नरकासुर: सोलह हजार आजाद

कैद राजकुमारियों को बचाना

दानव नरकासुर 16,100 राजकुमारियों को चोरी करता है और अदिति की बाली ले लेता है। कृष्ण सत्यभामा के साथ गरुड़ पर बैठकर नरकासुर के किले पर हमला करते हैं और उसे मार देते हैं। सभी 16,100 राजकुमारियां कृष्ण को अपना पति बनाती हैं। कृष्ण अपने आप को 16,100 रूपों में फैलाते हैं और एक साथ हर एक से शादी करते हैं, प्रत्येक को अपना महल और परिवार देते हैं।

नरकासुर के अपराध

नरकासुर तीनों लोकों का आतंक था। पृथ्वी देवी भूमि और भगवान वाराह (भगवान विष्णु का सूअर अवतार) से पैदा हुआ था। उसे अच्छा होना चाहिए था। पर कहीं रास्ते में शक्ति ने उसे बर्बाद कर दिया। उसने राज्यों को जीता, राजाओं को कैद किया, और तरह-तरह के अत्याचार किए।

उसके अपराध बहुत बड़े थे:

नरकासुर के किले प्रज्ज्योतिषपुर में कैद राजकुमारियां दुख में जी रहीं थीं। वे उसकी पत्नियां नहीं थीं - वह उन्हें पुरस्कार की तरह रखता था। यह दिखाने के लिए कि उसके पास दुनिया की ताकत है। उनके परिवार रो रहे थे। पर दानव के मजबूत किले से उन्हें निकालने का कोई रास्ता नहीं था।

आखिरकार, इंद्र खुद भगवान कृष्ण के पास आए और विनती की।

"यह दानव काबू में नहीं आ रहा। उसने मेरी माता अदिति की कान की बाली चोरी कर ली। देवता असहाय हैं। सिर्फ आप इस बुराई को रोक सकते हैं।"

सत्यभामा युद्ध के लिए तैयार हुई

कृष्ण युद्ध की तैयारी करने लगे। पर जब वह गरुड़ पर बैठने लगे - यह दिव्य चील थी - तो एक अप्रत्याशित आवाज सुनाई दी।

"मुझे भी अपने साथ ले जाइए।"

यह सत्यभामा थी। रुक्मिणी तो कोमल थी, महल में रहना पसंद करती थी। पर सत्यभामा के दिल में योद्धा की आग थी। वह अपने भगवान को लड़ते हुए देखना चाहती थी। उनके साथ लड़ना चाहती थी।

कृष्ण मुस्कुराए और उसे गरुड़ पर बैठा दिया। दोनों - पति और पत्नी - प्रज्ज्योतिषपुर की ओर उड़े। गरुड़ के पंख सोच से भी तेजी से उड़ रहे थे।

कोई और रानी युद्ध के लिए कृष्ण के साथ नहीं गई। यह सत्यभामा की अनोखी जगह थी - वह रानी जो भगवान के पास लड़ने गई। जिसने अपनी आंखों से विनाश देखा। जो समझती थी कि कभी-कभी प्यार को लड़ना पड़ता है।

किले की सुरक्षा

प्रज्ज्योतिषपुर कोई सामान्य किला नहीं था। नरकासुर ने इसे जादुई तरीकों से सुरक्षित बना रखा था:

पहली सुरक्षा - पहाड़: शहर के चारों ओर ऊंची-ऊंची चोटियां थीं। कोई रास्ता नहीं था। कृष्ण ने अपने गदा से सब कुछ तोड़ दिया।

दूसरी सुरक्षा - हथियार: दिव्य हथियार बरस रहे थे - आग के तीर, हवा की मिसाइलें, भ्रम की जादू। कृष्ण ने सब को दूर किया।

तीसरी सुरक्षा - दानव सेना: हजारों-हजार दानव सैनिक दौड़े आए। गरुड़ के पंखों ने उन्हें पत्तों की तरह उड़ा दिया।

चौथी सुरक्षा - मुर: दानव सेनानायक मुर सामने आया। सात सिर थे उसके। बहुत ताकतवर था। कृष्ण से सीधा लड़ाई की। पर यह थोड़े समय की लड़ाई थी - कृष्ण के सुदर्शन चक्र ने सातों सिर एक साथ काट दिए।

"उसने मुर को मार दिया!" बाकी दानव चिल्लाए। "वह मुरारि है - मुर का दुश्मन!"

