कृतघ्न क्रिया: कृतज्ञता का अभाव
कृतघ्न लोगों से सावधान रहो
दो कहानियां हमें बुरे लोगों से कृतज्ञता की उम्मीद न करने की चेतावनी देती हैं। एक बगुला एक भेड़िए को दम घुटने से बचाता है, लेकिन जब धन्यवाद मांगता है तो उसे धमकाया जाता है। एक ब्राह्मण कुएं से कई जानवरों को बचाता है - बाघ और सांप उसकी दयालुता का बदला देते हैं, लेकिन जिस मनुष्य को उसने बचाया वह उसके साथ विश्वासघात करता है। कृतज्ञता परिस्थिति से ज्यादा प्रकृति पर निर्भर होती है।
फ्रेम: दुश्मन के इलाके में दयालुता
उल्लुओं के बीच रहते हुए कई महीनों में, स्थिरजीविन ने कभी-कभी छोटी-छोटी अच्छाई के काम किए। उसने एक नवयुवक उल्लू को अपरिचित रास्तों से गुजरने में मदद की। उसने एक सलाहकार को शर्मिंदगी से बचने के लिए जानकारी दी। उसने एक उल्लू पहरेदार को चेतावनी भी दी कि एक सांप गुफाओं में घुस गया है।
"आप आश्चर्यजनक रूप से मददगार हो," राजा अरिमर्दन ने एक दिन कहा। "जितनी जरूरत है उससे ज्यादा मददगार।"
"मैं जहां कर सकता हूं वहां सेवा करता हूं, महाराज," स्थिरजीविन ने सावधानी से जवाब दिया। "बहिष्कृत लोग भी उपयोगी हो सकते हैं।"
लेकिन अपने मन में, स्थिरजीविन सोचता था: क्या इन अच्छाइयों का कोई बदला लिया जाएगा? अगर उसकी असली पहचान खुल जाए, तो क्या जिन उल्लुओं की उसने मदद की है वे उसके पक्ष में बोलेंगे?
वह जानता था कि नहीं। और वह जानता था क्यों - एक पुरानी कहानी थी एक भेड़िए और एक बगुले की।
पहली कहानी: भेड़िया और बगुला
महिलारोप्य के पास के जंगल में, दुष्ट नाम का एक भेड़िया रहता था - सही नाम था, क्योंकि वह अपने दिल तक बुरा था। वह न सिर्फ भूख के लिए, बल्कि मजे के लिए शिकार करता था। वह जब मन करे तो अपने सहयोगियों से विश्वासघात करता था। उसे न तो कृतज्ञता महसूस होती थी और न ही अपराधबोध।
एक दिन, दुष्ट एक ताजे मारे गए हिरण पर पेट भरकर खा रहा था, तभी एक हड्डी उसके गले में गहराई से फंस गई। वह खांसने लगा, घुटने लगा, अपने गले को खरोंचने लगा - लेकिन हड्डी हिली नहीं। वह खा नहीं सकता था। वह पी नहीं सकता था। हर सांस मेहनत भरी थी।
"मैं मर जाऊंगा," उसने डर से सोचा। "जब तक कोई मेरी मदद न कर दे।"
लेकिन कौन एक भेड़िए की मदद करेगा? जंगल में सभी दुष्ट की प्रकृति जानते थे। शिकार के जानवर उसके आने पर भाग जाते थे। यहां तक कि दूसरे शिकारी भी उससे दूर रहते थे।
बेचारा दुष्ट एक घोषणा करने लगा: "जो कोई मेरे गले से यह हड्डी निकाल देगा, उसे कोई भी इनाम दूंगा! सोना, इलाका, मेरी हमेशा की दोस्ती - जो चाहो मांग लो!"
ज्यादातर जानवर हंस पड़े। भेड़िए की हमेशा की दोस्ती? जितनी कीमती एक सांप का कोमलता का वादा।
लेकिन एक जानवर आगे आया: एक बगुला जिसका नाम सारसा था। वह पूरे जंगल में अपनी दयालुता और बेवकूफी के लिए जानी जाती थी - गुण जो अक्सर साथ-साथ चलते थे।
"मैं मदद कर सकती हूं," उसने कहा। "मेरी लंबी चोंच हड्डी तक पहुंच सकती है। लेकिन मुझे वादा करो कि मैं काम करूं तो मुझे नहीं मारोगे।"
"मैं वादा करता हूं!" दुष्ट चिल्लाया। "सभी देवताओं की कसम, मैं कसम खाता हूं!"
