विभूति: विविधता के पीछे एकता
एक कैसे स्वयं को खोए बिना अनेक बनता है
यह पाठ वेद की समझ को दिखाता है: कैसे अंतिम एकता विविधता में प्रकट होती है, टूटने से नहीं, बल्कि सृजनशील ढंग से। और यह सिद्धांत संगीत, जीवन विज्ञान, और मानवीय सहयोग में कैसे काम करता है।
ऋषि पूर्व की ओर बैठे थे और क्षितिज को देख रहे थे। आसमान अभी काला था, पर उन्हें पता था कि क्या आने वाला है। पहले बस हल्की-सी चमक, बिना रंग की रोशनी। फिर जब सूरज दूर की पहाड़ियों के ऊपर आया, तो कुछ अद्भुत हुआ। सुबह की धुंध ने रोशनी को पकड़ा और बिखेर दिया: यहाँ सोना, वहाँ गुलाबी, पीला, बैंगनी, नीला, आसमान भर में रंगों का अनंत कमल।
एक रोशनी। अनगिनत रंग। ऋषि मुस्कुराए। यह कोई लकीर नहीं थी जो वे एकता और विविधता समझाने के लिए देंगे। यह था, एकता और विविधता। ब्रह्मांड हर सुबह अपना ही स्वभाव दिखा रहा था।
वेद की समझ: प्रकटीकरण
पिछले पाठ में हमने सीखा कि ऋग्वेद एक सत्य की बात करता है जो कई नामों से आता है। पर यहाँ एक गहरा सवाल उठता है: एक कैसे अनेक बन जाता है? क्या यह बँटवारा है, जैसे केक के टुकड़े, हर टुकड़ा अलग? या कुछ और है?
वेद का जवाब गहरा है: एक अनेक बनता है प्रकटीकरण से, बँटवारे से नहीं। जब रोशनी प्रिज्म में रंगों में बँटती है, तो वह खो नहीं जाती, सिर्फ दिख जाती है। हर रंग सफेद रोशनी में पहले से था। अलग करना सिर्फ वह दिखाता है जो पहले से मौजूद था। एक को अनेक बनकर खुद नहीं खोना पड़ता, बस वह और खुल जाता है।
इसीलिए ऋषि अग्नि, इंद्र, वरुण और सूर्य को अलग तरह से पूज सकते थे। हर देव वास्तविकता का एक पहलू दिखाता है जो हमेशा था, पर सिर्फ एक खास रूप में दिखने के लिए इंतज़ार कर रहा था। कई एक के साथ प्रतियोगिता नहीं करते, वे बताते हैं कि एक कैसे समझ में आता है।
मंत्र क्या कहते हैं
पुरुष सूक्त इसी सिद्धांत का सबसे शानदार चित्र देता है:
"सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्" - "ब्रह्मांडीय व्यक्ति के हज़ार सिर हैं, हज़ार आँखें हैं, हज़ार पैर हैं।"