सिंध के राजनेता

भारत के प्रवेश द्वार पर शासन और कूटनीति

अपनी राजधानी आलोर से, राजा दाहिर 8वीं सदी के भारत के सबसे अमीर राज्यों में से एक पर शासन करते थे। देबल का महान बंदरगाह सिंध को समुद्री रेशम मार्ग से जोड़ता था, जिससे उनके राज्य में समृद्धि आती थी। फिर भी अपनी प्रशासनिक उपलब्धियों के बावजूद, दाहिर कूटनीतिक रूप से अकेले रहे - एक कमज़ोरी जो अप्रत्याशित दिशा से संकट आने पर घातक साबित होगी।

आलोर की राजधानी

आलोर शहर (आज का रोहड़ी, सुक्कुर के पास) शक्तिशाली सिंधु नदी के किनारे बसा था। यहां से नदी के पार जाने के सभी रास्ते दिखते थे। सिंध का व्यापार और संचार इन्हीं रास्तों पर चलता था। यहीं राजा दाहिर ने अपना राजदरबार बनाया था। यह पुराने जमाने के किलों जैसा नहीं था। यह शासन का केंद्र भी था और व्यापार का केंद्र भी।

चचनामा में आलोर का वर्णन है। चचनामा दाहिर के शासन के बारे में सबसे अच्छी जानकारी देती है। इसमें लिखा है कि आलोर एक समृद्ध शहर था। यहां दूर-दूर से व्यापारी आते थे। वे स्थानीय व्यापारियों से मिलते थे। यहां बौद्ध मठ थे। हिंदू मंदिर भी थे। दोनों साथ-साथ खड़े थे। राजा का दीवान (दरबार) न्याय करता था। यह कानून के अनुसार न्याय करता था। शहर की दीवारें मीलों तक फैली थीं। इसमें सिर्फ राजमहल नहीं था। रिहाइशी इलाके भी थे। व्यापारी बाजार भी थे। धार्मिक जगहें भी थीं।

दाहिर के महल में सिर्फ राजपरिवार नहीं रहता था। शासन की पूरी व्यवस्था यहीं से चलती थी। राजस्व के रिकॉर्ड ताड़पत्रों पर लिखे जाते थे। प्रशिक्षित लेखक यह काम करते थे। झगड़ों का फैसला न्यायाधीश करते थे। वे धर्मशास्त्र के कानून जानते थे। प्रांतों के गवर्नर बड़ी सोच-समझकर चुने जाते थे। उनकी वफादारी देखी जाती थी। उनकी योग्यता भी देखी जाती थी। राजा सिर्फ एक योद्धा नहीं था जो कर वसूलता हो। वह एक प्रशासक था। वह समझता था कि स्थायी शक्ति के लिए व्यवस्थित शासन जरूरी है।

राजदरबार नियमित रूप से लगता था। अधिकारी रिपोर्ट करते थे। वे फसल की पैदावार बताते थे। सेना की तैयारी बताते थे। विदेशी दूतावासों का उचित सम्मान होता था। ब्राह्मण पुजारी रोज पूजा-पाठ करते थे। इससे राज्य की समृद्धि बनी रहती थी। राजा का धार्मिक अधिकार भी बना रहता था।

"राजा दाहिर का राज्य सुव्यवस्थित था। व्यापारी खुश थे। देश में धर्म का पालन होता था।"

देबल बंदरगाह: दुनिया का दरवाजा

अगर आलोर सिंध का राजनीतिक दिल था, तो देबल (आज के कराची के पास) उसका आर्थिक इंजन था। यह महान बंदरगाह शहर समुद्री व्यापार संभालता था। इसी व्यापार ने सिंध को अमीर बनाया। दक्षिण भारत से काली मिर्च और कपड़े आते थे। अरब से घोड़े आते थे। चीन से रेशम आता था। सिंधी सूती कपड़े पूरी हिंद महासागर की दुनिया में मशहूर थे।

देबल का बंदरगाह बड़ा था। एक साथ कई समुद्री जहाज यहां ठहर सकते थे। समुद्र किनारे गोदाम थे। उनमें कीमती सामान रखा रहता था। रेशम की गठरियां पर्शिया भेजी जाती थीं। सूती कपड़े की गांठें अरब जाती थीं। केरल से मसाले आते थे। फिर वे जमीनी कारवां में लाद दिए जाते थे। शहर की आबादी बहुत मिली-जुली थी। यहां हिंदू और बौद्ध सिंधी रहते थे। अरब और फारसी व्यापारी रहते थे। चीन और पूर्वी अफ्रीका से आए व्यापारी भी रहते थे।

