क्षमा: दक्ष को माफ करना, बकरे के सिर की मुक्ति

अहंकार झुका, खत्म नहीं किया

विरभद्र यज्ञ को नष्ट करने के बाद, दक्ष सिरहीन पड़ा है और देवता शिव से विनाश से कठिन कुछ माँगते हैं। वे क्षमा माँगते हैं। दक्ष को बकरे के सिर के साथ जीवित किया जाता है। यज्ञ पूरा किया जाता है। धर्मिक परंपरा में असली क्षमा कैसी दिखती है इस पर एक पाठ।

याज्ञ के दिन के बाद की सुबह

कनखल में सूर्योदय हो रहा है। यह गंगा के किनारे है, जहाँ नदी पहाड़ों को छोड़कर हरिद्वार के पास मैदान में उतरती है। यज्ञ का मैदान बरबाद हो गया है। आग की भट्टियाँ ठंडी पड़ी हैं। पंडाल फट गए हैं। टूटे हुए अनुष्ठान के पात्रों के बीच पुजारियों और अतिथियों के शरीर पड़े हैं। धुएँ और खून की गंध ठंडी हवा में लटकी हुई है। गंगा बहती रहती है, किसी की परवाह किए बिना।

दक्ष स्वयं मैदान के बीचों-बीच सिर विहीन पड़ा है। उसका सिर गायब है। विरभद्र के प्रहार ने उसे ले लिया है। उसका शरीर अभी भी गर्म है।

जो देवता यज्ञ में आए थे, ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र, अग्नि और अन्य आदित्य, वे जीवित रहे। वे घायल तो हुए लेकिन मरे नहीं। अब वे धीरे-धीरे मैदान में चलते हैं और नुकसान देखते हैं। उन्होंने अभी-अभी देखा है कि क्या होता है जब कोई महान पितामह असामान्य पवित्र के साथ अपमान करता है। उन्होंने सती को आग में चलते हुए देखा है। उन्होंने विरभद्र को शिव के एक बाल से निकलते हुए देखा है। उन्होंने क्रोध देखा है। लेकिन उन्होंने अभी इसका जवाब नहीं देखा है।

जवाब आता है जब ब्रह्मा - रचयिता, दक्ष का पिता - मलबे में घुटने टेकता है और कैलाश पर्वत की ओर मुड़ता है। वह अपने हाथ जोड़ता है। वह अपने बेटे का बचाव नहीं करता। वह वह करता है जो धर्मिक परंपरा कहती है कि गलती के बाद सबसे बड़ा काम है। वह शिव से क्षमा माँगता है। माफी।

देवताओं की विनती

शिव पुराण का रुद्र संहिता इस दृश्य को विस्तार से देता है। ब्रह्मा जीवित देवताओं के साथ कैलाश की ओर जाता है। वह शिव को दुख की ठंडी भारीता में पाता है। सती का शरीर अब उसकी बाहों में नहीं है (विष्णु के चक्र ने इसे आकाश में कहीं पचास-एक शक्ति पीठों में बाँट दिया है) लेकिन यह नुकसान अभी भी उसके चेहरे पर ताजा है।