प्रत्ययवञ्चन: विश्वासघात

जब विश्वास गलत जगह पर होता है

झूठ पर विश्वास करना, सच्चाई खोना। विश्वसनीय लोगों द्वारा विश्वासघात।

प्रत्ययवञ्चन: विश्वासघात

चिरकारी की आवाज़ भारी हो गई। उन्होंने कहा, "हमने उन मूर्ख दोस्तों के बारे में बात की है जो अपनी अक्षमता से दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं। लेकिन एक गहरा घाव है, वह लोग जो जान-बूझकर हमारे विश्वास को हमारे विनाश का हथियार बना देते हैं। इसे कहते हैं प्रत्ययवञ्चन: विश्वास को धोखा देना।"

ब्राह्मण और तीन धूर्त

मित्र शर्मा नाम का एक ब्राह्मण दूर के एक गाँव से लौट रहा था। वहाँ एक कृतज्ञ आदमी ने उसे यज्ञ के लिए एक मोटा बकरा दिया था। वह खुश होकर बकरे को अपने कंधों पर लिए जा रहा था।

तीन धूर्त उसे जंगल के रास्ते में दिखे, ढूर्तक, खलनक और वंचनक। भूखे और आलसी थे, इसलिए उन्होंने बिना मेहनत के बकरा चोरी करने की योजना बनाई।

पहला धूर्त ढूर्तक, ब्राह्मण के सामने से आया। वह बहुत घबराया हुआ दिखने लगा। "महाराज," वह चिल्लाया, "आप अपने पवित्र कंधों पर कुत्ता क्यों ले जा रहे हैं? क्या आप पागल हो गए हैं? कुत्ते के छूने से ब्राह्मण अपवित्र हो जाता है। आपको लंबी पूजा-पाठ करनी होगी!"

"यह कुत्ता नहीं है," मित्र शर्मा ने घबराते हुए कहा। "यह एक बकरा है, जो मुझे यज्ञ के लिए दिया गया है।"

"बकरा!" ढूर्तक ने हँसते हुए सिर हिलाया। "आपकी आँखें धोखा दे रही हैं। या शायद कोई आपको श्राप दे गया है। यह तो स्पष्ट कुत्ता है।" फिर वह चला गया, बस सिर हिलाता रहा जैसे उसे चिंता हो।

मित्र शर्मा आगे बढ़ा, पर अब चिंतित हो गया। उसने बकरे को ध्यान से देखा। वह बकरे जैसा दिख रहा था। उसकी गंध बकरे जैसी थी। उसकी आवाज़ भी बकरे जैसी थी।

कुछ मिनटों बाद दूसरा धूर्त खलनक आया। "ब्राह्मण!" वह चिल्लाया। "यह पागलपन क्या है? क्या आप कोई अजीब तपस्या कर रहे हैं? अपने कंधों पर मरा हुआ बछड़ा क्यों ले जा रहे हैं?"

"यह न तो कुत्ता है और न ही मरा हुआ बछड़ा," मित्र शर्मा ने परेशानी से कहा। "यह एक जीवित बकरा है!"

"मित्र," खलनक ने कोमल आवाज़ में कहा, "मुझे लगता है आप बीमार हैं। यह तो स्पष्ट रूप से एक मरा हुआ बछड़ा है। शायद बुखार ने आपकी नज़र खराब कर दी है। आपको आराम करना चाहिए।"

वह भी चला गया। अब मित्र शर्मा बहुत बेचैन हो गया। दो अजनबी, जो एक-दूसरे को जानते ही नहीं थे, दोनों ने अलग-अलग जानवर देखे, पर दोनों सहमत थे कि यह बकरा नहीं है। क्या वाकई वह श्रापित या बीमार था?

जब तीसरा धूर्त वंचनक घबराहट से चिल्लाता आया, "महाराज! आप एक गधा क्यों ले जा रहे हैं? क्या किसी भूत ने आपके ऊपर कब्जा कर लिया है?", तो मित्र शर्मा का आखिरी विश्वास टूट गया।

"कुछ बहुत ही गलत है," उसने सोचा। "तीन अलग-अलग लोग, तीन अलग-अलग जानवर, पर सब सहमत हैं: जो मैं देख रहा हूँ वह सच नहीं है। मुझ पर कोई जादू होना चाहिए।"

डर और उलझन में उसने बकरे को अपने कंधों से फेंक दिया और भाग गया। तीन धूर्त हँसते हुए बकरे को ले गए। वे देख रहे थे कि संदेह करने वाले मन में झूठ कितनी आसानी से सच बन जाता है।