चचनामा में लिखा है कि देबल में एक भव्य बौद्ध स्तूप था। एक मठ भी था। यह समुद्र से आने वाले नाविकों के लिए निशान था। स्तूप की सोने की चोटी बहुत दूर समुद्र से दिख जाती थी। यह जहाजों को सुरक्षित बंदरगाह तक पहुंचाती थी। हिंदू राजा के राज्य में ऐसे बौद्ध संस्थान थे। यह दाहिर के समावेशी शासन का सबूत था।

सिर्फ देबल से मिलने वाला सीमा-शुल्क राजकोष का बड़ा हिस्सा भरता था। अरब व्यापारी पीढ़ियों से देबल में व्यापार करते आ रहे थे। वे सिंधी राजाओं को शुल्क देते थे। बदले में उन्हें भारतीय माल मिलता था। वजन, नाप और मुद्रा बदलने की व्यवस्था बहुत अच्छी थी। इससे विभिन्न संस्कृतियों के बीच व्यापार आसान हो जाता था।

सिंध का प्रशासन

ब्राह्मण राजवंश सिंध पर कैसे शासन करता था? सबूत बताते हैं कि यह एक परिपक्व व्यवस्था थी। यह क्षेत्र की विविधता के अनुकूल बनाई गई थी।

राजस्व संग्रह - भूमि राजस्व मुख्य आय था। इसके साथ सीमा-शुल्क और व्यापार कर भी थे। व्यवस्था पारंपरिक भारतीय तरीके की थी। शाही अधिकारी जमीन का सर्वेक्षण करते थे। मिट्टी की गुणवत्ता देखी जाती थी। सिंचाई की सुविधा देखी जाती थी। फिर उत्पादकता का आकलन होता था। फसल का एक हिस्सा कर के रूप में लिया जाता था। यह लगभग एक छठा हिस्सा होता था। धर्मशास्त्र में यही दर बताई गई है। यह मध्यम दर थी। कुशल संग्रह के साथ इससे राजा को आय भी मिलती थी। किसान भी समृद्ध रहते थे। अनाज का कर राजकीय गोदामों में रखा जाता था। अकाल के दिनों के लिए यह सुरक्षित रहता था।

स्थानीय शासन - सिंध के क्षेत्रों में नियुक्त गवर्नर शासन करते थे। वे राजा के प्रति जवाबदेह थे। ये अधिकारी व्यवस्था बनाए रखते थे। राजस्व इकट्ठा करते थे। स्थानीय सेना की कमान संभालते थे। इस तरह केंद्रीय अधिकार और क्षेत्रीय स्वायत्तता में संतुलन रहता था। आलोर को नियमित रिपोर्ट भेजी जाती थीं। कमजोर गवर्नरों को बदल दिया जाता था। लेकिन स्थानीय सरदारों के पास गांव के मामलों में काफी अधिकार थे। इस तरह एक बहु-स्तरीय व्यवस्था बनी। यह परंपरा का सम्मान करती थी। साथ ही केंद्रीय नियंत्रण भी सुनिश्चित करती थी।

बहु-धार्मिक समाज - शायद दाहिर की सबसे उल्लेखनीय उपलब्धि थी धार्मिक रूप से विविध राज्य का बिना बड़े संघर्ष के शासन। हिंदू शासक वर्ग थे। लेकिन बौद्ध भी बड़ी संख्या में थे। वे व्यापार में महत्वपूर्ण थे। जैन व्यापारियों का कपड़ा और रत्न व्यापार पर बड़ा नियंत्रण था। पर्शिया से आए पारसी शरणार्थी तटीय शहरों में बस गए थे। यह बहुलवाद व्यावहारिक था। सिंध की संपत्ति व्यापार पर निर्भर थी। सभी धर्मों के व्यापारियों का स्वागत था। हर समुदाय अपने आंतरिक मामले अपनी परंपराओं से चलाता था।

कानूनी व्यवस्था - हिंदुओं के लिए धर्मशास्त्र के अनुसार न्याय होता था। बौद्ध समुदायों के लिए बौद्ध विनय के अनुसार। समुदायों के बीच व्यापारिक विवाद राजा के न्यायाधीश सुलझाते थे। वे न्याय के सिद्धांत लागू करते थे। चचनामा में कई बार दाहिर ने खुद मामले सुने हैं। इससे पता चलता है कि राजा न्याय में सक्रिय रूप से शामिल था। राजा से भी अपील की जा सकती थी। राजा नियमित रूप से दरबार लगाता था। वहां शिकायतें सुनी जाती थीं।

सैन्य संगठन - दाहिर के पास बड़ी सेना थी। इसमें घुड़सवार थे। पैदल सैनिक थे। युद्ध के हाथी भी थे। घुड़सवार सेना में जाट जनजातियों के लोग बहुत थे। उनके पिता ने इन्हें राज्य में मिलाया था। किलों ने नदी के प्रमुख पारों की रक्षा की। पहाड़ी दर्रों की रक्षा की। लेकिन सिंध की सेना पारंपरिक खतरों से बचाव के लिए बनी थी। यानी जनजातीय पड़ोसियों के हमलों से। यह उन सेनाओं के घेरे के लिए तैयार नहीं थी जिनके पास आधुनिक घेराबंदी तकनीक थी।

