अर्थ बनाम लालच

महत्वपूर्ण अंतर

दौलत पाना और लालच करना एक ही चीज नहीं है। सीखो - कौन सी सीमा होती है सही दौलत और बर्बादी के बीच।

पतलिपुत्र के दो व्यापारी

राजशेखर और धनंजय दोनों पतलिपुत्र के बड़े बाजार में कपड़े बेचते थे। दोनों मेहनत करते थे। दोनों ने काफी दौलत जमा कर ली थी। लेकिन पैसों से उनका रिश्ता बिल्कुल अलग था।

राजशेखर को पता था कि वह क्यों काम करता है। बच्चों की पढ़ाई। माता-पिता का आराम। मंदिर को दान - जिस मंदिर ने अकाल के समय उसके परिवार को बचाया था। भविष्य के दिनों के लिए कुछ पैसे रख छोड़ने हैं। और इसके अलावा, अपने काम की खुशी - सुंदर कपड़े खोजना, ग्राहकों की अच्छे से सेवा करना।

धनंजय को समझ नहीं आता था कि वह क्यों काम करता है। उसे बस चाहिए था और ज्यादा। और ज्यादा गोदाम। और ज्यादा सोना। और ज्यादा नाम। जब उसने तीसरा गोदाम खरीदा, तो तुरंत ही सोचने लगा - चौथा गोदाम कैसे मिले। जब उसके प्रतिद्वंद्वी को नुकसान हुआ, तो उसे खुशी नहीं हुई - चिंता हुई। अब उसे फिक्र थी कि अपनी बढ़त बनाए रखे।

कौटिल्य के पास राजशेखर के लिए एक शब्द था: अर्थ - सही तरीके की दौलत, जिसका कोई मकसद हो।

धनंजय के लिए उसके पास दूसरा शब्द था: लोभ - लालच, ऐसी भूख जो जितना खिलाओ उतनी बढ़ती है।

असली फर्क क्या है?

अगर कौटिल्य को दौलत इतनी जरूरी लगती थी, तो क्या वह लालच को सही ठहरा रहा था?

यह अर्थशास्त्र को गलत समझने की सबसे बड़ी गलती है। कौटिल्य ने अर्थ और लोभ के बीच एक साफ लकीर खींच दी - और यह समझना बहुत जरूरी है।

फर्क रकम का नहीं है। एक अरबपति भी अगर सही तरीके से अर्थ को आगे बढ़ाता है तो एक गरीब आदमी से ज्यादा नैतिक है - जो लोभ में फंसा हो। फर्क है मकसद, तरीके और असर में।

"लोभः सर्वव्यसनानां मूलम्।"

"लालच सभी बुराइयों की जड़ है।"

यह वही दार्शनिक कह रहा है जो कहता है कि अर्थ सबसे पहले आता है। दोनों कैसे सच हो सकते हैं?

इसलिए कि ये दो बिल्कुल अलग चीजें हैं।

परीक्षा 1: मकसद

अपने आप से पूछो - तुम पैसे के पीछे क्यों दौड़ रहे हो? इससे पता चल जाएगा - अर्थ खोज रहे हो या लोभ?

अर्थ के मकसद:

• अपने और परिवार की सुरक्षा
• अपने कर्तव्य पूरे करने की ताकत
• धर्म के काम के लिए साधन
• बड़े लक्ष्यों की बुनियाद
• आराम और खुशियों का सुख

लोभ के मकसद:

• दूसरों से बेहतर दिखना
• दिल के खाली जगह को पैसे से भरना
• दूसरों पर शक्ति - बस इसलिए
• अपनी पहचान बनाना - सिर्फ दौलत से
• और ज्यादा - बस इसलिए कि और ज्यादा है

रतन टाटा ने अपने कारोबार को एक साफ मकसद के साथ बनाया: "एक आजाद कारोबार में, समाज सिर्फ एक भागीदार नहीं है - बल्कि वही इसकी असली वजह है।" यह अर्थ है।

बर्नी मेडोफ ने जालसाजी से अरबों कमाए, लोगों का भरोसा तोड़ा। कोई मकसद नहीं - सिर्फ पैसा कमाना। यह लोभ है।

परीक्षा 2: तरीका

जो तरीके से तुम पैसे कमाते हो, उससे पता चल जाता है - असली दौलत है या नकली?

