छल, जाति, निग्रहस्थान: भारत की शास्त्रीय धोखे की वर्गीकरण

तीन स्तर। उनचास श्रेणियां। धोखे की नियतिपत्रिका।

जाति-शब्द के दुरुपयोग का पूरा विश्लेषण न्याय की शास्त्रीय व्यवस्था का उपयोग करके: तीन छल (शब्द-स्तरीय टूटे हुए शब्द), चौबीस जातियां (तर्क-स्तरीय गलत जवाब), और बाइस निग्रहस्थान (वाद-स्तरीय हार की स्थितियां)। अरस्तू ने तेरह भ्रांतियां सूचीबद्ध कीं। गौतम ने उनचास श्रेणियां सूचीबद्ध कीं, तीन स्तरों में। भारत ने धोखे को नियतिपत्रिका-जैसी सटीकता से पच्चीस सदियां पहले दिखाया। औजार मौजूद थे। बस उन्हें तब नहीं लगाया गया जब जरूरत थी। यह पाठ उस खोए हुए ज्ञान को फिर से पाना है।

जो शब्द एक सभ्यता को बदल गया

कोचीन के एक पुर्तगाली किले में, करीब 1516 में, दुआर्ते बारबोसा नाम का एक अधिकारी एक बंद खिड़की वाली मेज पर बैठा था। वह भारत की अपनी यात्रा के बारे में एक रिपोर्ट लिख रहा था। बाहर मानसून की हवा पेड़ों को झुला रही थी। अंदर, वह पुर्तगाली भाषा में एक शब्द लिख रहा था जो उसकी संस्कृति में गायों, घोड़ों और रईस परिवारों के लिए इस्तेमाल होता था: छास्ता। इसका मतलब था शुद्ध नस्ल। पहली बार यूरोपीय लेखन में व्यवस्थित तरीके से, उसने इसे मालाबार के तट पर हिंदुओं के सामाजिक समूहों को दिखाने के लिए इस्तेमाल किया। एक सदी में, उसके बाद वाले लोगों ने इस शब्द को एक ही अवधारणा में बदल दिया। तीन सदियों में, अंग्रेजों ने पूरे भारत के प्रशासन को इसी के आसपास बनाया। पांच सदियों में, पुणे की एक छात्रा को व्याख्यान कक्षा में बताया जाएगा कि यह शब्द उसकी खुद की सभ्यता को समझने की कुंजी है।

यह सच नहीं है। यह आधुनिक इतिहास में सबसे पुरानी छल है। न्याय परंपरा के पास इस चाल के लिए एक नाम था, और वह दुआर्ते के अपनी कलम उठाने से दो हजार साल पहले का है।

यह पाठ एक विश्लेषण है। अध्याय 3 में जो हेरफेर की परतें देखी हैं, वह अब अपने सटीक शास्त्रीय नाम पाती हैं। छल। जाति। निग्रहस्थान। तीन श्रेणियां। उनचास विशेष उप-प्रकार। धोखे की नियतिपत्रिका (Periodic Table) जो भारत ने किसी और से पहले बनाई थी, पर जब यह उसके खिलाफ हो गई तो भारत ने इसे भुला दिया।

तीन-स्तरीय व्यवस्था

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, ऋषि अक्षपाद गौतम ने न्याय सूत्र संकलित किए। वाद-विवाद को नियंत्रित करने वाली सोलह पदार्थों (श्रेणियों) में, उन्होंने तीन रखे जो धोखे को सटीकता से दिखाते थे।

पहला स्तर, छल, शब्द-स्तरीय धोखे को दर्शाता है। तीन उप-प्रकार।