विग्रह

युद्ध करना

कभी-कभी शांति संभव नहीं होती। जानो कि कब और क्यों युद्ध जरूरी हो जाता है - यह आक्रमण नहीं, बल्कि समझदारी है कि संघर्ष तुम्हारे हितों को दूसरे तरीकों से बेहतर सेवा करता है।

तारेन की रात से पहले

पृथ्वीराज चौहान ने मुहम्मद गोरी को सिर्फ एक साल पहले हराया था। राजपूत राजा ने दया दिखाई थी - घायल अफगान सेनापति को मार देने की बजाय उसे रिहा कर दिया था। उसके सरदारों ने इस शूरता का जश्न मनाया। उसके कवियों ने सम्मान के गीत रचे।

अब 1192 में मुहम्मद वापस आ गया। इस बार नई सेना, कड़ुआ अनुभव, और एक ही बार दोबारा लड़ने का कोई इरादा नहीं।

पृथ्वीराज को चुनाव करना था। उसके जासूसों ने अफगान सेना की खबर दी। उसके सेनापतियों ने तुरंत हमले की सलाह दी - मुहम्मद की सेना जब मार्च से थकी हो, तब हमला करो, जब तक वह ठीक से तैयार न हो जाए। पर राजपूत राजा को संदेह था। तैयारी न रखने वाले दुश्मनों पर हमला करना उसके युद्ध के नियमों के खिलाफ था। लड़ाई की पहले से घोषणा होनी चाहिए, सेनाएं तैयार होनी चाहिएं, सम्मान होना चाहिए।

सुबह तक बहुत देर हो गई। मुहम्मद की सेना भोर में ही हमला कर दी। राजपूतों ने जो रणनीति नहीं सीखी थी, वह मुहम्मद ने अपनाई। दोपहर तक पृथ्वीराज पकड़ा गया। कुछ हफ्तों में वह मर गया। कुछ सालों में उत्तर भारत बदल गया।

कौटिल्य रो गए होते। हार पर नहीं, पर उस कमजोर सोच पर जो हार का कारण बनी। पृथ्वीराज को सम्मान की समझ थी। पर वह विग्रह को नहीं समझ पाया।

दूसरा उपाय

विग्रह - यानी युद्ध, दुश्मनी, संघर्ष - कौटिल्य के छह उपायों में से दूसरा है। उसने इसे संधि (शांति) के बाद रखा - क्योंकि शांति तब बेहतर है जब वह हमारे लक्ष्य पूरे करे। पर दूसरे स्थान पर रखने का भी एक कारण है: कभी-कभी शांति से लक्ष्य नहीं मिलते, तब युद्ध जरूरी हो जाता है।

"स्वाभ्युदयो विग्रहः" "अपनी तरक्की के लिए युद्ध जरूरी है।"

यह युद्ध का शौक नहीं है। यह समझदारी है। जो राजा कभी लड़ता नहीं, आखिरकार उसे ऐसा दुश्मन मिल जाता है जो जानता है कि वह नहीं लड़ेगा - और वह इसका फायदा उठाता है। जो राज्य लड़ नहीं सकता, वह शांति भी नहीं रख सकता।

विग्रह कब जरूरी हो जाता है?

कौटिल्य ने विशेष हालात बताए जहां युद्ध दूसरे रास्तों से बेहतर है:

जब दुश्मन बातचीत करने के लिए तैयार नहीं हो। पृथ्वीराज ने मुहम्मद से सुलह करने की कोशिश की। पर मुहम्मद ने इस समय का फायदा उठाकर अपनी सेना को मजबूत किया। कुछ दुश्मन शांति नहीं चाहते - उन्हें जीत चाहिए। ऐसे लोगों से बातचीत सिर्फ और समय गंवाना है।

जब तुम ताकतवर हो और फांक बंद हो सकता है। अगर अभी तुम्हारे पास फायदा है पर दुश्मन बढ़ता जा रहा है, तो बाद में लड़ना मुश्किल होगा। चंद्रगुप्त ने नंदाओं पर हमला किया जब उनका राज्य अंदर से कमजोर था। और अगर वह सुदृढ़ हो जाते तो?