सारसा ने सावधानी से अपनी लंबी चोंच भेड़िए के गले में डाली। यह डरावना काम था - उसका पूरा सिर एक शिकारी के जबड़े के अंदर था। एक झटका और वह मर जाती। लेकिन वह उसके वादे पर विश्वास करती थी।
उसने हड्डी को खोजा, सावधानी से पकड़ा, और निकाल दिया। दुष्ट राहत से चिल्लाया जब हवा फिर से स्वतंत्र रूप से बहने लगी।

"बस," सारसा ने कहा, पीछे की ओर हटते हुए। "हड्डी निकल गई। तुम जीवित रहोगे। अब, उस इनाम के बारे में जो तुमने वादा किया था..."
दुष्ट ने अपने जबड़े को आजमाया। सब कुछ काम करता था। दर्द चला गया। उसने बगुले को देखा - सच में देखा - और एक भेड़िए की मुस्कान दी।
"इनाम?" उसने गुर्राते हुए कहा। "तुम्हारा इनाम यह है कि मैं तुम्हें जीवित रहने देता हूं। तुमने एक भेड़िए के मुंह में अपना सिर डाला और बचकर निकल गईं। इससे बड़ा तोहफा और क्या हो सकता है? अपने जीवन का शुक्र करो और चली जाओ, इससे पहले कि मेरा मन बदल जाए।"
"लेकिन तुमने वादा किया था, "
"मैंने कुछ नहीं किया। मैं घुट रहा था। घुटन में बोले गए शब्द बाध्यकारी नहीं होते। अब जाओ, इससे पहले कि मेरी भूख फिर से जागे।"
सारसा आश्चर्य और दर्द से भरी हुई भाग गई। उसने उसका जीवन बचाया था। उसने अपना जीवन जोखिम में डाला था। और यह उसके लिए धन्यवाद था।
"इसे याद रखना," एक बुद्धिमान उल्लू ने बाद में उससे कहा। "कृतज्ञता आत्मा का गुण है, परिस्थिति का जवाब नहीं। जिनके अंदर कृतज्ञता नहीं है, वे इसे कभी महसूस नहीं करेंगे, चाहे तुम उनके लिए कुछ भी कर दो। तुम ऐसी जगह कृतज्ञता पैदा नहीं कर सकती जहां वह पहले ही नहीं है।"
दूसरी कहानी: कुएं में चार जानवर
एक दूर के राज्य में, गौतम नाम का एक ब्राह्मण जंगल से गुजर रहा था, तभी उसे एक सूखे कुएं से चिल्लाहट सुनाई दी। नीचे देखने पर, उसने चार जानवरों को कुएं की तलहटी में फंसा हुआ देखा: एक बाघ, एक सांप, एक बंदर, और एक आदमी - रत्नदत्त नाम का एक सुनार।
"हमारी मदद करो!" सभी चिल्लाए। "हम गिर गए और ऊपर नहीं आ सकते!"
गौतम को संदेह हुआ। एक बाघ और एक सांप? वे जरूर उसे नुकसान पहुंचाते। लेकिन सुनार ने आकर्षक तरीके से बोला।
"महान ब्राह्मण, कृपया! मैं एक कारीगर हूं, एक परिवार का आदमी। मुझे बचाओ और मैं तुम्हें सोने और जवाहरातों से भरपूर करूंगा। लेकिन अगर तुम इन जानवरों को बचाओ, तो कौन जानता है वे क्या करेंगे?"