मगरमच्छ का दिल

एक बड़ी नदी में करालकेशर नाम का एक मगरमच्छ अपनी पत्नी के साथ रहता था। पास ही एक बहुत सुंदर जामुन का पेड़ था जो नदी पर झुका हुआ था। उसकी शाखाओं पर रक्तमुख नाम का एक बंदर रहता था। (चिरकारी ने उदासी से मुस्कुराया। "हाँ, वही रक्तमुख। अपने देश से निकाले जाने के बाद, उसे इसी पेड़ में शांति मिल गई थी, जब तक वह भी छीन न ली गई।")

रक्तमुख नदी में जामुन के फल गिराता, और समय के साथ एक सच्ची दोस्ती बन गई। मगरमच्छ नदी की खबरें सुनाता; बंदर सबसे मीठे फल देता। वे घंटों बातें करते।

एक दिन करालकेशर अपनी पत्नी के लिए कुछ जामुन ले गया। पत्नी ने उन्हें चखा और सोचने लगी। "ये जामुन कितने मीठे हैं! तुम्हें ये कहाँ से मिले?"

"मेरा दोस्त बंदर इन्हें मुझे देता है," मगरमच्छ ने गर्व से कहा।

"एक बंदर जो हर दिन इतने मीठे फल खाता है," पत्नी ने सोचा, "उसका दिल भी सबसे मीठा होना चाहिए। मैं उसका दिल खाना चाहती हूँ।"

"क्या? वह तो मेरा दोस्त है! मैं ऐसा कभी नहीं कर सकता, "

"अगर तुम सच में मुझसे प्यार करते हो, तो मुझे वह दो जो मैं चाहती हूँ," पत्नी ने ठंडी आवाज़ में कहा। "शायद तुम इस बंदर से ज़्यादा प्यार करते हो अपनी पत्नी से। ठीक है। मैं खुद को भूखा रखूँगी और खत्म हो जाऊँगी।"

मगरमच्छ को दोस्ती और घर की शांति में से चुनना पड़ा। उसने भयानक चुनाव किया। वह जामुन के पेड़ के पास तक तैरकर गया।

"दोस्त बंदर! मेरी पत्नी तुमसे मिलना चाहती है। उसने तुम्हारे सम्मान में एक दावत तैयार की है। आओ, मेरी पीठ पर बैठ जाओ। मैं तुम्हें अपने घर ले चलूँगा।"

रक्तमुख अपने दोस्त पर पूरा विश्वास करता था। वह मगरमच्छ की पीठ पर चढ़ गया। वे नदी के बीच की ओर तैरने लगे।

बीच में ही करालकेशर पानी में डूबने लगा।

"दोस्त! यह क्या कर रहे हो? मैं तो तैर भी नहीं सकता!" रक्तमुख चिल्लाया।

"मुझे खेद है," मगरमच्छ ने कहा, और अब और झूठ नहीं बोल सका। "मेरी पत्नी तुम्हारा दिल चाहती है। मुझे तुम्हें उसके पास ले जाना है।"

उसी पल रक्तमुख की अक़्ल, जो अपनी पिछली असफलताओं से तेज़ हो गई थी, काम में आ गई। "अरे, तुमने मुझे पहले क्यों नहीं बता दिया? मैं तो खुश होकर अपना दिल ले आता! पर हम बंदर अपने दिल अपने अंदर नहीं रखते। हम उन्हें जामुन के पेड़ में सुरक्षा के लिए रखते हैं। मुझे पेड़ पर वापस ले चलो, और मैं अपना दिल ला दूँगा!"

मगरमच्छ बहुत बुद्धिमान नहीं था। वह इस बात पर विश्वास कर गया और वापस लौट गया। जैसे ही वे पेड़ के पास पहुँचे, रक्तमुख एक छलाँग लगाकर सुरक्षित शाखा पर चला गया।

"मूर्ख!" उसने शाखा से चिल्लाया। "मैं तुम पर पूरा विश्वास करता था, और तुमने उसी विश्वास से मुझे मार डालने की कोशिश की। हम कभी फिर नहीं मिल सकते। सुनो करालकेशर, तुमने एक ऐसे दोस्त को खो दिया जो बिना कुछ माँगे सब कुछ देता था। तुम्हारी पत्नी, जो मेरे विनाश के लिए रो रही थी, वह तुमसे और भी ज़्यादा माँग करेगी। तुमने उसकी क्रूरता को मेरी दया पर चुना। यह चुनाव बताता है कि तुम सच में कौन हो।"