यह नाम - मुरारि - कृष्ण का एक मशहूर नाम बन गया।

नरकासुर की मृत्यु

अपनी सभी सुरक्षा टूट गई। सेनानायक भी मार गया। अब नरकासुर खुद सामने आया। बहुत बड़ा था। ब्रह्मा से वरदान पाया था। तरह-तरह के हथियार चलाने लगा।

पर कृष्ण को कोई नुकसान नहीं हो सका। कृष्ण खेल रहे थे। दानव को अपने सब हथियार खत्म करने देते रहे। फिर जब सत्यभामा गरुड़ की पीठ पर देख रही थी, तो कृष्ण ने सुदर्शन चक्र उठाया।

यह आग का चक्र आसमान में दौड़ा और नरकासुर को मार दिया।

(यहाँ भागवत के अनुसार अंतिम वार कृष्ण के चक्र को दिया गया है। पर अन्य पुराणों की एक प्रसिद्ध परंपरा कहती है कि अंतिम वार स्वयं सत्यभामा ने किया, क्योंकि एक वरदान के अनुसार नरकासुर केवल अपनी माता भूमि के हाथों ही मारा जा सकता था, और सत्यभामा उन्हीं का अवतार थीं।)

जब वह गिरा, तो कुछ अद्भुत हुआ। मर जाने के बाद नरकासुर का दानव स्वभाव गायब हो गया। असल में वह विष्णु और भूमि का बेटा था - दिव्य खून था उसमें। अंतिम पल में उसने कृष्ण को साफ-साफ देखा और मुक्त हो गया।

भूमि पृथ्वी देवी युद्ध के मैदान में आईं। वह अपने बेटे के लिए रो नहीं रहीं - वह खुश थीं।

"वह धर्म से भटक गया था। आपके हाथों से मृत्यु यह सबसे बड़ा वरदान है। आप उसके पिता हो। आपने उसे उसके पापों से आजाद कर दिया।"

उन्होंने चोरी के हुए खजाने वापस कर दिए - अदिति की बाली, वरुण का छाता, स्वर्ग के गहने। और नरकासुर के बेटे भगदत्त के लिए क्षमा मांगी। (यह भगदत्त बाद में कुरुक्षेत्र की लड़ाई में लड़ेगा।)

कृष्ण ने हाँ कर दिया। वंश चलता रहेगा। दानव की मृत्यु से सब कुछ शुद्ध हो गया।

सोलह हजार राजकुमारियां

अब इस कहानी का सबसे अद्भुत हिस्सा आता है। नरकासुर के तहखानों में 16,100 राजकुमारियां थीं - पूरे भारत से चोरी की गई। जब कृष्ण ने दरवाजे खोले तो ये निकलीं। धूप में आंखें फाड़े। लगा नहीं कि बच गईं।

पर बचना भी मुसीबत ला गया। उस समय की संस्कृति में इन महिलाओं की हालत बहुत खराब थी:

• वे कई साल दानव के कैद में रहीं थीं
• कई के परिवार बिखर गए या नष्ट हो गए
• समाज उन्हें "दानव से छूती हुई" समझता था
• कोई राजा उनसे शादी नहीं करेगा
• परिवार वाले भी शायद उन्हें वापस न लें

ये महिलाएं अपराध के लिए नहीं बल्कि पीड़ित होने के लिए सज़ा पा रहीं थीं। यह उनकी दुनिया का अन्याय था।

इसलिए उन्होंने एक अद्भुत विनती की।

"हमें अपनी पत्नियां बना लीजिए"

"प्रभु," उनके प्रवक्ता ने कहा, "आपने हमारे शरीर को दानव से बचा लिया। अब हमारी इज्जत को बचा दीजिए। इस दुनिया का कोई आदमी हमसे शादी नहीं करेगा। पर आप दुनिया के नियमों से परे हैं। अगर आप हम सब से शादी कर लें तो हम हमेशा सुरक्षित रहेंगे।"

वे रुक्मिणी और सत्यभामा के साथ रानी बनना नहीं चाहती थीं। बस शरण, सम्मान, और उस कलंक से मुक्ति चाहती थीं जो उनका अपना कसूर नहीं था।

कृष्ण ने जवाब दिया - अपनी अनंत प्रकृति दिखाते हुए:

"ठीक है। तुम सब मेरी पत्नियां हो। हर एक को अपना महल मिलेगा। हर एक को बच्चे मिलेंगे। और मैं हर एक के पास पूरी तरह हूंगा - बंटा हुआ नहीं, बल्कि संपूर्ण।"

अनंत शक्ति का रहस्य

जो हुआ वह समझ से परे था। कृष्ण ने अपने आप को 16,100 रूपों में फैला दिया। हर रूप पूरा था - सिर्फ नकल नहीं, बल्कि असली भगवान।