घातक अलगाव

सिंध की समृद्धि के बावजूद, दाहिर की कूटनीतिक स्थिति कमजोर थी। सिंध अकेला खड़ा था। जब संकट आया, तो कश्मीर से कोई घुड़सवार सेना उसकी मदद के लिए नहीं आई। किसी गठबंधन की संधि ने गुजरात को उसकी रक्षा के लिए बाध्य नहीं किया।

यह अलगाव क्यों? कई कारण थे।

पहला, भूगोल। सिंध भारत की मुख्य राजनीतिक शक्तियों से दूर था। थार रेगिस्तान इसे राजस्थान और गुजरात से अलग करता था।

दूसरा, ब्राह्मण राजवंश की विवादास्पद उत्पत्ति। दाहिर के पिता चच ने सत्ता छीनी थी। उन्होंने पिछले बौद्ध राय राजवंश को हटाया था। इस हड़प से कुछ लोग परिवार की वैधता पर सवाल उठाते थे।

तीसरा, समृद्धि से पैदा आत्मसंतोष। सिंध अमीर था। भूगोल ने इसकी अच्छी सुरक्षा की थी। पीढ़ियों से कोई बड़ा खतरा नहीं आया था। तो दूर के गठबंधनों में निवेश क्यों करें जब उनकी जरूरत ही नहीं लगती?

अरब सीमा

लेकिन एक खतरा उभर रहा था। दाहिर ने इसे बहुत देर से पहचाना।

660 के दशक तक अरब सेनाएं सिंध की पश्चिमी सीमा तक पहुंच गई थीं। शुरुआती हमले रोक दिए गए। लेकिन 8वीं सदी के शुरू में इन हमलों की प्रकृति बदल रही थी। वे अधिक बार होने लगे। बेहतर संगठित हो गए। खलीफा के संसाधनों का समर्थन बढ़ता जा रहा था।

711 ईस्वी में इराक के उमय्यद गवर्नर अल-हज्जाज इब्न युसुफ ने सिंध पर एक अभियान भेजा। युवा सेनापति मुहम्मद बिन कासिम के नेतृत्व में। बताया गया कारण था - अरब जहाजों के खिलाफ समुद्री डकैती। यह बहाना हो सकता है। असली उद्देश्य शायद रणनीतिक था। देबल पर नियंत्रण उमय्यदों को शानदार रूप से अमीर भारतीय व्यापार में पैर जमाने का मौका देता।

दाहिर ने अपनी रक्षा तैयार की। लेकिन उसने कोई सहयोगी नहीं खोजे। शायद उसे विश्वास था कि सिंध की प्राकृतिक बाधाएं काफी हैं। उसकी अपनी सैन्य शक्ति काफी है। जब तक असली खतरा स्पष्ट हुआ, बहुत देर हो चुकी थी।

प्रशासन की विरासत

दाहिर की प्रशासनिक विरासत उसकी सैन्य हार से भी ज्यादा समय तक रही। जब मुहम्मद बिन कासिम ने सिंध जीता, तो उसने मौजूदा राजस्व व्यवस्था को काफी हद तक बनाए रखा। कई अधिकारियों को अपनी जगह पर रखा। धार्मिक सहिष्णुता की नीति जारी रखी - कम से कम शुरुआत में। अरब गवर्नरों ने पाया कि दाहिर की कर दरें उचित थीं। उसकी प्रशासनिक संरचनाएं कुशल थीं। जो अच्छे से काम करता है उसे बदलें क्यों?

यह शायद दाहिर के राजकौशल के लिए सबसे बड़ी श्रद्धांजलि है। जिस व्यवस्था को उसने चलाया - राजस्व संग्रह, स्थानीय प्रशासन, व्यापारिक ढांचा - वह इतनी मजबूत साबित हुई कि शासन बदलने के बाद भी जीवित रही। नए शासकों की सेवा करती रही। अच्छा शासन व्यक्तिगत शासकों से परे जाता है।

फिर भी हमें दाहिर की प्रशासनिक सफलता के साथ उसकी रणनीतिक विफलता को भी स्वीकार करना चाहिए। उसने एक राज्य बनाया लेकिन गठबंधन नहीं। उसने समृद्धि बनाए रखी लेकिन सहयोगी नहीं। जब तूफान आया, सिंध ने इसका अकेले सामना किया। सबक स्पष्ट है: आंतरिक उत्कृष्टता बाहरी रिश्तों का विकल्प नहीं है। एक राज्य को, एक कंपनी की तरह, अस्तित्वगत खतरों से बचने के लिए परिचालन शक्ति और रणनीतिक साझेदारी दोनों चाहिए।