क्या सोचना आपके अस्तित्व को साबित करता है?

डेकार्ट ने कहा 'मैं सोचता हूँ इसलिए मैं हूँ।' याज्ञवल्क्य ने आगे बढ़कर कहा।

बृहदारण्यक उपनिषद बनाम डेकार्ट। आत्मा अपने ही ज्ञान की वस्तु नहीं हो सकती, क्योंकि यह जानने वाली है। जागरूकता विचार से अधिक मौलिक है।

क्या सोचना आपके अस्तित्व को साबित करता है?

वीदेह के राजा जनक की सभा में, सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, उष्टकाकरायण नाम के एक विद्वान अपनी सीट से खड़े हुए।

हॉल कुरु-पंचाल के मूल क्षेत्र भर से आए हुए ऋषियों और दार्शनिकों से भरा हुआ था। सुबह की अग्नि पूजा से घी की खुशबू हवा में फैली थी। बाहर गंगा का मैदान सफेद सर्दियों के आसमान के नीचे दिगंत तक फैला हुआ था। अंदर, पुरस्कार के रूप में, सोने की सींगों वाली हजार गायों का झुंड एक बाड़े में इंतजार कर रहा था।

उष्टका ने याज्ञवल्क्य की ओर इशारा किया, यह ऋषि जो उस सुबह हर राउंड जीत चुका था।

"मुझे समझाओ कि ब्रह्मन क्या है जो सीधे और तुरंत जाना जाता है। वह आत्मा जो सभी चीजों में है।"

कमरा चुप हो गया। उष्टका कोई शैक्षणिक सवाल नहीं पूछ रहा था। वह कुछ ऐसा मांग रहा था जो असंभव दिख रहा था। आत्मा को दिखाओ। इसे सीधे, वैसे ही निकाल दो जैसे तुम किसी गाय को बाड़े से बाहर सूरज में ले जाओ। अभी, सब के सामने।

जो याज्ञवल्क्य ने अगले क्षण कहा, उसने तीन हजार साल से दार्शनिकों को व्यस्त रखा है। और जब रेने डेकार्ट नाम के एक फ्रांसीसी सैनिक 1619 की सर्दियों में जर्मनी के एक गर्म कमरे में खुद को बंद कर लिया और अपने सभी ज्ञान की बुनियाद की घोषणा की, तो वह उसी सवाल के अंदर खड़ा था। वह बस उस जगह से एक कदम पहले रुक गया जहां याज्ञवल्क्य पहले ही पहुंच चुका था।

उपनिषदों का जवाब

याज्ञवल्क्य बृहदारण्यक उपनिषद में दिखाई देते हैं, जो सभी प्रमुख उपनिषदों में सबसे लंबा और शायद सबसे पुराना है, जिसकी रचना पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे आधे में हुई थी। वह किसी गुफा में कोई रहस्यवादी नहीं था। वह एक सार्वजनिक बुद्धिजीवी था, राजा जनक के दरबार का मुख्य धर्मशास्त्री, एक आदमी जो अपना सिद्धांत सार्वजनिक दरबार में तर्क करके साबित करता था।