जरासंध: रणनीतिक पीछे हटना

द्वारका का निर्माण

कंस के ससुर जरासंध सत्रह बार बदला लेने के लिए मथुरा पर हमला करते हैं। कृष्ण उन्हें नष्ट करने की बजाय पश्चिमी समुद्र में बने नए द्वीप शहर द्वारका को जाते हैं। यह सोने का शहर कृष्ण की अपनी पृथ्वी पर रहने के बाकी दिनों की राजधानी बन जाता है।

भूमिका - तूफान की तैयारी

कंस मर तो गया, पर उसकी छाया मथुरा से बहुत दूर तक फैली हुई थी। इस अत्याचारी राजा ने जरासंध की दो बेटियों से विवाह किया था। जरासंध मगध का महान सम्राट था - पूरे भारतवर्ष का सबसे शक्तिशाली राज्य। जब अपने दामाद की मृत्यु का समाचार राजगृह पहुंचा, तो जरासंध का क्रोध महल की दीवारों को हिला गया।

"मेरी बेटियां विधवा हो गईं! मेरा गठबंधन टूट गया! इस गवाले के लड़के ने मेरे दामाद को मार दिया। वह मगध का विरोध करने की कीमत सीखेगा!"

जरासंध कोई साधारण राजा नहीं था। उसका जन्म ही चमत्कारी था। वह दो हिस्सों में पैदा हुआ था, जिन्हें एक राक्षसी जरा ने एक साथ जोड़ दिया था। इसीलिए उसका नाम "जरासंध" (जरा द्वारा जोड़ा गया) पड़ा। उसने भारत के लगभग सभी राजाओं को जीत लिया था, इक्यानवे को कैद कर रखा था एक बड़े यज्ञ के लिए, और ऐसी सेनाओं का नेतृत्व करता था जो आसमान को ढक सकती थीं।

पहला हमला

जरासंध ने तेईस अक्षौहिणी (बहुत बड़ी सेना) की एक सेना तैयार की। यह सेना इतनी विशाल थी कि पृथ्वी इसके कदमों से कांपने लगी। बस एक बात बताते हैं - पूरे महाभारत युद्ध में दोनों ओर से सिर्फ अठारह अक्षौहिणी थीं।

यह विशाल सेना मथुरा की ओर लहर की तरह बढ़ी। नागरिक घबरा गए। यादव बुजुर्ग बहस करने लगे। पर कृष्ण और बलराम शांत रहे।

"उसे आने दो," कृष्ण ने कहा। "हम उससे मिलेंगे।"

सिर्फ दोनों भाई - कोई सेना नहीं, कोई सहायक नहीं - लाखों का सामना करने निकल पड़े। जो हुआ वह सभी सैन्य तर्क को तोड़ देता है। उन्होंने जरासंध की सेना को बर्बाद कर दिया:

जरासंध को खुद पकड़ा गया। भाइयों ने उसे बांध दिया और आसानी से उसे मार सकते थे। पर कृष्ण ने उसे छोड़ दिया।

"जाओ, सम्राट। अपनी सेना जुटाओ और फिर आना।"

सत्रह हमले

यह अजीब दया सभी को हैरान करती थी - जरासंध को भी। पर यह सम्राट, अपमान से आहत, वापस आता था। और आता था। और फिर से आता था।

सत्रह बार जरासंध ने मथुरा पर हमला किया। सत्रह बार कृष्ण और बलराम ने उसकी सेना को हराया। सत्रह बार उन्होंने उसे पकड़ा। सत्रह बार उन्होंने उसे छोड़ दिया।

क्यों? भागवत कई कारण बताता है:

• धर्म का समय: जरासंध को भीम के हाथों मरना था, कृष्ण के नहीं
• रणनीतिक उद्देश्य: हर हमले से उसकी सेना और खजाना खत्म होता जाता था
• दूसरों की सुरक्षा: मथुरा में जरासंध से लड़ना नागरिकों को खतरे में डालता था
• दैवीय योजना: द्वारका को बनाना था; जरासंध के हमलों ने इसका कारण दिया

पर सबसे महत्वपूर्ण कारण यह था: कृष्ण यह दिखाना चाहते थे कि लड़ाई से भागना हमेशा कायरता नहीं होती। कभी-कभी पीछे हटना ही सबसे बुद्धिमान रणनीति होती है।