जब अपनी महत्वपूर्ण चीजें खतरे में हों। कुछ चीजें बातचीत से नहीं दी जा सकतीं। अपनी जमीन, जरूरी संसाधन, सहयोगियों के प्रति प्रतिश्रुति, अपनी सत्ता - जब ये खतरे में हों, तब चाहे कितना भी खर्च हो, लड़ना पड़ सकता है।

जब अपनी इज्जत की रक्षा करनी हो। पृथ्वीराज की दया पटना से तो शूरता लगी। पर गजनी से देखा जाए तो कमजोरी लगी। जब कोई तुम पर हमला करे और तुम कुछ न करो, तो वह समझ जाता है कि फिर हमला कर सकता है।

युद्ध का हिसाब

धीरुभाई अंबानी ने व्यापार में विग्रह को समझा। जब 1980 में नुसली वाड़िया की बॉम्बे डाइंग ने रिलायंस पर अखबार और कोर्ट में हमला किया, तो अंबानी ने सुलह की जगह लड़ाई का रास्ता चुना। उन्होंने सोचा: शांति के लिए क्या खर्च? लड़ाई के लिए क्या खर्च? कौन सा रास्ता अपनी कंपनी के भविष्य के लिए बेहतर है?

लड़ाई का रास्ता ठीक था। अंबानी ने पूरी ताकत लगा दी - कानूनी लड़ाई, राजनीतिक जुड़ाव, बाजार में प्रतिस्पर्धा। यह संघर्ष सालों तक चला, बहुत पैसा खर्च हुआ। पर रिलायंस बाहर निकला मजबूत होकर। और सभी को पता चल गया कि अंबानी से लड़ना महंगा है।

यह विग्रह की समझ है:

क्या मिलेगा: जीत में क्या हाथ लगेगा? बाजार में जगह, दुश्मन खत्म, अच्छी छवि, सुरक्षित संसाधन।

क्या खर्च होगा: जीतने के लिए क्या देना पड़ेगा? खजाना, जानें, जो समय बिताने से मिल सकता था, नए दुश्मन।

जीतने की संभावना: क्या हम जीत सकते हैं? हमारी ताकत, नेता, मित्र, जगह।

न लड़ने का खर्च: अगर न लड़ें तो क्या होगा? खतरा बढ़ेगा? दोस्तों का विश्वास टूटेगा? कमजोरी और हमले को आमंत्रण देगी?

सिर्फ तब विग्रह चुनना चाहिए जब पूरा हिसाब लड़ाई के पक्ष में हो। पर कौटिल्य ने चेतावनी दी:

"दुर्बलेन विग्रहः कार्यः" "कमजोरों के साथ ही लड़ो।"

यह सख्त लगता है। पर यह समझ है। ताकतवर दुश्मन से लड़ना मंहगा और खतरनाक है। कमजोर दुश्मन को बस खत्म कर दो जब तक वह मजबूत न हो जाए।

युद्ध की किस्में

विग्रह का मतलब सिर्फ बड़ी लड़ाई नहीं है। कौटिल्य ने तीन तरह बताए:

प्रकाश विग्रह (खुली लड़ाई): सीधा संघर्ष, सेनाएं मैदान में, घेराबंदी, युद्ध, इलाकों पर कब्जा। यह वो है जो सब को युद्ध के बारे में पता है - और अक्सर सबसे महंगा तरीका।

कूट विग्रह (छुपी लड़ाई): अप्रत्यक्ष संघर्ष - विद्रोह भड़काना, आर्थिक दबाव, विरोधियों को समर्थन देना, गुप्त जानकारी एकत्र करना। दुश्मन को दबाव महसूस होता है पर यह पता नहीं चलता कि कौन है। इससे अक्सर कम खर्च में लक्ष्य मिल जाता है।

मिली-जुली रणनीति: सबसे अच्छी चाल दोनों को मिलाती है। फौजी दबाव से जल्दी करना पड़ता है, जबकि अप्रत्यक्ष तरीके से अंदर से कमजोरी आती है। और बातचीत भी चलती है, लड़ाई से क्षमता का संदेश जाता है।

मौर्य इसमें बहुत अच्छे थे। नंदाओं के खिलाफ, उन्होंने सिर्फ सेना नहीं भेजी - उन्होंने सेनापतियों को फुसलाया, अफवाहें फैलाईं, आपूर्ति रोकी, ऐसे हालात बना दिए कि फौजी जीत अपने आप हो गई।

समझदारी से लड़ो

अगर विग्रह चुनना ही है, तो समझदारी से लड़ो:

साफ लक्ष्य रखो। जीत का मतलब क्या है? जो युद्ध अपने लक्ष्य से आगे बढ़ता है, वह उन संसाधनों को खर्च कर देता है जो बचाने थे। चंद्रगुप्त को गंगा के मैदान पर कब्जा चाहिए था, सारे भारत पर नहीं। जब लक्ष्य मिल गया तो रुक गया।

पीछे सुरक्षित करो। आगे बढ़ने से पहले पक्का करो कि पीछे कोई दुश्मन न उठ खड़ा हो। मौर्य इसमें जानदार थे - पीछे की सेनाओं को संभाला या शांति किया, फिर सामने वालों से लड़ा। जो अपना घर खतरे में छोड़कर आगे बढ़ता है, वह हार ही चुका।

दोस्ती बनाओ। जब हो सके अपने साथियों के साथ लड़ो। नंदाओं के खिलाफ गठबंधन में ऐसे राज्य भी थे जो चंद्रगुप्त को अच्छे नहीं लगते थे - पर नंदाओं से सभी को दिक्कत थी। दुश्मन का दुश्मन ताकत बनाता है।

शांति के रास्ते खुले रखो। यहां तक कि लड़ाई के बीच भी बातचीत संभव रखो। ऐसा कुछ न करो कि सुलह असंभव हो जाए। याद रखो - आज का दुश्मन कल साथी हो सकता है। लक्ष्य है - लड़ाई नहीं, सफलता।

कब रुकना है - यह सबसे जरूरी है:

"विजयं प्राप्य संधिमागच्छेत्" "जीत पा लो तो शांति कर लो।"

बहुत सी जीतें बर्बाद हुई हैं क्योंकि लोग रुके नहीं। सिकंदर ने पर्शिया जीता, फिर बस चलता गया - जब तक उसकी सेना विद्रोह न कर दे। बहुत आगे बढ़ने से जो जीता था वह भी हाथ से निकल जाता है।

युद्ध की समझ - सिर्फ लड़ाई में नहीं

जहां कहीं भी गंभीर प्रतिस्पर्धा होती है, विग्रह की समझ काम आती है।

व्यापार में: एक प्रतिद्वंद्वी को बाजार से निकाल देने वाली कीमतों की लड़ाई, पेटेंट के लिए कानूनी लड़ाई, कोई बड़ी कंपनी खरीद लेना। जो कंपनियां कभी लड़ती नहीं, आखिरकार उन्हें प्रतिद्वंद्वी मिलते हैं जो जानते हैं कि वे नहीं लड़ेंगी - और फिर क्या?

नौकरी में: किसी रिवल से सीधा टकराव जो आगे बढ़ने में रोक रहा है, किसी ओहदे के लिए राजनीतिक जद्दोजहद, किसी का काम अपना बताने वाले से सामना। कुछ हालात ऐसे होते हैं जहां लड़ना जरूरी है।

जिंदगी में: जो गलत करते हैं उनके आगे दृढ़ रहो, अपने बच्चों की कस्टडी के लिए लड़ो, अपनी जमीन की रक्षा करो। जो कभी नहीं लड़ता, वह दूसरों को हमला करने की हिम्मत देता है।

हर जगह विग्रह के नियम सही हैं - सोचो ठीक से, हर दूसरे रास्ते को आजमाओ, अगर लड़ना ही है तो ठीक से लड़ो, और जानो कब रुकना है।

न लड़ने की कीमत

पृथ्वीराज चौहान की कहानी दिखाती है कि जरूरी लड़ाई न करने से क्या होता है। उसकी दया मुहम्मद को ज्ञान नहीं थी - वह गलत समझ थी। जो दुश्मन शांति के लिए तैयार नहीं था, उससे लड़ना जरूरी था। न लड़ने से एक राज्य खत्म हो गया।

चंद्रगुप्त से तुलना करो - उसने नंदाओं के खिलाफ विग्रह चुना क्योंकि समझ आ गई कि यह जरूरी है, लड़ा ठीक से, और जब लक्ष्य मिल गया तो रुक गया। उसकी लड़ाई से एक साम्राज्य बना। पृथ्वीराज की शांति से एक साम्राज्य टूट गया।

कौटिल्य ने न तो शांतिवाद सिखाया, न युद्ध के लिए पागलपन। उसने समझ सिखाई: शांति तब करो जब काम करे, लड़ो तब जब काम करे। और दोनों में फर्क जानो।