बाघ ने अगला बोला: "ब्राह्मण, मैं जानता हूं कि इंसान बाघों के बारे में क्या सोचते हैं। लेकिन मैं अपने सम्मान की कसम खाता हूं - अगर तुम मुझे बचाओ, तो मैं तुम्हारी दयालुता कभी नहीं भूंगा। बाघ अपना वादा नहीं तोड़ते।"
सांप ने जोड़ा: "सांपों के साथ भी ऐसा ही है। हम उन लोगों को याद रखते हैं जो हमारी मदद करते हैं। हम सभी को बचाओ, और तुम्हें ऐसी जगहों पर दोस्त मिलेंगे जहां तुम कभी नहीं सोचते।"

गौतम, जो दयालु और विश्वास करने वाला था, उसने एक रस्सी डाली और उन्हें एक-एक करके निकाला। बाघ पहले निकला, झुका, और कहा: "मैं नदी के पास एक बरगद के पेड़ के पास रहता हूं। अगर तुम्हें कभी मदद की जरूरत हो, वहां आ जाना। मैं कभी नहीं भूंगा।" फिर वह दौड़ता हुआ चला गया।
बंदर अगला झूल-झूलकर ऊपर आया। "मैं उन्हीं पेड़ों में रहता हूं। कभी भी आ जाना, दोस्त ब्राह्मण। जो मेरा है वह तुम्हारा है।" और वह कूद-कूद कर चला गया।
सांप तीसरा रेंगता हुआ निकला। "मैं शहर के द्वार के पास एक चींटी की बांबी में रहता हूं। अगर तुम्हें खतरा हो, मेरे पास आ जाना। मेरा जहर उन लोगों के लिए भी काम करता है जिन्हें मैं प्यार करता हूं जैसे उन लोगों के लिए जिन्हें मैं नफरत करता हूं।" वह घास में गायब हो गया।
आखिरकार, गौतम ने सुनार को निकाला।
"आह, मेरे बचाने वाले!" रत्नदत्त चिल्लाया, उसे गले लगाते हुए। "तुम्हें मेरी दुकान शहर में आनी चाहिए। मैं तुम्हें अमीर बना दूंगा। याद रखना - रत्नदत्त सुनार, जवाहरातों की दुकानों वाली गली में। मैं कभी नहीं भूंगा कि तुमने मेरे लिए क्या किया!"
साल गुजर गए। गौतम मुश्किल में पड़ गया। कुएं में किए गए वादों को याद करते हुए, वह उन लोगों से मिलने निकला जिन्हें उसने बचाया था।
पहले, उसने बरगद का पेड़ खोजा। बाघ ने उसे तुरंत पहचान लिया। "मेरे दोस्त! तुम आखिरकार आ गए!" बाघ उसे एक सोने की माला लाया - एक राजकुमार का खजाना जिसे बाघ ने मार डाला था। "इसे ले लो। इसे बेच दो। यह तुम्हारी मदद कर सकता है।"
गौतम चकित लेकिन आभारी था। उसने बंदर से मिला, जिसने उसे फल दिए और एक छिपे हुए पानी के सोते को दिखाया। सांप, जब उससे मिला, ने कहा: "इस माला के साथ सावधान रहना। यह एक राजकुमार की थी जिसे मारा गया था। अगर तुम इसे बेचोगे, तो सवाल उठाए जाएंगे।"
"तो मुझे क्या करना चाहिए?" गौतम ने पूछा।
"इसे सुनार के पास ले जाओ," सांप ने सुझाव दिया। "वह इसे पिघला सकता है और फिर से बना सकता है। इस तरह, कोई असली डिजाइन को नहीं पहचानेगा।"
गौतम सहमत हो गया। वह जवाहरातों की गली में गया और रत्नदत्त की दुकान खोजी।
"दोस्त सुनार!" उसने आवाज लगाई। "क्या तुम मुझे याद हो? मैं गौतम हूं, वह ब्राह्मण जिसने तुम्हें कुएं से निकाला था।"
रत्नदत्त का चेहरा पीला पड़ गया। वह याद करता था - और माला को भी। जब राजकुमार को मारा गया था तो लोग इसे खोज रहे थे। जिसके पास भी यह होता, उसे हत्या का शक होता।
"यहां रुको," रत्नदत्त ने कहा। "मुझे इसे देखने दो।"

लेकिन मदद करने की जगह, वह महल गया और गौतम की शिकायत राजा के सैनिकों से की।
"एक हत्यारा मेरी दुकान में है!" वह चिल्लाया। "उसके पास मरे हुए राजकुमार की माला है! उसे पकड़ो और मुझे इनाम दो!"