मगरमच्छ शर्म से डूबते हुए अपने घर लौट गया। वह अपना एकमात्र दोस्त खो चुका था, और पत्नी को कभी संतुष्ट नहीं कर सकता था।

विश्वासघात का भार

चिरकारी कुछ देर चुप रहे। सभा ने सँभलकर सुना।

"ब्राह्मण ने बकरा खो दिया क्योंकि बार-बार के झूठ ने उसके अपने मन पर विश्वास तोड़ दिया। बंदर लगभग अपनी जान खो देता, क्योंकि उसने पूरी तरह विश्वास किया और पूरी तरह असुरक्षित हो गया। दोनों ही प्रत्ययवञ्चन के उदाहरण हैं, लेकिन दोनों अलग-अलग सीख देते हैं।

"ब्राह्मण की गलती थी कि उसने अजनबियों को अपने ज़ातिजन ज्ञान को हरा दे दिया। वह बकरा देख रहा था। वह बकरा छू रहा था। उसे अजनबियों की बातों पर नहीं, अपनी इंद्रियों पर विश्वास करना चाहिए था। जब बहुत से लोग हमारे अपने अनुभव के खिलाफ बोलते हैं, तो वही सबसे संदेह करने का समय है।

"रक्तमुख की गलती अलग थी। करालकेशर के बारे में उसका वास्तविक ज्ञान था, वे कुछ समय के लिए सच्चे दोस्त रहे। पर उसे भूल गया कि परिस्थितियाँ लोगों को बदल देती हैं। जो मगरमच्छ मुफ़्त के फल खाता था, वही मगरमच्छ अपनी पत्नी की बातें सुनता था। परिस्थिति बदली; असली चेहरा सामने आया।"

वेगवती ने पूछा, "तो क्या हमें किसी पर विश्वास नहीं करना चाहिए?"

"नहीं," चिरकारी ने कहा। "हमें समझदारी से विश्वास करना चाहिए। दूसरों की बातों से ज़्यादा अपने प्रत्यक्ष ज्ञान पर विश्वास करो। लोगों पर तभी विश्वास करो जहाँ तक तुम उन्हें जानते हो। और हमेशा अपने लिए एक बचाव का रास्ता रखो, अगर विश्वास टूटे। रक्तमुख बचा क्योंकि आखिरी पल में उसकी अक़्ल ने उसे बचाया, पर बेहतर तो यही है कि वह इतना असुरक्षित ही न रहे।"

सूत्र पूरा होता है

स्थिरमति ने कहा, "चिरकारी, हमने बहुत कुछ सीखा। लोभ की कहानियों ने दिखाया कि लालच अंदर से कैसे तबाह करता है। अविवेक की कहानियों ने दिखाया कि बुरा फैसला बाहर से कैसे तबाह करता है। क्या इन दोनों में कोई जुड़ाव है?"

"है," चिरकारी ने कहा। "लालच बुद्धि को धुँधला करता है। लालची सेठ सोने के लिए नदी में कूद गया। लालची पत्नी ने अपने पति को अपने दोस्त को धोखा देने को कहा। रक्तमुख को भी पहले सुभदंत के फल का लालच हुआ, फिर मगरमच्छ का धोखा। दोनों बुराइयाँ एक-दूसरे को बढ़ाती हैं।

"पर विवेक, समझदारी, बुद्धि, रुकना, दोनों की दवा है। यह पूछता है: क्या यह इच्छा सही है? क्या यह व्यक्ति विश्वसनीय है? क्या यह काम ठीक है? यह आवेग और कार्य के बीच, अनुभूति और चुनाव के बीच जगह बनाता है।

"लब्धप्रणाश की सीख यह है: जो हम भाग्य से पाते हैं, उसे हम लालच और मूर्खता से खो देते हैं। जो बचता है, वह है जो हम बुद्धि से बनाते हैं। अपने धन की रक्षा सिर्फ दीवारों से नहीं, बल्कि विवेक से करो। असली धन तो वह साफ़ मन है जो सच को देखता है, भ्रम को ठुकराता है, और सही चुनाव करता है।"

सभा शांत रही। बाहर, सूरज राज्य पर ढल रहा था, वही राज्य जो बुद्धिमान सलाह से हमेशा चलता और फलता-फूलता रहेगा।

चिरकारी की सीख सुनी जा चुकी थी। अब यह देखना बाकी था कि इसे माना जाएगा या नहीं।