एकं सत्: ऋग्वेद अनेक देवताओं की बात क्यों करता है

बहुलता में एकता की वैदिक दृष्टि

ऋग्वेद कैसे एक परम सत्य (एकं सत्) की घोषणा को कई देवताओं के आह्वान से जोड़ता है - और यह बात विरोधाभास नहीं बल्कि ज्ञान क्यों है, यह सब जानना।

भोर से पहले की अंधेरी रात में आग की लपलपाहट सुनाई दे रही थी। युवा पुजारी सुबह बहुत जल्दी उठ गया - जैसे उसके पिता करते थे, जैसे उसके दादा करते थे। उसने पवित्र आग में घी डाला और फिर मंत्र बोलने लगा। पहले अग्नि को, जो आग उसके सामने थी। फिर उषा को, जो सुबह आसमान पर निकल रही थी। फिर सूर्य को, जो अभी दिख नहीं रहा था पर आसमान को सोने जैसा रंग दे रहा था।

तीन नाम। तीन आह्वान। लेकिन जैसे-जैसे वह अंधेरे को प्रकाश में बदलते हुए देखता था, एक सवाल उसके मन में उठा जो हजारों साल तक गूंजता रहेगा: क्या वह तीन शक्तियों को बुला रहा है, या सिर्फ एक को?

वैदिक ऋषियों की दुनिया

जिन ऋषियों ने ऋग्वेद रचा, वे सरस्वती के किनारे रहते थे। उनकी दुनिया में पवित्र और प्रकृति अलग-अलग नहीं थे। वे प्रकृति की पूजा नहीं करते थे - वे प्रकृति के माध्यम से दिव्यता को समझते थे। जब वे अग्नि को पुकारते थे, तो सिर्फ आग की तारीफ नहीं करते थे। वे परिवर्तन की शक्ति को समझते थे - वह शक्ति जो लकड़ी को राख बनाती है, खाना को ऊर्जा में बदलती है, अज्ञान को ज्ञान में रूपांतरित करती है।

यह समझने की कुंजी है कि ऋग्वेद कई देवताओं की बात क्यों करता है। ऋषि समझदारहीन मूर्तिपूजक नहीं थे जिन्होंने अभी एक ईश्वर की खोज नहीं की। वे बहुत विचारशील ज्ञानी थे जो एक गहरी बात समझते थे: परम सत्य कई शक्तियों के माध्यम से प्रकट होती है, और हर शक्ति परम सत्ता का एक अलग चेहरा दिखाती है।

वैदिक दृष्टि "कई देवता" बनाम "एक भगवान" की बात नहीं थी। यह समझ थी कि परम सत्ता प्रकट होते समय कई रूपों में आती है - जैसे सूरज की रोशनी प्रिज्म से गुजरती है तो रंगों में अलग हो जाती है, लेकिन फिर भी एक ही रोशनी रहती है।