पुरुषार्थ-अर्थ: धर्मिक ढाँचे में आर्थिक विकास
धन एक पवित्र कर्तव्य है, सिर्फ संचय नहीं
1950 में जवाहरलाल नेहरू ने भारत के लिए सोवियत-शैली की योजना चुनी। लेकिन इससे उन्होंने धर्मिक आर्थिक सिद्धांतों को भूल गए। यह पाठ पुरुषार्थ के ढाँचे को समझाता है - जहाँ अर्थ (पैसा) धर्म (नीति) के साथ चलता है। और हाँ, यही कारण है कि भारत को "हिंदू दर की ग्रोथ" से जूझना पड़ा।
जो फैसला भारत की किस्मत बदल गया
1950 की सर्दियों में प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू अपने कमरे में बैठे थे। उनके चारों तरफ आर्थिक रिपोर्ट थीं। आजाद भारत अभी महज तीन साल पुराना था। आधी आबादी गरीबी में जी रही थी। साक्षरता महज 18% थी। उम्र मात्र 32 साल की थी। नेहरू के सामने सवाल था: भारत किस मॉडल को अपनाए?
नेहरू की मेज पर दो दस्तावेज़ थे। पहला था - प्लानिंग कमिशन का सोवियत स्टाइल का फाइव इयर प्लान। इसमें सरकार सब कुछ नियंत्रित करेगी, भारी उद्योग पर ध्यान देंगे, सरकार निवेश करेगी। दूसरा था - गांधीवादियों का पेपर। वे गांवों में विकास चाहते थे, सरकार से आजादी चाहते थे, अपने देश के तरीके से आगे बढ़ना चाहते थे।
नेहरू ने सोवियत मॉडल चुना। वह भारत के खिलाफ नहीं थे। उन्हें सच में लगता था कि तेजी से औद्योगीकरण के लिए सरकारी नियंत्रण जरूरी है। लेकिन इस फैसले से उन्होंने कुछ और भी किया - कुछ ऐसा जो और भी बड़ा असर डाला। उन्होंने मान लिया कि आर्थिकता सिर्फ एक तकनीकी चीज़ है। इसका संस्कृति और आत्मा से कोई रिश्ता नहीं है।
पुरुषार्थ का वह ढाँचा जो हज़ारों सालों से भारतीय आर्थिक सोच को निर्देशित कर रहा था - वह चुपचाप किनारे कर दिया गया। इसके नतीजे दशकों में सामने आएँ।
पुरुषार्थ: जल्दी से समझते हैं
पुरुषार्थ एक प्राचीन अवधारणा है। इसमें मानव जीवन के चार वैध लक्ष्य हैं:
- धर्म (धर्म), सही काम करना, नीति निभाना, अपना कर्तव्य
- अर्थ (अर्थ), पैसा, संपत्ति, संसाधन
- काम (काम), खुशी, सुख, चाहत को पूरा करना
- मोक्ष (मोक्ष), आत्मिक आजादी, अंतिम लक्ष्य
इस ढाँचे की खासियत है कि ये चारों मिल-बैठकर काम करते हैं। ये आपस में लड़ते नहीं हैं। आपको धन और आत्मा के बीच चुनाव नहीं करना है। आपको खुशी और नीति में से किसी एक को नहीं छोड़ना है। सब कुछ साथ-साथ चल सकता है।