सिंध का ब्राह्मण राजवंश

चच का उदय और दाहिर की विरासत

7वीं सदी में सिंधु नदी की उपजाऊ घाटी में एक बड़ा बदलाव हुआ। चच, एक अनोखे योग्य ब्राह्मण मंत्री, सिंध के राजा बने। उन्होंने एक राजवंश की शुरुआत की जो भारत के सबसे अमीर इलाकों में से एक पर राज करने लगा। उनके बेटे राजा दाहिर को एक खुशहाल राज्य मिला। यह राज्य कई सभ्यताओं के बीच में था। दाहिर को पता नहीं था कि वह आखिरी हिंदू राजा होंगे जो इस्लामी हमलों का सामना करेंगे।

जहां नदी समुद्र से मिलती है

सिंधु - वह महान नदी जिसने भारत को उसका नाम दिया। यह एक बड़े डेल्टा से बहती हुई अरब सागर में गिरती है। 7वीं सदी में, सिंध का यह इलाका पूरे भारत के सबसे अमीर इलाकों में से एक था। इसकी राजधानी आलोर (आज पाकिस्तान में रोहड़ी के पास) उन महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों पर थी जो भारत को ईरान, मध्य एशिया और अरब से जोड़ते थे।

भूगोल की नज़र से देखें तो सिंध बेहद खास जगह पर था। इसके पश्चिम में वे पहाड़ी रास्ते थे जो ईरान और उससे आगे जाते थे। इसके पूरब में थार रेगिस्तान था जो इसे राजपूताना और भारत के बाकी हिस्सों से अलग करता था। सिंधु नदी खुद एक राजमार्ग भी थी और एक दीवार भी। नावें इसमें माल लेकर आती-जाती थीं। नदी जब बाढ़ में आती थी तो उपजाऊ मिट्टी छोड़ जाती थी। इससे खेती बहुत अच्छी होती थी।

देबल बंदरगाह (आज कराची के पास) में दुनिया भर से जहाज़ आते थे। अरब व्यापारी सोना-चांदी लाते थे। ईरानी व्यापारी कालीन और धातु का काम लाते थे। भारतीय जहाज़ मसाले, कपड़ा और बेहतरीन इस्पात लेकर जाते थे। बंदरगाह में सैकड़ों जहाज़ रुक सकते थे। किनारे पर गोदामों में इतना माल होता था कि उसकी कीमत करोड़ों में थी। बौद्ध मठ, हिंदू मंदिर और जैन मंदिर - सब साथ-साथ थे। सिंध एक ऐसी ज़मीन थी जहां अलग-अलग धर्मों के लोग शांति से रहते थे।

सिंध की अमीरी कई जगहों से आती थी। सिंचाई वाले मैदानों में खेती बहुत अच्छी होती थी - चावल, गेहूं, गन्ना और कपास खूब होते थे। सिंधी घोड़े पूरे भारत में मशहूर थे। सिंध के कपड़ा बुनकर ऐसा कपड़ा बनाते थे जो अरब से लेकर चीन तक मशहूर था। सिर्फ देबल से मिलने वाली सीमा शुल्क से इतनी कमाई होती थी जितनी ज़्यादातर राज्य सोच भी नहीं सकते थे।

पर राजनीतिक स्थिरता नहीं थी। 7वीं सदी के शुरू में, राय वंश के बौद्ध राजा सिंध पर राज करते थे। लेकिन उनकी पकड़ कमज़ोर हो रही थी। स्थानीय सरदार अपने को स्वतंत्र बता रहे थे। पड़ोसी कबीले लूटपाट करते थे। कोई मज़बूत हाथ नहीं था जो राज्य को संभालता। ऐसे अनिश्चित समय में एक आदमी आया जिसकी प्रतिभा ने इस इलाके का भविष्य बदल दिया।

मंत्री जो राजा बन गया

चच का जन्म 600 ई. के आसपास आलोर में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ। उनके पिता मंत्री थे। चच को यह पद मिला और साथ में उनकी शानदार प्रशासनिक प्रतिभा भी। इतिहास की किताबें बताती हैं कि वे संस्कृत के विद्वान थे। राजनीति में कुशल थे। और उनमें अनोखा साहस था - विद्या (ज्ञान) और शौर्य (वीरता) का दुर्लभ मेल।