विदेशी गठबंधन

सत्रह हार के बाद, जरासंध ने एक नई रणनीति अपनाई। उसने कालयवन से गठबंधन किया - एक भयानक यवन (यानी विदेशी) राजा जिसकी सेना कभी हारी नहीं थी। कालयवन के पास एक वरदान था: कोई भी यादव उसे मार नहीं सकता था।

अब मथुरा दोनों ओर से हमले का सामना कर रहा था - पूर्व से जरासंध, पश्चिम से कालयवन। शहर एक साथ दोनों की घेराबंदी सहन नहीं कर सकता था।

यादव बुजुर्गों को भय लग गया।

"हमें आत्मसमर्पण करना चाहिए," कुछ ने कहा। "हमें मरते दम तक लड़ना चाहिए," दूसरों ने तर्क दिया।

कृष्ण ने कुछ अप्रत्याशित प्रस्ताव रखा।

"हमें जाना होगा।"

रणछोड़दास - जो लड़ाई से भाग गया

कृष्ण का मथुरा को छोड़ने का फैसला, कालयवन से न लड़ने का निर्णय, एक ऐसे नाम से जुड़ गया जो इतिहास में गूंजता है: रणछोड़दास - "जो लड़ाई से भाग गया"।

योद्धाओं के लिए, जिन्हें गौरवशाली अंत तक लड़ने की कहानियां सिखाई गई थीं, यह शर्मनाक लगता था। लड़ते हुए मरना सम्मानजनक था; भागना बेइज्जती था। कुछ लोगों ने कृष्ण का मजाक उड़ाया। दूसरे भ्रमित थे।

पर कृष्ण एक पाठ सिखा रहे थे जो दुनिया को सीखना था:

"जीत हमेशा युद्ध के मैदान में नहीं मिलती। कभी-कभी सबसे बड़ी जीत यह है कि जानो कि कब न लड़ें। मेरी प्रजा की जानें मेरे सम्मान से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं।"

यह क्षत्र-धर्म (योद्धा का कर्तव्य) को राज-धर्म (राजा का कर्तव्य) से आगे ले जाना था: एक राजा अपनी प्रजा की रक्षा करता है, भले ही उसे अपने सम्मान की कीमत चुकानी पड़े।

कालयवन की मृत्यु

मथुरा छोड़ने से पहले, कृष्ण ने कालयवन से निपटा - अपने खास तरीके से। वह सीधे उसे मार नहीं सकते थे (वरदान की वजह से), पर दूसरों को इसका कारण दे सकते थे।

कृष्ण कालयवन की सेना के सामने आ गए - अकेले, हथियार विहीन, मुस्कुराते हुए। यह अजब बात थी। कालयवन, अपना शिकार देखकर, पीछे दौड़ पड़ा। कृष्ण दौड़े - भय से नहीं, बल्कि रणनीति से - कालयवन को एक पहाड़ की गुफा में ले गए।

उस गुफा में मुचुकुंद सो रहा था - एक प्राचीन राजा जो हजारों साल से देवताओं के लिए लड़ता रहा था। जब देवताओं ने उसे वरदान दिया, तो वह सिर्फ निरंतर नींद मांगता है - और देवताओं ने कहा कि जो उसकी नींद में खलल डालेगा, वह उसकी आंखों की आग से राख हो जाएगा।

कृष्ण सोते हुए राजा के आगे निकल गए। कालयवन, अंधेरे में दौड़ता हुआ, उस पर लात मार दी जो उसे कृष्ण लगा। वह मुचुकुंद था।

प्राचीन राजा ने अपनी आंखें खोलीं। आग की लपटें निकलीं। कालयवन राख हो गया।

द्वारका का उदय

कालयवन मर गया और जरासंध अपनी सेना फिर से बना रहा था, तो कृष्ण अपनी योजना को अमल में लाए। उन्होंने विश्वकर्मा को बुलाया - दिव्य वास्तुकार - और उसे एक असाधारण कार्य दिया:

"मेरे लिए पश्चिमी समुद्र में एक शहर बनाओ। बारह योजन (लगभग 150 किलोमीटर) तक फैला हुआ बनाओ। सोने का बनाओ। अजेय बनाओ। कल्पना से भी सुंदर बनाओ।"

विश्वकर्मा ने रात भर काम किया। जब सुबह हुई, तो असंभव हो गया था: गुजरात के तट पर समुद्र से एक सोने का शहर उभर आया था। यह था द्वारका - गेट्स का शहर, सोने की द्वीप, कृष्ण की नई राजधानी।