अर्थ के तरीके:

• महेनत जो कुछ नया बनाता है
• सही सौदे - दोनों को फायदा
• निवेश जो दौलत को बढ़ाता है
• नई चीजें जो लोगों की जरूरत पूरी करें

लोभ के तरीके:

• दूसरों से लूटना, कुछ बनाना नहीं
• एक को फायदा, दूसरे को नुकसान
• धोखा और फरेब
• भरोसे को तोड़ना

कौटिल्य बिल्कुल साफ था: जो दौलत गलत तरीके से मिली, वह अर्थ नहीं है - वह लोभ में ढंकी हुई है। धोखे से पैसा कमाने वाला व्यापारी, रिश्वत लेने वाला अफसर, जुल्म करने वाला राजा - सब लोभ करते हैं, चाहे वो कुछ भी बहाना दें।

एनरॉन के बॉस सही तरीके से दौलत नहीं कमा रहे थे। वो झूठे हिसाब-किताब से दूसरों की दौलत लूट रहे थे। दौलत असली नहीं थी क्योंकि तरीका गलत था।

परीक्षा 3: संतुष्टि

सबसे साफ सवाल: जब तुम कुछ पा लो, तो शांति मिलती है? या और चाहत बढ़ जाती है?

जो आदमी सही अर्थ करता है, एक दिन वह कहता है - बस, अब काफी है। सुरक्षा मिल गई। कर्तव्य पूरे हो गए। आराम से रह सकूँ। अगर और पैसा मिले तो ठीक है, पर न मिले तो दुख नहीं।

लोभ में फंसा आदमी कभी संतुष्ट नहीं होता। जितना पा लो, उतनी और चाहत बढ़ जाती है।

धनानंद के पास नंद साम्राज्य का खजाना था - दुनिया में सबसे बड़ा माना जाता था। पर वह लगातार टैक्स बढ़ाता था, व्यापारियों को दबाता था, सोना जमा करता था। खजाना भरा पड़ा था पर प्रजा भूखी मरती थी। यह लोभ का नियम है - सब कुछ है पर लगता है कि कुछ नहीं है।

कौटिल्य कहता था - लोभ एक आग की तरह है जो जितना खिलाओ उतनी बढ़ती है। अर्थ एक ठोस नींव है जो एक बार बन गई तो सब कुछ उसके ऊपर टिक जाता है।

परीक्षा 4: असर

देखो - तुम्हारी दौलत कमाने की कोशिश का असर क्या है?

अर्थ का असर:

• तुम्हारी सफलता से दूसरों को भी फायदा
• तुम्हारे पास जो है उससे आस-पास भी समृद्ध हो
• समाज को तुम्हारे काम से लाभ
• दौलत फैलती है, बढ़ती है

लोभ का असर:

• तुम्हारा फायदा = दूसरे का नुकसान
• तुम्हारी सफलता होड़ में बदल जाती है
• समाज कमजोर पड़ता है
• दौलत सिर्फ एक जगह इकट्ठा होती जाती है

कौटिल्य समझता था - जो चीज जीतने से दोनों को फायदा हो, और जो सिर्फ एक को। अर्थ दोनों को फायदा है - अगर तुम सही तरीके करो तो तुम्हारी सफलता दूसरों को भी आगे बढ़ाती है। लोभ सिर्फ एक को फायदा - तुम्हारा लाभ = दूसरे का नुकसान।

इनफोसिस ने अरबों की दौलत बनाई पर साथ-साथ हजारों इंजीनियरों को सिखाया, भारत की अर्थव्यवस्था बदली। यह अर्थ है - दोनों को फायदा।

गरीबों को कर्ज देकर उनका पैसा लूटना - दूसरों को नुकसान में डालकर अपना फायदा। यह लोभ है।

छः भीतरी दुश्मन

कौटिल्य कहता था - लोभ छः दुश्मनों में से एक है जो तुम्हारे अंदर रहते हैं:

1. काम (वासना) - रावण की सीता की चाह ने उसका पूरा राज्य बर्बाद कर दिया
2. क्रोध (गुस्सा) - दुर्योधन का गुस्सा पांडवों पर उसे मिट्टी में मिला गया
3. लोभ (लालच) - धनानंद का लालच उसके साम्राज्य को चंद्रगुप्त के हाथों सौंप गया
4. मद (अहंकार) - कितने ही राजा अपने अहंकार से गिर गए
5. मोह (मोह) - धृतराष्ट्र का दुर्योधन से ममत्व पूरे राज्य को तबाह कर गया
6. मत्सर (ईष्या) - शकुनी की ईष्या से महाभारत का युद्ध हुआ

बाहर के दुश्मनों से लड़ा जा सकता है। ये अंदर के दुश्मन पहले लुभाते हैं, फिर तबाह कर देते हैं। लालची राजा को नहीं पता कि वह लालची है - सोचता है कि वह समझदारी से काम कर रहा है, महत्वाकांक्षी है, मजबूत है। यह भ्रम ही बीमारी है।

धर्म की रक्षा-दीवार

आखिर में, कौटिल्य का पूरा तर्क धर्म से जुड़ा है। अर्थ वह दौलत है जो धर्म की सीमा में रहकर कमाई जाती है - वह नियम जो पक्का करते हैं कि दौलत बनाती है, तबाह नहीं करती।

"अर्थस्य मूलं राज्यम्। राज्यस्य मूलं इन्द्रियजयः।"

"दौलत की जड़ है राज्य। राज्य की जड़ है अपने मन पर काबू।"

पहले अपने मन को जीत लो, फिर दौलत आएगी। जो अपने लालच पर काबू नहीं कर सकता, वह दौलत के लिए ऐसे तरीके अपनाता है जो आखिर में उसी को बर्बाद कर देते हैं।

इसलिए कौटिल्य ने अर्थ को तीनों में दूसरे नंबर पर रखा, पहले नहीं। दौलत कमाना जरूरी है - पर सीमा में। धर्म वह सीमा तय करता है।

अब तुम्हारी बारी

अपने आप से सच-सच पूछो:

• क्या तुम्हें पता है कि तुम्हें कितना काफी है? यह न पता हो तो कभी संतुष्टि न मिलेगी।
• जो तरीके तुम अपनाते हो, क्या दुनिया को दिखा सकते हो? जो छुपाना पड़े, वह लोभ है।
• दौलत पाना शांति देता है या और चाह बढ़ाता है? लोभ अपने आप को खिलाता है।
• तुम्हारी सफलता दूसरों को भी ऊपर उठाती है या दबाती है? यही असली सवाल है।

कौटिल्य कहता है: दौलत कमाने से मत शरमाओ। पर लोभ मत करो, अर्थ करो। अर्थ बनाता है, लोभ जलाता है।

जॉन स्टुअर्ट मिल ने कहा था - कुछ खुशियां बेहतर हैं, कुछ कम। और सफलता रकम से नहीं, गुणवत्ता से आती है। स्टोइक्स कहते थे - अपने आप को जानो, खुद पर निर्भर रहो, बस इतना काफी है। कौटिल्य और भी सरल था: तय कर दो - सुरक्षा के लिए कितना चाहिए, आराम के लिए कितना, समाज की सेवा के लिए कितना। पश्चिमी दर्शन या तो कह देता था - सब कुछ त्याग दो, या - सब कुछ ले लो। कौटिल्य ने बीच का रास्ता दिखाया, साफ नियम के साथ।

कौटिल्य ने सिर्फ बातचीत नहीं की - व्यावहारिक तरीके बताए (अर्थ बनाम लोभ)। सीखों को कैसे काम में लाएं (अलग-अलग कामों के लिए सीमा तय करना)। बस सोच-विचार नहीं, असली काम करने का तरीका। उसका सूत्र: मजबूती से दौलत कमाओ जब तक तुम्हारे लक्ष्य पूरे न हों, फिर अपनी करो या नए लक्ष्य रखो। इससे दो बातों से बचा जा सकता है - गरीबी से और कभी थकने वाली मेहनत से।