632 ई. के आसपास जब सिंध के बौद्ध राजा राय साहसी द्वितीय की मृत्यु हुई, तो पीछे एक बदलाव के दौर में राज्य रह गया। और रानी सुहंदी रह गईं। थोड़े समय में ही चच ने रानी से शादी कर ली और सिंध का सिंहासन संभाल लिया। चचनामा - सिंध के इतिहास का एक बाद का फ़ारसी विवरण - इसे एक स्वाभाविक बदलाव बताता है। रानी ने चच की बेहतर योग्यता को पहचाना।

"ज्ञान और वीरता के मेल से ब्राह्मण मंत्री सिंहासन पर बैठा, और सिंध में फिर से शांति और खुशहाली आ गई।"

सिंधु घाटी को एक करना

चच का पहला काम था अपनी सत्ता को मज़बूत करना। बौद्ध अभिजात वर्ग इस बदलाव से नाराज़ था। स्थानीय सरदार उनकी ताकत की परीक्षा ले रहे थे। पड़ोसी राज्यों को सिंध की राजनीतिक उथल-पुथल में मौका दिख रहा था।

चच ने कूटनीति और सैन्य बल दोनों का इस्तेमाल किया। यह उनकी खासियत बन गई। उन्होंने बौद्ध मठों को मिली ज़मीनों की पुष्टि की। इससे धार्मिक प्रतिष्ठान आश्वस्त हुआ। जब निचले सिंध के जाट कबीलों ने विद्रोह किया, तो चच ने उन्हें कई अभियानों में हराया। और फिर सबसे ज़रूरी बात - उन्होंने जाटों को सिर्फ अपने अधीन नहीं किया, बल्कि उन्हें अपनी सेना में शामिल कर लिया। इस समावेशी नीति ने उनकी सैन्य शक्ति को बहुत बढ़ा दिया।

उत्तर और पश्चिम में किकन के पहाड़ी कबीलों और सिविस्तान के शासकों ने उनकी सत्ता को चुनौती दी। चच ने व्यवस्थित ढंग से अभियान चलाए। एक के बाद एक किला जीता। आखिरकार पूरी सिंधु घाटी ने उनकी सत्ता मान ली। 640 ई. तक, सिंध पीढ़ियों में पहली बार एक शासक के अधीन एकजुट हो गया।

ब्राह्मण क्षत्रिय

चच की सफलता ने एक दार्शनिक सवाल खड़ा किया: कैसे एक ब्राह्मण, जो पुरोहित वर्ण में पैदा हुआ, वैध रूप से राजसत्ता चला सकता है? राजा की भूमिका - राजा - क्षत्रिय वर्ण की थी, योद्धा-शासकों की।

चच ने खुद को ब्राह्म-क्षत्रिय घोषित किया - एक ब्राह्मण जिसने क्षत्रिय के कर्तव्य उठाए हैं। उदाहरण मौजूद था: ऋषि परशुराम ब्राह्मण योद्धा थे। मनुस्मृति ने माना था कि संकट के समय (आपद्धर्म) में, सामान्य नियमों में बदलाव हो सकता है।

पर सबसे ज़रूरी बात यह थी कि चच ने इस भूमिका को जिया। उन्होंने वैदिक यज्ञ किए जो एक महान राजा के लिए उचित थे। उन्होंने धर्म के अनुसार शासन किया, अदालतें बनाईं और न्याय सुनिश्चित किया। लोगों ने उन्हें मान लिया क्योंकि उन्होंने राजा के मूल कर्तव्य पूरे किए: सुरक्षा (रक्षण), न्याय (न्याय), और समृद्धि (अभ्युदय)। भारतीय राजनीतिक विचार में, वैधता अंततः प्रदर्शन पर निर्भर करती थी, जन्म पर नहीं।

राजधानी आलोर

आलोर चच के राज्य का रत्न बन गया। यह सिंधु के पूर्वी किनारे पर था, जहां नदी आसानी से पार की जा सकती थी। यहां से घाटी के व्यापार और सैन्य आवाजाही दोनों पर नियंत्रण था।