महान प्रवास

एक ही रात में, कृष्ण ने पूरी यादव आबादी को - लाखों लोगों को - मथुरा से द्वारका ले गए। वे मथुरा के अपने घरों में सोने गए और द्वारका में एकदम ऐसे ही घरों में जाग उठे। उनके मवेशी नई चराई में थे; उनकी चीजें वही थीं जहां उन्होंने छोड़ी थीं।

सिर्फ स्थान बदल गया। और कितना स्थान! समुद्र खुद एक खाई बन गया। कोई सेना जमीन से हमला नहीं कर सकती थी। इस नमकीन पानी से द्वारका को सूखे या घेराबंदी का कभी सामना नहीं करना पड़ेगा।

"यह हमारा नया घर है," कृष्ण ने घोषणा की। "यहां हम समृद्ध होंगे। यहां हम शांति से रहेंगे। जरासंध खाली शहर पर हमला करके खुद को थकाएगा।"

रणनीति की जीत

कृष्ण का मथुरा से "भागना" असल में रणनीति की एक कला है:

जो हार जैसा लगता था, वह असल में जीत था:

• यादवों को एक अजेय किला मिल गया
• जरासंध खाली शहर पर संसाधन बर्बाद करता रहा
• कालयवन मर गया, पर कृष्ण ने वरदान नहीं तोड़ा
• समुदाय पहले से कहीं अधिक सुरक्षित था

जो कायरता जैसी लगती थी, वह असल में बुद्धिमानी थी:

• अंतहीन लड़ाई मथुरा को बर्बाद कर देती
• नागरिकों की सुरक्षा व्यक्तिगत गौरव से अधिक महत्वपूर्ण थी
• रणनीतिक पीछे हटना अंतिम जीत के लिए रास्ता खोलता था
• "रणछोड़दास" का नाम बुद्धिमान नेतृत्व का प्रतीक बन गया

आज गुजरात में, "रणछोड़दास" नाम के साथ हंसी नहीं, सम्मान से बोला जाता है। प्रसिद्ध द्वारकाधीश मंदिर को "रांचोड़राय" - जो भगवान लड़ाई से भाग गए, अपनी प्रजा की रक्षा के लिए - के नाम से जाना जाता है।

मथुरा की नियति

जब जरासंध अपने अठारहवें हमले के लिए आया, तो मथुरा सूना पड़ा था। आबादी गायब थी। खजाना खाली था। उसका बदला लेने के लिए कोई नहीं था।

उसने गुस्से में खाली शहर को जला दिया - पर उसे क्या जीता? उसका दुश्मन भाग गया, उसकी सेना बर्बाद हो गई, और उसकी प्रतिष्ठा खत्म हो गई। उसने एक भूतिया शहर को "जीता" जबकि उसका शिकार एक अजेय द्वीप के किले में बैठा हंस रहा था।

जरासंध अभी भी एक खतरा रहेगा - पर उसका अंतिम सामना कृष्ण के सहयोगियों से महाभारत के युग में होगा, जब भीम उसे नंगे हाथों से फाड़ देगा, जो कृष्ण ने भविष्य में देखा था।

सोने का शहर

द्वारका कृष्ण की बाकी पृथ्वी पर की लीलाओं का पर्दा बन गया। यहां वह अपनी रानियों से विवाह करेंगे, अपने बेटों को पालेंगे, दुनिया भर से मेहमानों का स्वागत करेंगे, और पांडवों को उनके निर्वासन और युद्ध के दौरान सलाह देंगे।

सोने का शहर कृष्ण के जीवन में कुछ नया दर्शाता था: स्थायित्व। वृंदावन बचपन था। मथुरा संक्रमण था। द्वारका घर था - एक राज्य की राजधानी, शक्ति का आसन, वह जगह जहां भगवान इस दुनिया को छोड़ने तक रहेंगे।

"द्वारका केवल एक शहर नहीं है," ऋषियों ने कहेंगे। "यह एक बुद्धिमान सभ्यता का नमूना है - जहां रणनीति जिद्द पर जीत जाती है, जहां लोगों का कल्याण राजाओं के अहंकार से ज्यादा महत्वपूर्ण है, जहां समुद्र खुद धर्मी की रक्षा करता है।"

रणनीतिक पीछे हटना पूरा हुआ। सोने का शहर अपनी नियति का इंतजार कर रहा था। और कृष्ण, जो जानते थे कि कब न लड़ें, अपनी दिव्य लीला का अगला अध्याय शुरू करने वाले थे।