Tālapatram

साहित्य का दरबार

भवभूति और वाक्पति

अपने शिखर पर, यशोवर्मन के दरबार में भारतीय साहित्य के दो सबसे बड़े कवि थे, भवभूति, जो संस्कृत नाटक में केवल कालिदास के बाद दूसरे स्थान पर थे, और वाक्पति, जो प्राकृत महाकाव्य का स्वामी था। राजकीय संरक्षण में बनी उनकी रचनाएं सब कुछ से ज्यादा समय तक जीवित रहीं। कन्नौज में साहित्य का यह फूल खिलना भारतीय संस्कृति के इतिहास का एक सबसे महत्वपूर्ण पल है।

प्रतिभाओं का मिलन

एक संदेशवाहक कन्नौज में पहुंचा जो भारतीय साहित्य का इतिहास बदलने वाला था। विदर्भ से एक कवि आया था, एक ब्राह्मण जिसका नाम श्रीकंठ था, पर वह अपने आप को भवभूति कहता था। वह राजकीय संरक्षण चाहता था। उसके पास नाटकों की पांडुलिपियां थीं जैसी कालिदास के जमाने के बाद से कोई नहीं लिखा था।

यशोवर्मन ने उसे बड़े हॉल में बुलाया। कवि, बीच के सालों का और तीव्र, अपने महावीरचरित से पढ़ने लगा, राम के बचपन की कहानी। भाषा ऊंची थी, भावनाएं गहरी थीं, संस्कृत से भरी हुई।

जब भवभूति खत्म हुआ, दरबार चुप बैठा। फिर यशोवर्मन बोला: "तुम कन्नौज में रहोगे। जो चाहिए, सब मिलेगा।"

यह उसके राज का सबसे महत्वपूर्ण फैसला था।

भवभूति: दूसरा महान कवि

यह कौन था जो संस्कृत का दूसरा सबसे बड़ा नाटककार बनने वाला था? भवभूति का जन्म विदर्भ (आज का महाराष्ट्र) के एक पढ़े-लिखे ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उसकी शिक्षा बहुत विस्तृत थी: वेदों का ज्ञान, संस्कृत व्याकरण, दर्शन शास्त्र, और सबसे बढ़कर, नाटक कला का सिद्धांत और अभ्यास।

वह कन्नौज में तीन नाटक लेकर आया था जो बने बनाए थे या बन रहे थे:

पहले दो रामायण से आए थे, पर भवभूति ने उन्हें नई तरह से लिखा। उसका राम चिंतनशील था, पीड़ित था, कर्तव्य और प्रेम के बीच संघर्ष करता था। उसकी सीता गरिमा के साथ दुख झेलती थी, उसके दर्द को बहुत गहराई से दिखाया गया।

"केवल एक ही रस है, करुण (दया)। बाकी सब भावनाएं इसी के रूप बदल कर आती हैं।" , भवभूति, उत्तररामचरित

यह भवभूति का नया सौंदर्य सिद्धांत था। सभी भावनाएं, प्रेम, वीरता, डर, आश्चर्य, असल में दूसरों की पीड़ा महसूस करने की क्षमता से जन्मती हैं। साहित्य हमें इसलिए प्रभावित करता है क्योंकि वह हमारी सहानुभूति को जागृत करता है।

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