चच ने शहर का विस्तार किया और उसे मज़बूत किया। शहर के मुख्य हिस्से के चारों ओर विशाल दीवारें उठाई गईं। सूर्यदेव और अन्य देवताओं के मंदिरों ने राजवंश की भक्ति की घोषणा की। बाज़ारों में तीन महाद्वीपों से आए व्यापारियों की भीड़ होती थी। बौद्ध विहार हिंदू मंदिरों के पास खड़े थे - सिंध की धार्मिक विविधता का सबूत।

सिंध की खेती मशहूर थी। सिंधु की हर साल की बाढ़ उपजाऊ मिट्टी छोड़ जाती थी। इससे कई फसलें ली जा सकती थीं। यहां कपास, चीनी और चावल खूब होता था। जब 671 ई. के आसपास लगभग चालीस साल शासन के बाद चच की मृत्यु हुई, तो सिंध ईरान और भारत के बीच सबसे खुशहाल इलाका था।

दाहिर सिंहासन पर

चच ने दो बेटे छोड़े: बड़े चंदर, और छोटे दाहिर। चंदर को सिंहासन मिला पर उनका शासन छोटा रहा - शायद सिर्फ सात या आठ साल। 679 ई. के आसपास, चंदर की अचानक मृत्यु हो गई। सिंहासन छोटे भाई को मिला।

राजा दाहिर को एक खुशहाल, स्थिर राज्य मिला जो अपनी ताकत के शिखर पर था। वे शायद बीस के अंत या तीस के शुरुआत में थे - एक समझदार आदमी, जिन्हें राजनीति और युद्ध दोनों में तैयार किया गया था। उन्हें चच की सबसे बड़ी विरासत भी मिली: एक अच्छा प्रशासन जिसमें योग्य अधिकारी थे, एक अच्छी सेना जिसमें मज़बूत घुड़सवार दल था, और भरा हुआ खज़ाना।

दाहिर ने अपने पिता की धार्मिक सहिष्णुता और संस्कृति की नीतियां जारी रखीं। उन्होंने हिंदू और बौद्ध दोनों संस्थाओं की मदद की। उन्होंने उन व्यापार रास्तों को बनाए रखा जिनसे सिंध अमीर होता था। अपने शासन के पहले बीस सालों में, दाहिर ने अच्छी तरह राज किया। अरब इतिहासकार भी उनके राज्य की दौलत और सैन्य ताकत को मानते हैं।

आने वाला तूफान

फिर भी जैसे-जैसे दाहिर अपने शासन को मज़बूत कर रहे थे, उनके बस से बाहर की ताकतें दुनिया को बदल रही थीं। पश्चिम में, उमय्यद खिलाफत चारों दिशाओं में फैल रही थी। अरब सेनाओं ने ईरान, मध्य एशिया, उत्तरी अफ्रीका और स्पेन जीत लिया था। सिर्फ भारत अभी तक बचा था।

सिंध के तट पर छोटे-छोटे अरब हमले 640 के दशक से हो रहे थे, चच के समय से। इन्हें आसानी से रोक दिया गया था। पर 8वीं सदी की शुरुआत तक, ये हमले बदल रहे थे। हमले ज़्यादा बार हो रहे थे, बेहतर तरीके से हो रहे थे, और खिलाफत का पूरा समर्थन मिल रहा था।

दाहिर, अपने समय के ज़्यादातर भारतीय राजाओं की तरह, पूरी तरह नहीं समझ पाए कि क्या आने वाला है। वे यह नहीं जान सकते थे कि उन्हें सिर्फ लुटेरों का नहीं बल्कि उस ताकत का सामना करना होगा जिसने सिर्फ सत्तर सालों में स्पेन से लेकर मध्य एशिया तक जीत लिया था।

जैसे ही 7वीं सदी 8वीं में बदली, राजा दाहिर आलोर से उस राज्य पर राज कर रहे थे जो उनके पिता ने बनाया था। सिंध का ब्राह्मण राजवंश अपने शिखर पर था - अमीर, फौजी तौर पर मज़बूत, संस्कृति से भरपूर, और धार्मिक विविधता वाला। किसी को पता नहीं था कि दस साल के अंदर सब कुछ बदल जाएगा। उत्तर-पश्चिमी भारत का आखिरी बड़ा हिंदू राज्य अपनी सबसे कठिन परीक्षा का सामना करने वाला था।