दीनदयाल उपाध्याय: अभिन्न मानववाद दर्शन
अर्थव्यवस्था जो पूरे मनुष्य पर केंद्रित है
अप्रैल 1965 में, एक चश्मेवाली दार्शनिक-राजनेता बंबई के दर्शकों के सामने खड़े हुए और वाशिंगटन और मास्को दोनों को चुनौती दी। दीनदयाल उपाध्याय के अभिन्न मानववाद ने भारत को एक तीसरा रास्ता दिया - न पूँजीवादी, न साम्यवादी, बल्कि धर्मिक सिद्धांतों में निहित। पचास साल बाद, उनकी 'अन्त्योदय' (आखिरी व्यक्ति की उन्नति) और 'चिति' (राष्ट्रीय आत्मा) की अवधारणा दुनिया की पाँचवीं सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था की नीतियों को आकार दे रही है। यह पाठ बताता है कि कैसे प्राचीन ज्ञान आधुनिक नीति बन गया।
जिस आदमी की ट्रेन छूट गई
11 फरवरी 1968 को, उत्तर प्रदेश के मुगलसराय स्टेशन के पास रेलवे की पटरियों पर एक शव मिला। मृतक पंडित दीनदयाल उपाध्याय थे, 51 साल के - एक दार्शनिक, राजनीतिक आयोजक, और वह विचारक जिन्होंने 50 साल बाद भारत की शासन दर्शन की बुनियाद रखी।
उनकी मृत्यु रहस्यपूर्ण बनी रही। आधिकारिक रिपोर्ट कहती है कि वह चलती हुई ट्रेन से गिर गए। लेकिन जो निश्चित है वह यह - उनकी मृत्यु से भारत को आर्थिक विकास के लिए एक अपना रास्ता खोजने का मौका हाथ से निकल गया।
उपाध्याय ने 1965 से 1968 तक तीन साल एक दर्शन विकसित किया जिसे उन्होंने एकात्म मानव दर्शन (अभिन्न मानववाद) कहा। यह एक व्यापक दर्शन था जो पश्चिमी पूँजीवाद और सोवियत साम्यवाद दोनों की आलोचना करता था, लेकिन साथ ही एक धर्मिक विकल्प भी देता था। उन्होंने ये विचार अप्रैल 1965 में बंबई में चार व्याख्यानों के जरिए प्रस्तुत किए। बाद में इन व्याख्यानों को एक किताब में संकलित किया गया जो आज 1.4 अरब लोगों की नीतियों को प्रभावित करती है।
आजकल जब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 'आखिरी पंक्ति के आखिरी इंसान' की विकास की बात करते हैं, तो वह उपाध्याय को आगे बढ़ा रहे हैं। जब भाजपा के 2024 के चुनाव घोषणापत्र में 'देश पहले' की अर्थव्यवस्था की बात होती है, तो वह उपाध्याय के 'चिति' सिद्धांत को गूँजा रहे होते हैं। जब सरकारी कार्यक्रम सीधे 'अन्त्योदय' योजनाएँ नाम से चलाए जाते हैं, तो वह सीधे उपाध्याय को याद कर रहे होते हैं।
यह व्यक्ति कौन थे, और उन्होंने क्या सिखाया जो आज भी भारत की आर्थिक दिशा तय कर रहा है?
दार्शनिक की यात्रा
दीनदयाल उपाध्याय का जन्म 1916 में उत्तर प्रदेश के एक गाँव में हुआ - उसी साल जब लखनऊ समझौते ने हिंदुओं और मुसलमानों को आजादी के संघर्ष में एकजुट करने की कोशिश की। बचपन में ही उनके माता-पिता गुजर गए और उनके मामा उनका पालन-पोषण करने लगे। उन्होंने संस्कृत की पारंपरिक शिक्षा और अंग्रेजी की आधुनिक शिक्षा दोनों पाईं - यह संयोजन ही उनकी सोच को आकार देगा।