यहाँ आज़ादी का मतलब क्या है

ज़्यादा विकल्प नहीं। चाहत से रिहाई।

मोक्ष, जैसा यह वैष्णव ग्रंथ इसे देखता है - न खत्म होना, न कोई जगह, बल्कि उस पूरे चक्र से रिहाई जिसे कोर्स ने अब तक समझाया है। आज की आज़ादी का मतलब है ज़्यादा से ज़्यादा विकल्प; ग्रंथ की आज़ादी का मतलब है खुद चाहत से रिहाई।

राजा और बैरल में बैठा आदमी

यह कहानी प्राचीन दुनिया की सबसे पसंदीदा कहानियों में से एक है, और यह इसलिए बची हुई है क्योंकि यह आज भी असहज करती है। मैसेडोनिया का सिकंदर, उस समय का सबसे ताकतवर आदमी, जिसने अब तक जो कुछ देखा था उसे जीत लिया था, कोरिंथ आया और डायोजनीज़ को ढूँढने निकला - वह दार्शनिक जिसके पास बस एक चादर, एक बैरल जिसमें वह सोता था, और कुछ नहीं था। डायोजनीज़ धूप में लेटा हुआ था।

सिकंदर उसके सामने खड़ा हुआ और वह पेशकश की जो सिर्फ सिकंदर ही कर सकता था - जो चाहो मुझसे माँग लो, वह तुम्हारा है। बैरल में बैठे आदमी ने दुनिया की सबसे खुली पेशकश पर, उसके सबसे बेलगाम दाता से, सोचा और जवाब दिया - "थोड़ा किनारे हट जाओ, मेरी धूप रोक रहे हो।"

कहानी आमतौर पर यहीं खत्म कर दी जाती है, लेकिन इसका असली दंश आगे है - कहा जाता है कि सिकंदर ने जवाब दिया - अगर मैं सिकंदर नहीं होता, तो डायोजनीज़ बनना चाहता। इस बातचीत को एक हिसाब की तरह पढ़ो। एक आदमी कुछ भी पा सकता था और फिर भी पाने में लगा था; दूसरे को कुछ नहीं चाहिए था, इसलिए वह सुबह-सुबह, खुली धूप में, पूरा था। इन दोनों के बीच वह सवाल खड़ा है जो गरुड़ पुराण ने अपने आखिरी अध्याय के लिए बचा रखा है, गरुड़ का आखिरी सवाल - आज़ाद होने का असल में मतलब क्या है?

आखिरी सवाल

यह कोर्स अपनी चोटी पर खड़ा है। रास्ता तय हो चुका है, दरबार देखा जा चुका है, सलाह ली जा चुकी है, दुर्लभ सीट की कीमत आँकी जा चुकी है। और पूरा नक्शा, याद रखो, एक पहिया है - इसके स्वर्ग भी इंतज़ार-घर हैं, नरकों से मिलने वाली रिहाई भी चक्र में वापसी है। इसलिए गरुड़ बस एक ही सवाल पूछता है - क्या इस पहिये से पूरी तरह उतरने का कोई रास्ता है? कोई बेहतर चक्कर नहीं। एक निकास।