तीन बहसें. वाद, जल्प, वितंडा

भारत की 2500 साल पुरानी बहस का वर्गीकरण

भारत ने 2500 साल पहले बहसों को तीन भागों में बाँट दिया। सच खोजने की बहस (वाद)। जीत की चाहत (जल्प)। सिर्फ तोड़ना (वितंडा)। हर एक भगवद्गीता के तीन गुणों से जुड़ा है. सच की खोज सात्विक है, दर्जे की चाहत राजसिक है, तोड़ना तामसिक है। वाद लेंस हर बहस को देखने का तरीका बदल देता है।

जो अदालत सुनने से इनकार कर गई

हस्तिनापुर की सभा भरी हुई थी। भीष्म आगे, द्रोण उनके बगल में, विदुर अलग खड़े, सिंहासन के दाहिनी ओर कर्ण और दुःशासन, धृतराष्ट्र बैठे, दुर्योधन आगे झुका हुआ. जैसे उसे पहले से ही जवाब पता हो। कृष्ण अकेले आए, बिना अंगरक्षक के, बिना हथियार के, नीले रेशम के उत्तरीय में। पांडवों ने उन्हें भेजा था। पाँच गाँव, उन्होंने कहा। इंद्रप्रस्थ, वृकस्थल, मकंदी, वरणावत, और कोई एक और। पाँच गाँव और वे राज्य पर दावा नहीं करेंगे। युद्ध रुक जाएगा।

वह बहुत समय तक बोले। वह स्पष्ट थे। उन्होंने हर जमीन का नाम लिया। उन्होंने बताया कि विरासत के नियमों में क्या सही है, रिश्तों के नियमों में क्या करुणामय है, और राजनीति के नियमों में क्या व्यावहारिक है। उन्होंने बुजुर्गों से बात की। राजा से बात की। दुर्योधन से सीधे बात की।

दुर्योधन हँस पड़ा।

"सुई भर जमीन नहीं," वह बोला। "बिना युद्ध के नहीं।"

फिर उसने कृष्ण को गिरफ्तार करने का आदेश दे दिया।

एक ही दोपहर में उस सभा में तीन चीजें हुईं, और वे एक जैसी नहीं थीं। कृष्ण ने एक ऐसा समझौता खोजने के लिए बोला जो धर्म के अनुसार सही हो। वह उस नतीजे की खोज कर रहे थे जो लाखों मौतें रोक सके। दुर्योधन ने सभा को जीतने के लिए बोला, फिर अपना कब्ज़ा बनाए रखने के लिए, फिर निहत्थे दूत को गाली देने और गिरफ्तार करने के लिए। भीष्म और विदुर ने भी बात की। उन्हें पता था कि दुर्योधन गलत है। पर वे धीरे बोले, अपनी बातें सीमित रखीं, राजा से सोचने के लिए कहा, और राजा की चुप्पी को उस काम में लगा दिया जो साफ बोल कर नहीं हो सकता था।

तीन आवाजें। तीन तरीके। भारत ने इन तरीकों को दो हजार साल पहले ही नाम दे दिया था, इस दृश्य को एक सामान्य पढ़ाई मिलने से पहले। नाम हैं वाद, जल्प, और वितंडा। इस पाठ के अंत तक जब भी कोई बहस आपके सामने होगी तो आप इन्हें देख पाएंगे। आप यह भी देखेंगे, बहुत बेदर्दी से, कि आप खुद किस तरीके को पसंद करते हैं।