सहकारी-अर्थ: जजमानी और आधुनिक शेयरिंग अर्थव्यवस्था

प्लेटफॉर्म पूँजीवाद में प्राचीन सिद्धांत

देखिए कि कैसे जजमानी के सिद्धांत आधुनिक शेयरिंग अर्थव्यवस्था में दिखाई देते हैं, सहकारी डेयरी से लेकर डिजिटल प्लेटफॉर्म तक। जानिए कि प्राचीन गाँव की अर्थव्यवस्था आज के आर्थिक मॉडल्स के बारे में क्या सिखाती है।

डिब्बाबाले की सीख

मुंबई में हर दिन 5,000 डिब्बाबाले 200,000 खाने के डिब्बे घरों से ऑफिसों तक भेजते हैं। उनकी सटीकता कमाल की है, फोर्ब्स के मुताबिक, 16 मिलियन डिब्बों में से सिर्फ एक गलती होती है। हार्वर्ड बिजनेस स्कूल ने उन्हें पढ़ा है। प्रिंस चार्ल्स उनसे मिलने गए हैं। Six Sigma के विशेषज्ञ उनके सिस्टम की तारीफ करते हैं।

लेकिन डिब्बाबाले खुद अपने सिस्टम को उसी भाषा में बताते हैं जो गाँव के जजमानी के लोग समझते हैं: एक ही ग्राहक को हमेशा सेवा देना, महीने की सैलरी (हर डिब्बे के लिए नहीं), परिवार के सदस्य को काम पर रखना (ज्यादातर डिब्बाबाले एक ही जाति के हैं), और संकट के समय एक-दूसरे की मदद करना। वे कोई स्टार्टअप नहीं हैं। वे आधुनिक जजमानी हैं।

जजमानी के सिद्धांत आजकल कैसे दिखते हैं

आजके अलग-अलग आर्थिक सिस्टम को गहराई से देखें तो जजमानी के सिद्धांत नजर आते हैं:

लंबे समय का रिश्ता, हर बार की खरीदारी नहीं: जजमानी में हर सेवा के लिए अलग पैसे नहीं मिलते थे। एक लंबे समय का रिश्ता बनता था। Netflix, जिम की मेम्बरशिप, ये भी यही सिद्धांत पर चलते हैं: रिश्ते के लिए पैसे दो, हर बार की खरीदारी के लिए नहीं।

एक ही ग्राहक को एक ही कर्मचारी: जजमानी में कामीन (कर्मचारी) एक ही परिवार को सेवा देते थे। आजकल फ्रेंचाइजी एरिया, इंश्योरेंस एजेंट को क्षेत्र आवंटित करना, सब जगह यही होता है।

सिर्फ पैसे से ज्यादा: जजमानी में सिर्फ अनाज नहीं मिलता था। त्योहार, समाज की मदद, संकट में सहायता, ये सब थे। आजका बिजनेस भी समझ रहा है कि सिर्फ तनख्वाह काफी नहीं है। कर्मचारी को मकसद चाहिए। ग्राहक को समुदाय चाहिए।

परिवार में कला सिखाना: जजमानी में बाप-बेटे, माँ-बेटी यह कला सिखाते थे। आजकल भी परिवार के बिजनेस, डॉक्टर की फैमिली, कारीगर की परंपरा, ये सब यही करते हैं।

सहकारी आंदोलन: जजमानी को बड़ा करना

भारत का सहकारी आंदोलन जजमानी के सिद्धांत को सबसे सही तरीके से आधुनिक बना सकता है। अमूल को देखिए:

1946 में गुजरात के कैरा जिले के किसान बीच के व्यापारियों के शिकंजे में फँसे थे। व्रजेश कुरियन की मदद से उन्होंने एक सहकार बनाया जहाँ:

• किसान खुद मालिक हैं (जजमानी की तरह एक-दूसरे की जिम्मेदारी)
• रिश्ता हमेशा के लिए है (बाजार वाला नहीं)
• सदस्य होने से पैसे मिलते हैं (सिर्फ दूध बेचने से नहीं)
• सहकार खुद सिखाता है
• संकट में सहकार ही कर्ज देता है

नतीजा? अब अमूल के पास 3.6 करोड़ किसान हैं, रोज 25 करोड़ लीटर दूध प्रोसेस करता है। भारत दुनिया का सबसे बड़ा दूध उत्पादक बन गया। यह जजमानी को बड़ी फैक्ट्री का रूप दिया गया है।

प्लेटफॉर्म पूँजीवाद: जजमानी का काला पहलू

अब Uber, Ola, Swiggy, Zomato को देखें। गिग इकॉनमी कहते हैं। कहते हैं 'शेयरिंग इकॉनमी' है पर जजमानी से तुलना करें तो:

