फ्रेम और कहानियाँ - सवाल ही जवाब को तय करता है

पिंजरे को देखो तो ही उससे बाहर निकल सको

सवाल को जिस तरह से बनाया जाता है, वह पहले से ही जवाब की संभावनाओं को तय कर देता है। गलत सवाल, झूठी दो विकल्प, और शब्दों में छिपी हुई समझ - ये सब आपके बोलने से पहले ही खेल को तय कर देते हैं। संस्कृत में इसे प्रकरण कहते हैं। वादी का पहला काम है इस ढांचे को पहचानना।

वह सवाल जो पहले से ही गलत था

कुरुक्षेत्र में दोनों सेनाएँ खड़ी थीं। अठारह अक्षौहिणियाँ। लाखों सैनिक। अर्जुन - अपने समय का सबसे महान धनुर्धर - अपने रथ में बैठा था और मैदान के दूसरी ओर अपने चचेरे भाइयों, अपने गुरुओं, अपने चाचाओं, अपने दादा और अपने बचपन के दोस्तों को देख रहा था। वह देखता रहा और उसके हाथ से धनुष खिसक गया। वह रथ के फर्श पर बैठ गया और उठ नहीं सका।

फिर वह अपने सारथी की ओर मुड़ा और सवाल पूछा।

उसने अच्छे से पूछा। वह लगभग चालीस श्लोकों तक बोला। उसने धर्म का हवाला दिया। उसने कुलों के विनाश का हवाला दिया। उसने उस दुर्भाग्य का हवाला दिया जो योद्धा वर्ग की मृत्यु के बाद महिलाओं को मिलता है। उसने नरक का हवाला दिया जो अपने रिश्तेदारों को मारने वालों को मिलता है। वह निष्कर्ष पर पहुँचा: यदि धृतराष्ट्र के पुत्र, हथियार लिए हुए, मुझे निहत्था और असहाय मारते हैं तो यह बेहतर होगा। उसने अपना धनुष रखा और कृष्ण की ओर देखा।

फिर कृष्ण ने कुछ ऐसा किया जिसे लगभग कोई नोटिस नहीं करता।

उन्होंने सवाल का जवाब नहीं दिया।

उन्होंने नहीं कहा, तुम सही हो, यह युद्ध गलत है, चलो घर चलते हैं। उन्होंने नहीं कहा, तुम गलत हो, यह युद्ध सही है, अपना धनुष उठाओ। उन्होंने कुछ भी नहीं किया। बजाय इसके उन्होंने कहा:

अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे। गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः॥

aśocyān anvaśocas tvaṃ prajñā-vādāṃś ca bhāṣase gatāsūn agatāsūṃś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ

तुम उन लोगों के लिए रो रहे हो जिनके लिए रोना चाहिए ही नहीं। फिर भी तुम बुद्धिमान के शब्द बोल रहे हो। बुद्धिमान न तो जीवितों के लिए रोते हैं और न ही मृतों के लिए।

भगवद् गीता 2.11

फिर उन्होंने अपना खुद का सवाल अपने ढांचे में पूछा: तुम अपने आप को कौन समझते हो?

भगवद् गीता - सभी अठारह अध्याय - एक ऐसे सवाल का जवाब है जो अर्जुन ने कभी पूछा ही नहीं। यह इतिहास में सबसे प्रसिद्ध ढांचे को बदलने का उदाहरण है। अर्जुन का सवाल गलत धारणा से भरा था। इस धारणा से कि वह एक शरीर है जो दूसरे शरीरों को मारेगा, एक बेटा है जो दूसरों को यतीम बनाएगा, एक रिश्तेदार है जो परिवार को नष्ट करेगा। कृष्ण ने इन सभी धारणाओं को खारिज कर दिया। उन्होंने एक अलग सवाल का, अलग जमीन पर, अलग ढांचे में जवाब दिया।