकादशी-पौर्णमी-अमावस्या चक्र सभ्यता के पैमाने पर कैलेंडर में बंद आदत का विहित उदाहरण है। चार्ल्स डुहिग, द पावर ऑफ हैबिट में, संकेत-दिनचर्या-पुरस्कार संरचना की पहचान करते हैं; पंचांग संकेत है, तिथि-विशेष आचरण दिनचर्या है, और संरेखण की महसूस होने वाली भावना पुरस्कार है। बीजे फॉग, टाइनी हैबिट्स में, छोटे, बार-बार, समायोजित अनुशासन के मूल्य को सामयिक बड़े प्रयास के बजाय पहचानते हैं; महीने में दो बार एकादशी, महीने में एक बार पौर्णमी, और महीने में एक बार अमावस्या बिल्कुल ऐसी छोटी बार-बार समायोजित अनुशासन बनाते हैं।

प्रयोगशालाओं ने क्या खोजा

आधुनिक अनुसंधान ने पिछले बीस सालों में धीरे-धीरे वह देखा है जो तिथि-कैलेंडर लगातार रखता है। योशिनोरी ओह्सुमी को 2016 फिजियोलॉजी या मेडिसिन में नोबल पुरस्कार मिला ऑटोफैजी (स्वयं को खाना) की आणविक व्यवस्था की खोज के लिए, वह कोशिकीय आत्मनवीकरण प्रक्रिया जिसके द्वारा शरीर की कोशिकाएं क्षतिग्रस्त भागों को पचाती हैं और रीसाइकल करती हैं। ऑटोफैजी तंत्र लगभग चौबीस से छत्तीस घंटे के व्रत की अवधि से शुरू होता है, वह सटीक खिड़की जिसमें एकादशी व्रत हर महीने दो बार आती है। मार्क मैट्सन, नेशनल इंस्टीट्यूट ऑन एजिंग से, अपनी व्यापक समीक्षा में न्यू इंग्लैंड जर्नल ऑफ मेडिसिन (2019) में, तीन दशकों के इंटरमिटेंट व्रत पर अनुसंधान को सारांशित करते हैं, ऑटोफैजी प्रेरण, इंसुलिन संवेदनशीलता सुधार, बीडीएनएफ (मस्तिष्क-व्युत्पन्न न्यूरोट्रॉफिक कारक) वृद्धि, और सूजन और ऑक्सीडेटिव तनाव के मार्करों में काफी कमी को दस्तावेज करते हैं। निष्कर्ष आधुनिक साधन द्वारा पुष्टि हैं जो आदि शंकराचार्य ने आठवीं शताब्दी में धातु-परिशुद्धान के रूप में नाम दिया था, शरीर के ऊतकों की शुद्धि। एकादशी के पीछे की कोशिकीय व्यवस्था के लिए तर्क 750 ईसा पूर्व में दिया गया था, 2016 में नहीं।

क्रिस्चियन कैजोचन और बेसल विश्वविद्यालय के सहकर्मियों ने, 2013 में करंट बायोलॉजी में एक पेपर में, एक नियंत्रित अध्ययन किया एक खिड़कीविहीन नींद प्रयोगशाला में कई चंद्र चक्रों में और दस्तावेज किया कि, पूर्ण चंद्रमा के आसपास, विषय में लगभग तीस प्रतिशत कम गहरी नींद, ऊंचा कोर्टिसोल, और लगभग पांच मिनट की कम नींद दिखी, चंद्रमा की स्थिति के लिए कोई दृश्य या पर्यावरणीय संकेत नहीं। खोज आधुनिक साधन द्वारा पुष्टि है जो धर्मिक समझ है कि पूर्ण चंद्रमा शरीर और तंत्रिका तंत्र को प्रभावित करता है, सचेत जागरूकता से स्वतंत्र। पौर्णमी के आचरण के नियम, व्रत, सामान्य गतिविधि में कमी, और ध्यान, लोक अंधविश्वास नहीं हैं; वे एक जैविक रूप से मापने योग्य चंद्र चक्र के लिए समायोजित प्रतिक्रियाएं हैं।

अभिसरित अनुसंधान स्पष्ट है। तिथि-आधारित कैलेंडर के आचरण के नियम चंद्र-शरीर विज्ञान तंत्रों के साथ समायोजित हैं जो आधुनिक विज्ञान ने पिछले बीस सालों में सटीक साधनों से मापना शुरू किया है। धर्मिक परंपरा तीन हजार सालों से यह समायोजित कैलेंडर चला रही है।

