युद्ध की नैतिकता

युद्ध के नियम

युद्ध के भी नियम होते हैं। नैतिकता वही है जो योद्धाओं को हत्यारों से अलग करती है।

क़ैदी

कमांडर भद्रसेना अपने तंबू में खड़े थे जब सैनिकों ने एक पकड़े गए दुश्मन अधिकारी को लाया। उसका कवच फटा हुआ था, चेहरा खून से सना हुआ था, पर उसकी आंखों में डर नहीं था, सिर्फ थकान थी।

"तुम्हारी सेना ने हार मान दी," भद्रसेना ने शांति से कहा। "युद्ध खत्म हो गया।"

अधिकारी ने सिर हिलाया। "अब क्या होगा?"

भद्रसेना ने दो प्याले में पानी भरा और एक अपने कैदी को दिया। "तुम्हें धर्म के अनुसार व्यवहार किया जाएगा। तुम्हारे घाव का इलाज होगा। खाना और आश्रय मिलेगा। बातचीत खत्म होने के बाद, तुम्हें शायद अपने राजा के पास भेज दिया जाएगा।"

अधिकारी को हैरानी हुई। "तुम... क़ैदियों को मार नहीं दोगे?"

"मैं क्यों करूंगा?" भद्रसेना ने पूछा। "हमने योद्धा की तरह लड़ाई लड़ी, कसाई की तरह नहीं। युद्ध खत्म हो गया। युद्ध-धर्म, योद्धा का कोड, जीत के बाद भी लागू होता है। खासकर जीत के बाद।"

यह सिर्फ भावना नहीं थी। यह कौटिल्य की स्पष्ट शिक्षा थी: नैतिकता के बिना जीत, जीत नहीं है; वह सभ्यता का नकाब पहने क्रूरता है। युद्ध के उद्देश्य विनाश से परे हैं। उन उद्देश्यों को सीमा, नियम और संयम की जरूरत है, भले ही प्रतिशोध की भावना चिल्लाती हो।

युद्ध में नैतिकता क्यों?

सवाल विरोधाभासी लगता है। युद्ध संगठित हिंसा है। हिंसा के नियम क्यों होने चाहिए? अगर लक्ष्य जीत है, तो साधन को क्यों सीमित करें?

कौटिल्य का जवाब बहुआयामी, व्यावहारिक और गहरा था।

पहला: व्यावहारिक स्थिरता। युद्ध खत्म होता है। दुश्मन पड़ोसी बन जाते हैं, कभी-कभी सहयोगी भी। जो राज्य असीमित क्रूरता करता है वह स्थायी दुश्मन बनाता है। क़ैदियों का नरसंहार, शहरों को नष्ट करना, आम लोगों को निशाना बनाना, ये काम तुरंत जीत दे सकते हैं पर भविष्य की शांति खो देते हैं। युद्ध में क्रूरता सदा के लिए युद्ध की गारंटी देती है।