सैनिकों ने गौतम को पकड़ा। उसने समझाने की कोशिश की, लेकिन किसी ने एक गरीब ब्राह्मण पर एक सम्मानित सुनार की बात नहीं मानी। उसे जेल में डाल दिया गया, मौत की सजा सुनाई गई।
बेचारा गौतम, जेल में निराश होकर, सांप की बात को याद किया। उसने अपनी जेल की खिड़की से चिल्लाते हुए अपना ठिकाना बताया। सांप ने शहर से जुड़ी सांपों की सुरंगों के माध्यम से सुना।
उसी रात, सांप महल में घुसा और रानी को काटा - जानलेवा नहीं, लेकिन बहुत बीमार कर दिया। राजा के डॉक्टरों ने सब कुछ आजमाया, लेकिन कुछ नहीं हुआ।
फिर सांप ने शहर में संदेश भेजा: "केवल ब्राह्मण गौतम को इलाज का तरीका पता है। अगर तुम चाहते हो कि रानी जीवित रहे, तो उसे छोड़ दो।"
राजा, निराश, गौतम को जेल से लाया। सांप ने पहले से ही गौतम को इलाज बता दिया था - एक सरल जड़ी-बूटी का नुस्खा - और ब्राह्मण ने उसे लगाया। रानी ठीक हो गई।
"तुम्हें यह इलाज कैसे पता?" राजा ने मांग करते हुए पूछा।
गौतम ने पूरी कहानी बताई: कुआं, जानवर, सुनार का विश्वासघात, सांप का हस्तक्षेप।
राजा ने जांच की और पाया कि यह सच है। रत्नदत्त को झूठे आरोप के लिए गिरफ्तार किया गया। बाघ की गवाही - गौतम के माध्यम से दी गई - राजकुमार के असली हत्यारे द्वारा की पुष्टि की गई, जो एक बड़ी बिल्ली के द्वारा मारा गया पाया गया था।
गौतम को अमीर किया गया। लेकिन वह कभी एक सबक नहीं भूला: जिन जंगली जानवरों से वह डरता था, वे कृतज्ञ साबित हुए, जबकि जिस इंसान पर वह विश्वास करता था, वह उससे विश्वासघाती था।
पाठ लागू करना
स्थिरजीविन ने इन कहानियों को अपने दिल के करीब रखा जब वह उल्लू के दरबार में चल रहा था। वह उल्लुओं की मदद करता था जब इसने उसके कवर को बेहतर बनाया, लेकिन वह कुछ भी वापस पाने की उम्मीद नहीं करता था। वह जानता था कि जब आग आएगी - जब उसका सच्चा उद्देश्य खुल जाएगा - तो पिछली दयालुता कोई फर्क नहीं पड़ेगी।
"भेड़िया कृतज्ञ नहीं हुआ क्योंकि बगुले ने उसे बचाया," स्थिरजीविन अपने आप को याद दिलाता था। "सुनार वफादार नहीं बना क्योंकि गौतम ने उसे छुड़ाया। कृतज्ञता कुछ लोगों के पास है और कुछ के पास नहीं। मैं दयालुता के द्वारा इसे बना नहीं सकता।"
उसे पाठ का सकारात्मक पक्ष भी याद था। बाघ, बंदर, और सांप - जानवर जिन्हें एक इंसान स्वाभाविक रूप से डर सकता है - खुद इंसान से अधिक भरोसेमंद साबित हुए।
"प्रकृति सबसे अच्छा भविष्यवाणीकार है," स्थिरजीविन ने निष्कर्ष निकाला। "देखो कि जानवर क्या हैं, वे क्या कहते हैं नहीं। बाघ ने कहा कि वह दयालुता का बदला लेगा, और वह करता है। सुनार ने भी ऐसा कहा, लेकिन झूठ बोला। फर्क उनके शब्दों में नहीं था, उनकी प्रकृति में था।"
और इसलिए स्थिरजीविन जरूरत पड़ने पर उल्लुओं की मदद करता था, उनके मजाकों पर हंसता था, और उनका विश्वास अर्जित करता था। लेकिन वह कभी नहीं भूलता था कि वे क्या थे। और वह इसी के अनुसार योजना बनाता था।
Reflection
- उन समय के बारे में सोचो जब तुमने किसी की मदद की और कोई धन्यवाद नहीं मिला। अब उन समय के बारे में सोचो जब तुम्हें अप्रत्याशित स्रोतों से मदद मिली। ये अनुभव तुम्हें कृतज्ञता और चरित्र के बारे में क्या सिखाते हैं?
- बगुले ने भेड़िए को बचाने के लिए अपना जीवन जोखिम में डाला, उसके वादे पर भरोसा करते हुए। क्या वह बहादुर थी या बेवकूफ? किस समय किसी के वादे पर विश्वास करना लापरवाह हो जाता है? हम उदारता और आत्म-सुरक्षा को कैसे संतुलित करते हैं?
- रत्नदत्त, मनुष्य, बाघ और सांप से भी बदतर साबित हुआ। क्या सभ्यता हमें ज्यादा नैतिक बनाती है, या सिर्फ हमारी प्रकृति को छिपाना सिखाती है? क्या 'सभ्य' समाज में कुछ ऐसा है जो कुछ तरह के विश्वासघात को संभव बनाता है?