जो राजा विग्रह को समझता है, वह लड़ाई नहीं चाहता। पर जब लड़ाई आए तो तैयार है - और जीतने की काबिलियत रखता है।

विग्रह (लड़ाई) शड्गुण्य का दूसरा उपाय है। इसे तब चुनते हैं जब शांति से लक्ष्य नहीं मिलते। इसके लिए सावधानी से सोचना पड़ता है - क्या लाभ, क्या खर्च, जीतने की क्या संभावना, और अगर न लड़ें तो क्या होगा। युद्ध खजाना खर्च करता है, जानें लेता है, समय लेता है - ये सब कुछ और काम में भी लग सकता था। इसलिए यह सिर्फ तभी सही है जब लड़ाई दूसरे सभी तरीकों से बेहतर हो।

यह क्लाउजविट्ज की बात जैसा है - वह कहते हैं कि युद्ध राजनीति का एक और तरीका है। कौटिल्य भी यही कहते हैं - लड़ाई एक साधन है, साध्य नहीं। एक जरिया है लक्ष्य पाने का। थॉमस शेलिंग जैसे आधुनिक विचारक भी यही कहते हैं - लड़ने का फैसला सोच-समझकर करना चाहिए। पर कौटिल्य का फायदा यह है कि उसने ठीक-ठीक बताया - कब लड़ो, कैसे लड़ो।

कौटिल्य की अनोखी देन यह है कि उसने साफ किया - कब विग्रह जरूरी है: जब दुश्मन बात नहीं करेगा, जब तुम ताकतवर हो पर बाद में कमजोर हो जाओगे, जब अपनी जरूरी चीजें खतरे में हों, जब अपनी इज्जत की रक्षा करनी हो। उसने लड़ाई की किस्में भी बताईं - खुली लड़ाई और छुपी लड़ाई। और उसने कहा कि सिर्फ फौजी बातें नहीं, आर्थिक, राजनीतिक, प्रतिष्ठा की बातें भी देखनी चाहिए।

चंद्रगुप्त की लड़ाई नंदाओं के खिलाफ - यह सही विग्रह का उदाहरण है। यह अचानक का फैसला नहीं था। सालों तक तैयारी, सेनापतियों को अपने साथ किया, सूचना जुटाई, सही समय का इंतजार किया (जब नंदाओं का राज्य अंदर से कमजोर हो गया)। लड़ाई का साफ लक्ष्य था - गंगा के मैदान पर कब्जा। खर्च भी पक्का था - जो सेना और खजाना बनाया था। जीतने की संभावना भी अच्छी थी - नंदे कमजोर थे, चंद्रगुप्त तैयार था। और सबसे जरूरी - पता था कब रुकना है। पटना ले लिया, फिर और इलाकों की लड़ाई नहीं करते रहे।

जो खतरे आते हैं, उन्हें अभी सामना करना अक्सर बेहतर है - जब वे कमजोर हों। अगर एक स्टार्टअप को आज खरीद सकते हो तो कर दो, नहीं तो कल वह तुम्हें खा जाएगा। अगर किसी अंदरूनी विरोधी को अभी संभाल सकते हो तो कर दो, नहीं तो बाद में वह राज्य छीन लेगा। अगर किसी बाहरी दुश्मन को अभी रोक सकते हो तो कर दो, नहीं तो बाद में उसे रोकना असंभव होगा। समझ यह है - खतरों को देखो, उनकी बढ़ने की गति देखो, और जब तुम जीत सकते हो तब लड़ो।

यह आधुनिक राजनीति विज्ञान की भी बात है - जब बड़ी शक्ति उभरती है और पुरानी शक्ति से टकराती है, तब सावधानी रखनी चाहिए। व्यापार के लोग भी कहते हैं - नए प्रतिद्वंद्वियों को अभी खत्म करो, बाद में मुश्किल होगा। सैनिकों का भी नियम है - अगर पहले से दुश्मन को डर हो कि हम लड़ेंगे, तो शायद वह हमले ही न करे। तो जरूरत है - यह दिखाओ कि तुम जरूरत पड़ने पर लड़ सकते हो। पर यह सब अंतरराष्ट्रीय कानूनों में बहस का विषय है - क्या हम अभी हमला करें? या पहले हमले का इंतजार करें? इसी तनाव में लगातार चर्चा चलती है।