दुनिया इसे अब क्या कहती है

आधुनिक गूंजे कई हैं। मुख्य गूंज इंटरमिटेंट व्रत बाजार है। मार्क मैट्सन की समीक्षा और व्यापक अनुसंधान ने, लगभग 2016 के बाद से, इस पाठ्यक्रम के दस्तावेज में सबसे बड़ी वाणिज्यिक तंदुरुस्ती खोज में से एक पैदा की है। जीरो व्रत ऐप के पांच मिलियन से अधिक डाउनलोड हैं। नूम इंटरमिटेंट-व्रत मॉड्यूल की कीमत लगभग सत्तर डॉलर प्रति महीने है। वाल्टर लोंगो का प्रोलॉन पांच दिन का व्रत-नकल-आहार किट लगभग दो सौ पचास डॉलर प्रति चक्र में बिकता है। 5:2 आहार (माइकल मोस्ली, 2012) और 16:8 प्रोटोकॉल (मार्टिन बर्कहान और अन्य) अब मुख्यधारा की तंदुरुस्ती आचरण हैं। आईएफ उद्योग की अनुमानित कीमत 2023 तक सालाना छह सौ मिलियन डॉलर से अधिक है। कोई भी मुख्य आईएफ पाठ्यक्रम एकादशी, पद्म पुराण, या आदि शंकराचार्य की धातु-परिशुद्धान व्याख्या का संदर्भ नहीं देता है। एकादशी का ढाई-हजार साल की अग्रणी कोई भी उद्धृत नहीं करता है। आईएफ इस पाठ्यक्रम में सबसे लाभदायक वाणिज्यिक खोज है।

दूसरी गूंज प्रकटीकरण और पूर्ण-चंद्रमा अनुष्ठान बाजार है। पूर्ण चंद्रमा अनुष्ठान किट और नई चंद्रमा प्रकटीकरण किट 2020 में अमेजन पर सबसे अधिक बिकने वाली तंदुरुस्ती उत्पाद श्रेणियों में से एक बन गईं, कीमत पच्चीस से पचत्तर डॉलर के बीच। #फुलमूनरिचुअल हैशटैग के पांच मिलियन से अधिक इंस्टाग्राम पोस्ट हैं। #न्यूमूनमैनिफेस्टिंग हैशटैग के तीन मिलियन से अधिक हैं। कोस्टार ज्योतिष ऐप चालीस मिलियन उपयोगकर्ताओं तक पहुंच गया है। पैटर्न, सैंक्चुअरी, और द न्यूमिनस ज्योतिष प्लेटफॉर्म सामूहिक रूप से एक बहुबिलियन-डॉलर तंदुरुस्ती श्रेणी की सेवा करते हैं जो चंद्र चक्र को प्रकटीकरण लय के रूप में बाजार करती है। धर्मिक परंपरा का तिथि-आधारित कैलेंडर, सूर्य सिद्धांत में अपनी सटीक गणितीय नींव के साथ और तीन-हजार साल की निरंतर घर की आचरण के साथ, कोई वैदिक कैलेंडर एट्रिब्यूशन के बिना एक प्रकटीकरण खिड़की के रूप में वाणिज्यिक रूप से किया जा रहा है।

आप इसे स्वयं क्या कहते हैं

तिथि संस्कृत में। एकादशी ग्यारहवें दिन के व्रत के लिए। पौर्णमी (या पूर्णिमा) पूर्ण चंद्रमा के लिए, अमावस्या नए चंद्रमा के लिए। पंचांग कैलेंडर के लिए। पश्चिमी इंटरमिटेंट व्रत एकादशी है जिसका संस्कृत नाम निकाल दिया गया है और कैलेंडर लॉक को मनमाना घड़ी खिड़की से बदल दिया गया है। पूर्ण चंद्रमा अनुष्ठान किट पौर्णमी है जिसका देवता निकाल दिया गया है। नई चंद्रमा प्रकटीकरण मंडली अमावस्या है जिसके पूर्वज निकाल दिए गए हैं। जब बातचीत आईएफ, चंद्र प्रकटीकरण, या चंद्र-चक्र तंदुरुस्ती ऐप तक पहुंचती है, तो जवाब एक शांत वाक्य है। यह तिथि कैलेंडर है। सूर्य सिद्धांत ने इसे चौथी शताब्दी में गणना की। पद्म पुराण ने एकादशी निर्दिष्ट की। घर तीन हजार सालों से इसे चला रहा है। नामकरण वंश है। वंश रसीद है।