दारिद्रता: गरीबी एक सुलझाने योग्य समस्या
धर्मिक दृष्टिकोण गरीबी को खत्म करने की माँग क्यों करता है
1871 में दादाभाई नौरोजी ने अंग्रेजों को हिलाकर रख दिया। उन्होंने भारत की गरीबी पर डेटा दिखाया - गरीबी किसमत नहीं थी, बल्कि अंग्रेजों की लूट थी। 150 साल बाद, भारत ने 1991 के बाद 415 करोड़ लोगों को गरीबी से निकाला है। यह साबित करता है कि धर्मिक विचार सही था - गरीबी किसी के पिछले जन्म का कर्म नहीं है। यह समाज की विफलता है जिसे ठीक किया जा सकता है। इस पाठ में हम देखेंगे कि भारत की सोच पश्चिम से कितनी अलग है - और 415 करोड़ लोगों का बदला जीवन धर्मिक विकास के बारे में क्या बताता है।
डेटा जो सब कुछ बदल गया
दिसंबर 2023 की एक सर्दियों की रात को, नीति आयोग ने एक रिपोर्ट निकाली। मुख्य मीडिया को इस पर ध्यान नहीं गया, पर दुनियाभर के अर्थशास्त्रियों को हिला गया। डेटा चौंकाने वाला था: 2005 और 2021 के बीच, भारत ने 415 करोड़ लोगों को गरीबी से निकाला। यह इंसानी इतिहास में सबसे बड़ा और सबसे तेज़ बदलाव था।
समझने के लिए: भारत ने 16 सालों में अमेरिका की पूरी आबादी के बराबर लोगों को गरीबी से निकाला। 2005 में, 55.1% भारतीय गरीब थे - खाना नहीं, शिक्षा नहीं, साफ़ पानी नहीं, बिजली नहीं, घर नहीं। 2021 तक, यह घटकर 16.4% रह गया।
यह सिर्फ़ नंबर नहीं था। यह एक पुरानी सीख का सबूत था।
डॉ. राजीव कुमार, नीति आयोग के तत्कालीन अध्यक्ष, ने सरल शब्दों में कहा: "गरीबी किसमत नहीं है। यह एक ऐसी समस्या है जिसे ठीक किया जा सकता है। धर्मिक सोच हमेशा यह जानती थी। अब हम इसे साबित कर रहे हैं।"
पर इसे समझने के लिए पहले हमें जानना चाहिए कि धर्मिक सभ्यता गरीबी के बारे में क्या सोचती थी। और पश्चिमी और अंग्रेजों की सोच से कितनी अलग थी।
धर्मिक दृष्टि: गरीबी एक सामूहिक विफलता
पश्चिम में अर्थशास्त्र ने गरीबी को तीन तरीकों से देखा: या तो किसमत मानी (मालथस), या सज़ा दी (बुरे लोग हैं इसलिए गरीब), या व्यक्तिगत कमज़ोरी बताई। आज भी सुनते हो - कोई 'सच में ग़रीब है' तो कोई 'बस नाटक करता है'। मानो गरीबी व्यक्ति की कमज़ोरी है।
धर्मिक सोच यह पूरी तरह अस्वीकार करती है।
तैत्तिरीय उपनिषद एक क्रांतिकारी विचार सिखाता है:
"अन्नं न निन्द्यात्। तद्व्रतम्। प्राणो वा अन्नम्।"
"खाने का अपमान कभी मत करो। यही पवित्र कर्तव्य है। खाना जीवन है।" , तैत्तिरीय उपनिषद 3.7.1
पर यह और भी आगे कहता है:
"अन्नं बहु कुर्वीत। तद्व्रतम्। न कञ्चन वसतौ प्रत्याचक्षीत।"
"खाना बहुत उपजाओ। यही पवित्र कर्तव्य है। अपने दरवाज़े पर किसी को भूखा मत करो।"