धनानंद के पास दुनिया का सबसे बड़ा खजाना था - फिर भी लगातार टैक्स बढ़ाता था, सोना जमा करता था, प्रजा भूखी रहती थी। अनंत दौलत के बाद भी अनंत भूख - यह लोभ की परिभाषा है। इसके बिल्कुल विपरीत चंद्रगुप्त था - वह समझ से दौलत कमाता था (साम्राज्य बनाने के लिए, सीमाएं सुरक्षित करने के लिए, खुशहाली के लिए)। जब लक्ष्य पूरे हो गए, तो वह ज्यादा लूटना बंद कर सकता था। एक ही काम - दौलत कमाना - पर एक में उद्देश्य था, दूसरे में बस लालच।

मैकियावेली कहता था - मकसद सही हो तो साधन कुछ भी हो सकता है। कौटिल्य और भी गहरा था: कुछ तरीके अपने आप को बर्बाद कर देते हैं। जो दौलत शोषण से आई, वह दुश्मन बनाती है, भरोसा खोता है, संस्थाएं कमजोर पड़ती हैं। आखिरकार सब कुछ खो जाता है। एडम स्मिथ कहता था - सही सौदों से सब को लाभ। कौटिल्य दोनों देखता है: अच्छे तरीके दौलत बढ़ाते हैं, बुरे तरीके सब कुछ मिटा देते हैं।

कौटिल्य ने अलग तरीके से सोचा - नैतिकता और रणनीति को साथ रखा (मैकियावेली ने अलग रखा, आदर्शवादियों ने अनदेखा किया)। उसका सूत्र: दौलत कमाओ - पर समझदारी से, ऐसे तरीकों से जो संस्थाओं को मजबूत करें, कमजोर नहीं। यह नैतिकतावाद नहीं, बस समझदारी है। धर्म की पाबंदियां बाधा नहीं हैं - रणनीतिक जरूरत हैं।

टाटा समूह 150 साल से बढ़ रहा है - सही सौदों, कर्मचारियों के कल्याण, समाज की सेवा से। यह अर्थ है। एनरॉन - झूठे हिसाब, बाजार की हेराफेरी, थोड़े दिन सफल दिखा, फिर सब मिट्टी में। एक ही काम - दौलत कमाना - पर एक सृजन था, दूसरा लूटपाट था। टाटा पीढ़ियों तक चलता है, एनरॉन कुछ महीनों में गायब हो गया। तरीका ही सब कुछ तय करता है।

बौद्ध धर्म में "तणहा" (तृष्णा) कहते हैं - भूख जो कभी खत्म नहीं होती। कौटिल्य का लोभ भी यही है। आधुनिक विज्ञान भी कहता है - हमारे दिमाग की खुशियां की व्यवस्था वैसे ही काम करती है। जितना कुछ पा लो, उतना ही और चाहिए। यही "खुशियों की ट्रेडमिल" है। कौटिल्य जो देखा, आज का विज्ञान भी वही कहता है - लोभ एक लत है।

बौद्ध धर्म कहता था - सब कुछ छोड़ दो, तभी तृष्णा से बचो। कौटिल्य ने आसान रास्ता दिखाया: दौलत रखो - पर समझ के साथ, धर्म की सीमा में। न तो सब कुछ छोड़ो, न लालची बनो। लोभ से बचना मतलब गरीब होना नहीं - बल्कि समझ होना, लक्ष्य तय करना, फिर दूसरे कामों पर ध्यान देना (धर्म, प्रेम, आनंद) - सिर्फ दौलत नहीं।

युधिष्ठिर की कहानी (महाभारत) - यह धर्मराज है, सबसे नैतिक, फिर भी जुए का लत लग गया। हारता गया, फिर भी खेलता गया - यह लोभ है। आखिर में सब कुछ खो गया - राज्य, भाई, पत्नी। यह दिखाता है - किसी को भी लोभ पकड़ सकता है। और यह चक्र शुरू हो जाए तो तोड़ना बहुत मुश्किल। पर युधिष्ठिर ने धर्म की ओर लौटकर, जंगल में समय बिताकर, फिर से सीखा कि काफी क्या है। इसलिए बचाया गया।