दारिद्र्य-निवारण: गरीबी अनिवार्य नहीं, हल योग्य है

गरीबी कोई गुण नहीं है

एक भटकते साधु ने भीष्म को कहा कि गरीबी सबसे बड़ा पाप है। जिस साधु के पास कुछ नहीं है, उससे यह सुनकर दुर्बल भीष्म भी चौंक गए। पर साधु लालच नहीं सिखा रहा था - वह एक सच बता रहा था जिसे आज के 'आध्यात्मिक भौतिकवादियों' ने उलट दिया है: गरीबी शुद्ध नहीं करती, कैद करती है। यह पाठ उस झूठ को तोड़ता है कि दरिद्रता और भक्ति एक जैसी हैं।

साधु की चौंकाने वाली बात

शांति पर्व में, भीष्म एक ऐसी कहानी बताते हैं जो आज भी पाठकों को हैरान कर देती है। एक भटकता हुआ साधु - जिसका शरीर दुर्बल था और कपड़े फटे-पुराने थे - राजा के दरबार में पहुंचा। राजा को लगा कि वह त्याग के बारे में कुछ अच्छी बातें कहेगा। इसलिए उसने पूछा: "हे पवित्र जन, सबसे बड़ा पाप कौन सा है?"

साधु ने बिना सोचे-समझे जवाब दिया: "दारिद्र्यं सर्वपापानां मूलम्" - "गरीबी सभी पापों की जड़ है।"

दरबार में सभी चौंक गए। यह कैसे हो सकता है? एक साधु - जिसने सब कुछ त्याग दिया था - गरीबी को पाप कहे? क्या वह खुद भी गरीब नहीं था?

साधु मुस्कुराया। वह बोला: *"मैंने मोक्ष के लिए गरीबी चुनी है, लेकिन पहले अपने सभी कर्तव्य पूरे किए। लेकिन जो गरीबी बस असमर्थता की है - जहां एक आदमी अपने बच्चों को खाना नहीं दे सकता, पूर्वजों के लिए श्राद्ध नहीं कर सकता, किसी दरिद्र को एक सिक्का नहीं दे सकता - यह गरीबी आध्यात्मिक नहीं है। यह एक पिंजरा है जो खुद धर्म को ही रोक देता है।"

"दारिद्र्यं मरणं प्राहुर्जीवन्नपि मृतो हि सः। अयज्वा च अदाता च अश्रौत्रश्च भवेन्नरः॥"

"गरीबी को एक तरह की मृत्यु कहते हैं। जीते जी एक गरीब आदमी मर चुका होता है - न यज्ञ कर सकता है, न दान कर सकता है, न सीख सकता है।"

, महाभारत, शांति पर्व 8.17-18

यह सिर्फ एक अकेली बात नहीं थी। महाभारत इस विचार को बार-बार दोहराता है। गरीबी को रोमांटिक नहीं बनाया गया - इसे एक बीमारी के रूप में दिखाया गया है जो किसी को धर्म से दूर रखती है।

गरीबी असल में क्या रोकती है?

हर घरवाले को पाँच महत्वपूर्ण कर्तव्य करने होते हैं (पञ्च महायज्ञ):