प्लेटफॉर्म ने जजमानी की सबसे बुरी बात ली, काम के लिए बाँध दिया। पर जजमानी की अच्छी बातें नहीं दीं, सुरक्षा, रिश्ता, एक-दूसरे की मदद। गिग वर्कर्स को कहते हैं 'आजादी है' पर असली में वे अनिश्चितता में हैं।

मनु स्मृति ने भी यही कहा: जो बिना कुछ दिए सिर्फ लेता है, वह दासता में आ जाता है। प्लेटफॉर्म वर्कर्स को पैसे मिलते हैं पर रिश्ता नहीं, आय मिलती है पर सुरक्षा नहीं। वे एक तरफा जजमानी में हैं जहाँ कंपनी सिर्फ लेती है, देती नहीं।

सेल्फ हेल्प ग्रुप: जजमानी को फिर से बनाना

एक अच्छी मिसाल भारत में सेल्फ हेल्प ग्रुप (SHG) में दिखाई देती है। 2024 तक, 8.3 करोड़ महिलाएँ 89 मिलियन ग्रुपों में संगठित हैं। SHGs जजमानी के सिद्धांत को बड़े पैमाने पर फिर से बना रहे हैं:

एक-दूसरे की जिम्मेदारी: सदस्य एक साथ बचत करते हैं और एक-दूसरे के कर्ज की गारंटी देते हैं। ठीक वैसे जैसे जजमानी परिवार में होता था।

लंबे समय का रिश्ता: ग्रुप सालों तक चलता है। सदस्य एक-दूसरे को अच्छे से जानते हैं। यह सिर्फ बैंकिंग नहीं, रिश्ता-भरा कर्ज है।

कला सिखाना: अनुभवी सदस्य नए लोगों को सिखाते हैं। सफल ग्रुप दूसरों को मदद करते हैं। पुरानी परंपरा नए रूप में।

संकट में सहायता: जब किसी सदस्य को परेशानी आती है, ग्रुप पैसे और भावनात्मक मदद दोनों देता है। पूरा नेटवर्क सक्रिय हो जाता है।

SHGs ने उन लोगों को कर्ज दिया जिन्हें बैंक देते नहीं थे। घर में पैसा आने-जाने की अनिश्चितता कम की। महिलाओं को आर्थिक और सामाजिक शक्ति दी। यह साबित करता है: जजमानी के सिद्धांत काम करते हैं अगर जजमानी की सामंती बनावट न हो।

दुनिया भर के विचारक सहकारिता के बारे में क्या सोचते हैं

विदेशी विचारकों ने भी यही सवाल पूछा: अर्थव्यवस्था कर्मचारियों की सेवा करे, न कि सिर्फ मालिकों की? सहकारिता कैसे शोषण को हरा सकती है?

रॉबर्ट ओवन (1771-1858), वेल्स का एक इंडस्ट्रीयलिस्ट और सुधारक, आधुनिक सहकारी आंदोलन का संस्थापक है। स्कॉटलैंड के न्यू लैनार्क में उसने दिखाया: कर्मचारियों के साथ अच्छा व्यवहार करने से उत्पादन बढ़ता है। उसके 'सहकारिता का गाँव' का सपना जजमानी की तरह है, पर सामंती व्यवस्था की जगह लोकतांत्रिक व्यवस्था है।

एलिनॉर ऑस्ट्रॉम (1933-2012), अमेरिकी अर्थशास्त्री और नोबेल पुरस्कार विजेता, अपनी किताब Governing the Commons (1990) में दिखाता है: समुदाय बिना सरकार या निजी कंपनी के साझा संसाधनों का प्रबंध कर सकता है। मछली पकड़ने के सहकार, जंगल, सिंचाई, सब पर उसके शोध ने दिखाया कि भारत की सहकारी परंपरा सही है। लोकल समुदाय अपने संसाधनों को सही तरीके से संभाल सकते हैं।

गाय स्टैंडिंग (1948-आजकल), ब्रिटिश अर्थशास्त्री, 'प्रिकेरियत' शब्द गढ़ा। यह उन कर्मचारियों के लिए है जिन्हें न तो नौकरी की सुरक्षा है और न समाज से सुरक्षा। उसकी आलोचना गिग इकॉनमी पर वही है जो मनु स्मृति कहती है: बिना रिश्ते के सिर्फ पैसा लेना दासता है। प्लेटफॉर्म वर्कर्स को पैसे मिलते हैं पर रिश्ता नहीं, वे 'साथी' नहीं, 'प्रिकेरियत' हैं।

ये विदेशी विचारक जो कहते हैं, वह भारत का सहकारी आंदोलन पहले से ही कर रहा है: अर्थव्यवस्था तब बेहतर काम करती है जब वह समुदाय की सेवा करे, सिर्फ पूँजी की नहीं।