हर राजकुमारी ने कृष्ण से वैदिक रीति से शादी की। हर एक को द्वारका में अपना महल मिला। हर एक को दस बेटे और एक बेटी हुई। हर एक ने कृष्ण को अपना एकमात्र पति माना - हमेशा मौजूद, हमेशा उपलब्ध।

| दुनिया को दिखा | असली सच | |--------------------|-------------|| | 16,100 शादियां | एक पति 16,100 रूपों में | | 16,100 महल | भगवान की असीम शक्ति | | 161,000 बच्चे | एक ही दिव्य पिता |

मुनि नारद को यह सब जानने की इच्छा हुई। द्वारका गए। महल दर महल गए। हर जगह कृष्ण ही दिखे - एक जगह बच्चों के साथ खेल रहे थे, दूसरी जगह दर्शन की चर्चा कर रहे थे, तीसरी जगह पूजा कर रहे थे। एक ही कृष्ण, 16,100 घरों में एक साथ पूरी तरह मौजूद।

नारद कृष्ण के पैरों पर गिर गए।

"अब समझ गया," उन्होंने कहा। "आप सच में अनंत हो। आपके लिए सीमा का कोई मतलब नहीं।"

16,100 का मतलब

विद्वानों के पास इस घटना के कई मतलब हैं:

सच्ची घटना: कृष्ण ने सच में 16,100 औरतों से शादी की। उन्हें सामाजिक मृत्यु से बचाया। उन्हें रानी का सम्मान दिया।

प्रतीकात्मक: ये 16,100 सभी आत्माओं के प्रतीक हैं जो सांसारिक जीवन में फंसी हैं। कृष्ण हर आत्मा को बचाते हैं और हर एक के लिए व्यक्तिगत हैं।

दार्शनिक: भगवान की अनंतता का मतलब है कि वह असीम भक्तों के साथ एक साथ पूरी तरह रह सकते हैं। आपका संबंध दूसरों के संबंध से कम नहीं होता।

व्यावहारिक: इससे सामाजिक अन्याय दूर हुआ। महिलाओं को अपराध के लिए दोष दिया जा रहा था। कृष्ण की शादी से यह कलंक पूरी तरह मिट गया।

परंपरा से परे

यह कहानी विवाह, भगवान, और न्याय के बारे में सामान्य सोच को चुनौती देती है:

विवाह के बारे में: कृष्ण की 16,108 शादियां (आठ मुख्य रानियों के साथ) मनुष्य के लिए अजीब लगती हैं। पर भगवान मनुष्य जैसी सीमाओं में नहीं बंधे। जो गलत होता आदमी के लिए, वह कृष्ण के लिए सिर्फ शरण देना था।

पीड़ितों के बारे में: ये राजकुमारियां चोरी का शिकार थीं, पर समाज उन्हें बुरा मानता था। कृष्ण ने इस अन्याय को पूरी तरह नकार दिया। उन्हें रानी बना दिया।

भगवान की मौजूदगी के बारे में: यह गुणन दिखाता है कि भगवान सीमित नहीं हैं। वह ध्यान को बांट नहीं रहे। अनंत परिमित के साथ पूरी तरह रह सकता है।

द्वारका में जीवन

16,108 रानियों के साथ द्वारका का जीवन अद्भुत हो गया। हर रानी को लगा कि वह अकेली है। सब को कृष्ण तक पूरा रास्ता है। किसी को नहीं लगा कि वह दूसरे दर्जे की हैं।

आठ मुख्य रानियां - रुक्मिणी, सत्यभामा, जाम्भवती और पांच और - को विशेष सम्मान मिला। पर 16,100 बचाई गई राजकुमारियों को कुछ नहीं चाहिए था।

द्वारका बच्चों से भर गया। पोते-पोतियां हुईं। यादव वंश फैलता गया। द्वारका एक ऐसी दुनिया बन गई जो हो सकती थी - समृद्ध, शांत, और भगवान के चारों ओर केंद्रित।

नरक चतुर्दशी

नरकासुर की मृत्यु आज भी नरक चतुर्दशी के रूप में मनाई जाती है - दिवाली से एक दिन पहले। यह प्रकाश की जीत और अंधकार की हार दिखाता है। बंदियों की मुक्ति। बुराई का पतन।

इस दिन लोग सुबह जल्दी उठते हैं और तेल से नहाते हैं। यह नरकासुर की बुराई से साफ-सफाई दिखाता है। पटाखे युद्ध की आवाजें याद दिलाते हैं। दिवाली पर दीये जलाना - यह उन राजकुमारियों की खुशी दिखाता है। वे अंधकार से प्रकाश में आ गईं।

दानव मर गया। राजकुमारियां आजाद हो गईं। और जो भगवान उन्हें बचाने वाले हैं वह हमेशा मौजूद हैं - पूरी तरह, अनंत तरीके से, व्यक्तिगत रूप से - उन सब के लिए जो उन्हें पुकारते हैं।