कौटिल्य और जॉन लॉक

संपत्ति, सहमति, और सरकार की सीमा

जॉन लॉक के संपत्ति के अधिकार, जनता की सहमति, और सरकार की सीमा के विचार आधुनिक लोकतंत्र की नींव बने। हैरानी की बात है कि कौटिल्य ने ये सब बातें दो हजार साल पहले ही कह दी थीं। दोनों को लगता था कि संपत्ति आजादी के लिए बहुत जरूरी है - लेकिन वे इसपर अलग रास्तों से पहुंचे।

निर्वासन में फंसे विचारक

जॉन लॉक छुप रहे थे। सन् 1683 में अंग्रेजी सरकार को शक था कि लॉक राजा चार्ल्स द्वितीय के खिलाफ एक साजिश में शामिल हैं। लॉक नीदरलैंड भाग गए, जहां वे छः साल तक उन विचारों को निखारते रहे जो दुनिया को बदलने वाले थे।

उनका अपराध क्या था? यह विश्वास करना कि सरकार को जनता की सहमति चाहिए। कि राजा बिना अनुमति के संपत्ति नहीं ले सकते। कि हर शासक की शक्ति की सीमाएं होती हैं।

यह 17वीं सदी के यूरोप में बहुत खतरनाक विचार थे, जहां राजा दावा करते थे कि ईश्वर ने उन्हें पूरी तरह राज करने के लिए चुना है।

लेकिन ये विचार नए नहीं थे। दो हजार साल पहले दुनिया के दूसरे हिस्से में एक और राजनीतिक विचारक था जो कुछ ऐसे ही सिद्धांतों का पालन कर रहा था।

कौटिल्य कभी अपने विचारों के लिए निर्वासन में नहीं गए - वे बहुत व्यावहारिक थे। लेकिन उनकी अर्थशास्त्र पुस्तक में आधुनिक विचार थे जिन्हें पश्चिमी इतिहासकार बाद में सिर्फ यूरोपीय जागरण को देते हैं:

"प्रजासुखे सुखं राज्ञः प्रजानां च हिते हितम्" - जनता की खुशी में ही राजा की खुशी है, जनता के भलाई में ही राजा का भला है।

यह इसलिए नहीं कि जनता राजा की बात मानें, बल्कि इसलिए कि राजा की सत्ता जनता की सेवा करने पर निर्भर करती है। यह लॉक की सामाजिक संविदा की बात है, जो संस्कृत में कही गई है।

संपत्ति ही नींव है

लॉक और कौटिल्य दोनों ने अपनी राजनीतिक सोच के केंद्र में संपत्ति के अधिकार को रखा।

लॉक का मानना था कि संपत्ति सरकार से पहले आती है। लोग अपने काम से प्रकृति को बदलते हैं और इसीलिए उसे अपना बना लेते हैं। सरकार इस पहले से मौजूद संपत्ति को बचाने के लिए है, न कि राजा की इच्छा के अनुसार बांटने के लिए।