आजके समय में जजमानी कैसी होगी

क्या होगा अगर जजमानी को आजके सिद्धांत में फिर से बनाएँ? सबसे अच्छे उदाहरण इन बातों को जोड़ते हैं:

जजमानी की अच्छी बातें:

• लंबे समय का रिश्ता, हर बार की खरीदारी नहीं
• एक-दूसरे की जिम्मेदारी, संकट में मदद
• परिवार से कला सीखना
• समुदाय में जुड़ाव, अकेलापन नहीं

जजमानी की बुरी बातें निकालो:

• परिवार को काम के लिए बाँधना नहीं
• जाति के आधार पर भेद नहीं
• चाहे तो निकल सकते हो, जबरदस्ती नहीं
• स्पष्ट नियम, परंपरा के नाम पर अधिकार नहीं

अमूल का मॉडल इसका अच्छा उदाहरण है: हमेशा का रिश्ता पर निकलने की आजादी भी है। एक-दूसरे की मदद पर बड़े को छोटे का अधिकार नहीं। परिवार से न सीखो तो स्कूल से सीख सकते हो।

प्लेटफॉर्म का मॉडल इसमें कोई अच्छी बात नहीं है: सिर्फ पैसा, रिश्ता नहीं। कंपनी लेती है, देती नहीं। आजादी नहीं, अनिश्चितता है।

तुम्हारा रोल: आधुनिक जजमानी बनाना

आजकल अर्थव्यवस्था में तुम्हारे चुनाव हैं:

ग्राहक के रूप में: क्या तुम सबसे सस्ता Uber चाहते हो या वह ड्राइवर जिसे तुम पहचानते हो? जजमानी कहता है: रिश्ते वाली खरीदारी से दोनों को ज्यादा फायदा होता है।

कर्मचारी के रूप में: क्या तुम ऐसी नौकरी ढूंढ रहे हो जहाँ लंबे समय का रिश्ता हो, या हर बार नई नौकरी? लंबे समय की नौकरी अपनी समस्याओं के बावजूद, गिग 'आजादी' से ज्यादा सुरक्षित है।

उद्यमी के रूप में: क्या तुम ऐसा प्लेटफॉर्म बनाओगे जो कर्मचारियों से शोषण करे, या सहकारी बनाओगे? जजमानी का सवाल है: क्या तुम्हारा बिजनेस दोनों को फायदा देगा, या एक तरफा फायदा लेगा?

नागरिक के रूप में: किस तरह की नीतियों को समर्थन दो? सहकार, पोर्टेबल लाभ (जहाँ भी नौकरी करो, सुरक्षा मिले), कर्मचारियों को मालिक बनाना, ये सब जजमानी के सिद्धांत को आधुनिक बनाते हैं।

गाँव की अर्थव्यवस्था परफेक्ट नहीं थी। दूर से दूर। पर वह कुछ समझती थी जो आज हम फिर से सीख रहे हैं: अर्थव्यवस्था तब बेहतर चलती है जब वह रिश्तों पर आधारित हो। जब लोग अकेले न हों। जब सुरक्षा समुदाय से मिले, सिर्फ अपने बचत से नहीं।

आखिरी पाठ में हम जजमानी के सिद्धांत को एक जगह समेटेंगे। और देखेंगे: 2047 तक भारत को कहाँ जाना है।

स्टेकहोल्डर पूँजीवाद कहते हैं: कंपनी सभी के लिए काम करे। पर सहकार इससे आगे हैं, वर्कर्स को मालिक बना देते हैं, सिर्फ सुनते नहीं।

भारत का सहकारी सेक्टर दुनिया के सबसे बड़ों में एक है। दूध, चीनी, कर्ज, खरीदारी, सब जगह सहकार काम करते हैं। साबित करते हैं: अगर वर्कर्स मालिक हों तो बिजनेस ठीक चलता है।

भारत के दूध सहकार में उपभोक्ता का 70-80% पैसा किसान को मिलता है। निजी सप्लाई चेन में सिर्फ 30-40% मिलता है। अंतर देखो!

यूरोप में 'फ्लेक्सिक्यूरिटी' का प्रयोग होता है: नौकरी की आजादी पर सामाजिक सुरक्षा भी। सिर्फ आजादी से गरीब रहते हैं। सिर्फ सुरक्षा से बिजनेस रुक जाता है।

भारत की चुनौती: अनौपचारिक क्षेत्र में काम करने वाले लोगों को सुरक्षा कैसे दें। SHGs, सहकार, पोर्टेबल लाभ, ये सब इसके जवाब हैं।

अध्ययन दिखाते हैं: भारत में गिग वर्कर्स सामान्य कर्मचारियों से 10-15% कम कमाते हैं। असली हिसाब में जोड़ो: बीमारी की छुट्टी नहीं, स्वास्थ्य बीमा नहीं, आय निश्चित नहीं। आजादी की असली कीमत है।